Olaylardan biri, el-Mütevekkil’in Muhammed b. Abdülmelik ez-Zeyyât’a öfkelenmesi ve onu hapse attırmasıdır.

el-Mütevekkil’in ona öfkelenmesinin sebebi şöyle rivayet edilir:

el-Vâsık, Muhammed b. Abdülmelik ez-Zeyyât’ı vezir yapmış ve işleri ona bırakmıştı. el-Vâsık, kardeşi Ca‘fer el-Mütevekkil’e bazı sebeplerle kızmış ve Ömer b. Ferec er-Ruhhâcî ile Muhammed b. el-Alâ el-Hâdim’i onu sürekli gözetlemek ve hakkında bilgi toplamakla görevlendirmişti.

Ca‘fer, kardeşi el-Vâsık nezdinde kendisi için aracılık etmesi ve tekrar itibar kazanmasını sağlaması için Muhammed b. Abdülmelik’in yanına gitti. İçeri girdikten sonra bir süre Muhammed’in önünde ayakta bekledi, fakat kendisine hitap edilmedi. Sonra Muhammed oturmasını işaret etti, o da oturdu. Muhammed yazışmalarını gözden geçirmeyi bitirdikten sonra tehditkâr bir şekilde ona dönerek neden geldiğini sordu.

Ca‘fer şöyle dedi:
“Beni tekrar lütfuna mazhar kılması için Müminlerin Emiri’nden ricada bulunman için geldim.”

Muhammed yanındakilere dönerek şöyle dedi:
“Şuna bakın! Kardeşini öfkelendiriyor, sonra da benden onu tekrar gözde yapmamı istiyor. Git; eğer kendini düzeltirsen tekrar kabul edilirsin.”

Ca‘fer, gördüğü kötü muamele ve aşağılanma sebebiyle üzgün ve kederli bir halde kalktı. Oradan ayrıldı ve maaş tahsisatını almak için belgesini imzalaması amacıyla Ömer b. Ferec’e gitti. Fakat Ömer b. Ferec onu yüzüstü bıraktı; belgeyi alıp mescidin avlusuna attı. Ömer’in âdeti mescidde oturmaktı.

O sırada Ebû’l-Vezir Ahmed b. Hâlid oradaydı. O kalkıp giderken Ca‘fer de onunla birlikte kalktı. Ca‘fer şöyle dedi:
“Ey Ebû’l-Vezir, Ömer b. Ferec’in bana ne yaptığını gördün mü?”

Ebû’l-Vezir şöyle cevap verdi:
“Senin için ne yapabilirim?”

Ca‘fer dedi:
“Ben onun zimam memuruyum (denetçisiyim), buna rağmen beni yalvarıp yakarmadan belgeme imza atmıyor. Bana bir vekil gönder.”

Ebû’l-Vezir ona bir adam gönderdi ve 20.000 dirhem vererek şöyle dedi:
“Bunu harcamak için kullan, Allah işlerini düzene koyuncaya kadar.”

Ca‘fer parayı aldı ve bir ay sonra Ebû’l-Vezir’e tekrar haber göndererek yardım istedi. Ebû’l-Vezir ona 10.000 dirhem daha gönderdi.

Ca‘fer, Ömer’in yanından çıkar çıkmaz Ahmed b. Ebî Duâd’ın yanına gitti. İçeri girince Ahmed onu karşılamak için ayağa kalktı, kapıda karşıladı, onu öptü ve ona çok iyi davrandı.

Ahmed ona sordu:
“Neden geldin? Senin için ne yapabilirim?”

Ca‘fer dedi:
“Müminlerin Emiri’nin lütfunu yeniden kazanmak için geldim.”

Ahmed şöyle dedi:
“Bunu yapmak benim için bir şeref ve memnuniyettir.”

Ahmed b. Ebî Duâd daha sonra el-Vâsık ile konuştu. Her ne kadar el-Vâsık söz vermiş olsa da yine de Ca‘fer’e karşı isteksizdi. Yarışlar günü Ahmed tekrar el-Vâsık ile konuştu.

Ahmed şöyle dedi:
“Ben daima el-Mu‘tasım’ın iyiliklerini hatırlarım; Ca‘fer onun oğludur. Seninle onun hakkında konuştum ve lütuf göstereceğine söz verdin. Ey Müminlerin Emiri, el-Mu‘tasım hatırına ona iyilik etmelisin.”

Bunun üzerine el-Vâsık hemen ona iyilik yaptı ve onu giydirdi. Böylece Ahmed’in aracılığıyla Ca‘fer tekrar itibar kazandı. Bu sebeple Ahmed b. Ebî Duâd, Ca‘fer halife olunca onun yanında itibarlı bir konuma sahip oldu.

Rivayet edildiğine göre Muhammed b. Abdülmelik, Ca‘fer yanından ayrıldığında el-Vâsık’a şöyle yazdı:
“Ey Müminlerin Emiri, Ca‘fer b. el-Mu‘tasım bana geldi ve senden kendisine lütuf göstermen için ricada bulunmamı istedi. Ancak kadınsı bir şekilde giyinmişti ve arkasında uzun saç vardı.”

el-Vâsık ona şöyle yazdı:
“Onu çağır, huzuruma getir. Birine arkasındaki saçını kestir, sonra birine onun saçından alıp yüzüne vurmasını emret ve onu evine geri gönder.”

el-Mütevekkil şöyle anlatır:
“el-Vâsık’ın elçisi bana geldiğinde yeni siyah bir elbise giymiştim. Onun beni hoş karşılayacağını umarak yanına gittim.”

“Yanına vardığımda ‘Bir berber çağırın’ dedi. Berber geldi. ‘Saçını kes ve topla’ dedi. Berber saçımı yeni siyah elbisenin üzerine dökerek kesti; bir bez kullanmadı. Sonra saçımı alıp yüzüme vurdu.”

el-Mütevekkil dedi ki:
“el-Vâsık’ın saçımı yeni siyah elbise üzerinde kestirmesi kadar beni üzen bir şey olmamıştır. Onun hoşnutluğunu kazanmak için o elbiseyle gitmiştim, fakat saçımı onun üzerinde kestirdi.”

el-Vâsık öldüğünde Muhammed b. Abdülmelik, onun oğlunu halife olarak aday gösterdi. Bu konu tartışılırken Ca‘fer başka bir odadaydı; hilafetle ilgili görüşmelerin yapıldığı yerde değildi. Sonra onun için haber gönderildi ve orada hilafet alametleriyle donatıldı. İbn ez-Zeyyât’ın sonunun sebebi, el-Vâsık’ın oğlunu tercih etmesiydi. Ca‘fer’i çağıran kişi Buğa eş-Şarâbî idi. Yolda ona “halife” diye hitap etti; sonra onu hilafetle donattılar ve ona biat ettiler.

Ca‘fer bir süre bekledi. Nihayet Çarşamba, 7 Safer 233’te (22 Eylül 847), İbn ez-Zeyyât’a zarar vermeye karar verdi. el-Mütevekkil, İtâh’a onu yakalayıp cezalandırmasını emretti.

İtâh onu çağırdı. İbn ez-Zeyyât bunun bir davet olduğunu sandı. Ertesi sabah erken saatte, halifenin kendisini çağırdığını düşünerek yola çıktı. İtâh’ın evinin önüne geldiğinde, ona Ebû Mansûr’un (İtâh’ın) evine yönelmesi söylendi. Endişeyle yön değiştirdi. İtâh’ın evine geldiğinde sağ tarafa saptırıldı ve bunun kötü bir işaret olduğunu anladı.

Sonra bir odaya alındı. Kılıcı, kemeri, külahı ve astarlı elbisesi alındı. Hizmetkârlarına ücretleri verildi ve gitmeleri söylendi. Onlar da onun İtâh’ın yanında kalıp içki içeceğini sanarak ayrıldılar.

[Ravim] dedi ki: İtâh, Muhammed b. Abdülmelik’in gelişine karşılık olarak iki seçkin adamını hazırlamıştı: Yezîd b. Abdullah el-Hulvânî ve Harthame Şar Bâmiyân. Muhammed b. Abdülmelik gelince, onlar askerleri ve Şâkiriyye birlikleriyle birlikte hızla onun sarayına yöneldiler.

Muhammed’in hizmetkârları onlara şöyle dediler:
“Nereye gidiyorsunuz? Ebû Ca‘fer (Muhammed b. Abdülmelik) buradan ayrıldı.”

Bunun üzerine saraya saldırdılar ve içindeki her şeyi ele geçirdiler.

İbn el-Hulvânî şöyle dedi:
“Muhammed b. Abdülmelik’in genelde oturduğu eve girdim. Görünüş olarak harap ve eşyaca son derece fakir olduğunu gördüm. Orada dört halı ve içecek dolu şişeler gördüm. Ayrıca cariyelerinin kaldığı bir oda gördüm; orada hasırlar ve yastıklar kenara yığılmıştı, fakat cariyeler bu eşyalar olmadan yatıyordu.”

Rivayet edildiğine göre aynı gün el-Mütevekkil, Muhammed’in evindeki eşyaların —mobilya, hayvanlar, cariyeler ve hizmetkârlar dâhil— hepsine el konulmasını emretti. Bunların tamamı Harûnî sarayına getirildi.

Halife, Raşîd el-Mağribî’yi Bağdat’a göndererek oradaki mallarını ve kölelerini de müsadere ettirdi. Ebû’l-Vezir’e de, nerede olursa olsun onun ve ailesinin mülklerine el koymasını emretti. Sâmerrâ’daki mallar ise satın alındıktan sonra Mesrûr Sümmanah’ın depolarına götürüldü.

Muhammed b. Abdülmelik’e, eşyalarını satması için bir vekil tayin etmesi söylendi. Ona Uceyf’in kâtibi Abbas b. Ahmed b. Raşîd getirildi ve Muhammed onu vekil tayin etti.

Muhammed birkaç gün zincirsiz şekilde hapiste kaldı. Sonra bağlanması emredildi ve bağlandı. Yemek yemeyi bıraktı, hiçbir şey tatmadı. Hapiste son derece üzgündü; çok ağlıyor, az konuşuyor ve çok düşünüyordu.

Bu halde birkaç gün kaldı. Sonra uykusuz bırakıldı; büyük bir iğneyle dürtülerek uyuması engellendi. Ardından bir gün ve gece yalnız bırakıldı ve uyudu. Uyandığında meyve ve üzüm istedi; getirildi ve yedi. Sonra tekrar uykusuz bırakıldı. Daha sonra, içine demir çiviler yerleştirilmiş, fırın benzeri ahşap bir sandığın içine konulması emredildi.

Rivayet edildiğine göre İbn Ebî Duâd ve Ebû’l-Vezir şöyle demiştir:
Muhammed bu tür bir işkence aletini ilk kullanan kişiydi. İbn Esbat el-Mısrî’yi bununla işkence ederek bütün malını almıştı.

İbn ez-Zeyyât da birkaç gün boyunca bu alet içinde işkence gördü.

Ed-Dendânî, onu işkence eden görevlinin ağzından şöyle nakleder:
“Onu sandığın içine koyar, kapıyı kilitlerdim. O da omuzlarını daraltacak şekilde ellerini yukarı kaldırır, sandığın içine girer ve otururdu. Sandığın içinde demir çiviler vardı ve ortasında biraz dinlenmek isterse oturabileceği bir tahta bulunuyordu. Bir süre o tahtada otururdu. Sonra görevli gelince, kapının açıldığını duyduğunda hemen ayağa kalkardı. Bunun üzerine işkence artırılırdı.”

İşkenceci şöyle devam etti:
“Bir gün onu kandırdım. Kapıyı kilitlemiş gibi yaptım ama aslında kilitlemedim. Bir süre sonra kapıyı itince onun sandıkta oturur halde olduğunu gördüm ve ‘Demek bunu yapıyorsun!’ dedim. Sonra dışarı çıktım ve boğucu ipini sıkılaştırdım ki oturamasın. Tahtayı da çekip çıkardım ki bacaklarının arasında kalsın. Bundan sonra birkaç gün daha yaşadı ve öldü.”

Ölüm sebebi hakkında farklı rivayetler vardır:

Bir rivayete göre yüzüstü yatırılıp karnına elli kırbaç vuruldu, sonra sırtüstü çevrilip aynı şekilde dövüldü ve bu işkence sırasında öldü. Boynu bükülmüş ve sakalı yolunmuştu.

Başka bir rivayete göre ise dövülmeden öldü.

Mübârek el-Mağribî şöyle dedi:
“Sanırım hapsedildiği süre boyunca yalnızca bir somun ekmek yedi ve sadece bir iki üzüm tanesiyle yetindi.”

İşkenceci şöyle dedi:
“Ölümünden iki üç gün önce kendi kendine konuştuğunu duydum:
‘Ey Muhammed b. Abdülmelik! Refah, güzel atlar, saraylar ve güzel elbiseler sana yetmedi. Vezirliği isteyinceye kadar iyi durumdaydın. Şimdi yaptıklarının karşılığını tat!’

Bunu sürekli tekrarlıyordu. Ölümünden bir gün önce ise bu sözleri bıraktı, sadece iman sözlerini ve Allah’ı zikretmeye başladı.”

Öldüğünde oğulları Süleyman ve Ubeydullah yanındaydı; onlar da tutukluydu. Cesedi, hapse konulduğu sırada üzerindeki kirlenmiş gömlekle birlikte bir tahta kapı üzerine konmuştu.

Oğulları şöyle dediler:
“Bizi bu suçludan kurtaran Allah’a hamdolsun.”

Cesedi onlara teslim edildi. Onu o tahta kapı üzerinde yıkadılar ve sığ bir mezara gömdüler. Rivayet edildiğine göre köpekler mezarı kazıp etini yediler.

İbrâhim b. el-Abbâs Ahvaz valisiydi ve Muhammed b. Abdülmelik onun dostuydu. Muhammed, ona Ahmed b. Yûsuf Ebû’l-Cehm’i gönderdi. Bu kişi İbrâhim’i halk önünde aşağılayarak cezalandırdı; bunun üzerine İbrâhim, 1.500.000 dirhem ödeyerek onunla anlaşmak zorunda kaldı.

İbrâhim şu şiiri okudu:
Kader kardeşliğinde sen benim kardeşimdi,
Fakat zamanı gelince sürekli bir savaş oldun.
Eskiden kaderden sana şikâyet ederdim,
Şimdi ise senden dolayı kaderden şikâyet ediyorum.
Sıkıntıda senden yardım umardım,
Şimdi senden kurtuluş arıyorum.

Ve yine şu beyitleri okudu:
Ebû Ca‘fer’in görüşü yüzünden
Kayıp getirecek bir duruma düştüm.
Hiçbir suçum yoktu, sadece
Sapığın Müslümana düşmanlığı vardı.

Muhammed b. Abdülmelik’in Sâmerrâ’daki mallarına el konulduktan sonra, Bağdat’taki mallarına da el konulması için Raşîd el-Mağribî ile birlikte Bağdat’a götürüldü. Oraya vardığında, hem hizmetkârı hem de mali işlerini yöneten vekili olan kölesi Ravh’u yanında bulundurdu. Ayrıca ailesinden bazı kişileri ve bir katır yükü eşya da yanındaydı.

Bağdat’ta ona ait binalar bulundu; bunlarda her çeşit mal vardı: buğday, arpa, un, tahıl, zeytinyağı, kuru üzüm, incir ve hatta sarımsak dolu bir depo. Ele geçirilen malların ve bulunanların değeri toplam 90.000 dinar olarak hesaplandı.

el-Mütevekkil, Muhammed’i Çarşamba, 7 Safer 233’te (22 Eylül 847) tutuklattı; o ise Perşembe, 19 Rebîülevvel’de (2 Kasım 847) öldü.

Bu yılda el-Mütevekkil, Ramazan ayında (9 Nisan–8 Mayıs 848) Ömer b. Ferec’e de öfkelendi. Ömer, İshak b. İbrahim b. Mus‘ab’a teslim edilerek hapsedildi. Halife, onun mallarına el konulmasını emretti. Necâh b. Selâme evine gittiğinde sadece 15.000 dirhem buldu. Orada bulunan Mesrûr Sümmanah, onun cariyelerine el koydu.

Ömer’e 30 ratl ağırlığında zincir vuruldu ve Bağdat’tan azatlısı Nasr getirildi. Ömer kendi malından 30.000 dinar verdi, Nasr da 14.000 dinar daha teslim etti. Ayrıca Ahvaz’da ona ait 40.000 dinar bulundu; kardeşi Muhammed b. Ferec’e ait 150.000 dinar da ele geçirildi.

Sarayından 16 deve yükü döşeme eşyası ve 40.000 dinar değerinde mücevher çıkarıldı. Erzak ve eşyaları elli deveyle, birkaç seferde taşındı. Ömer yün uzun kollu bir elbise giydirilmiş ve zincirlenmiş halde bir hafta kaldıktan sonra serbest bırakıldı. Sarayı müsadere edildi, ailesi yakalanıp arandı; yüz cariyesi vardı.

Sonra, sadece Ahvaz’daki mallarının kendisine bırakılması şartıyla 10 milyon dirhem karşılığında anlaşma yapıldı. Yün elbisesi ve zincirleri çıkarıldı. Bu olay Şevval ayında (9 Mayıs–6 Haziran 848) gerçekleşti.

Ali b. el-Cehm, Necâh b. Selâme’ye hitaben Ömer b. Ferec’e karşı onu kışkırtan şu şiiri okudu:
Kâtiblerin yiğidi Necâh’a bir mesaj ulaştır,
Rüzgâr onu sağa sola taşısın.
Mal, Ömer’in elinden kendiliğinden çıkmaz,
Ancak kılıç şakaklarına sokulursa çıkar.
Ruhhâcî erkekleri sözlerinde durmaz,
Kadınları da vaad edilen vakti kaçırmaz.

Ali b. el-Cehm, Ömer’i hicvederek ayrıca şöyle dedi:
İki şeyi birleştirdin ki aklı yok etti:
Kralların kibri ve kölelerin davranışı.
İyilik ve cömertlik göstermeden teşekkür bekledin;
Gerçekten aşılmamış bir yola girdin.
Onurun felakete uğramayacağını sandın,
Ama görüyorum ki bundan kaçamayacaksın.

Bu yılda el-Mütevekkil, Sümmanah’ın kâtibi Eyyûb’un kardeşi olan İbrâhim b. el-Cüneyd en-Nasrânî’nin sopalarla dövülmesini emretti. 70.000 dinar sakladığını itiraf edinceye kadar dövüldü. Sonra Mübarek el-Mağribî ile birlikte Bağdat’a gönderildi ve paraya el konuldu. Ardından tekrar Sâmerrâ’ya getirilip hapsedildi.

Bu yılda el-Mütevekkil, Zilhicce ayında (7 Temmuz–4 Ağustos 848) Ebû’l-Vezir’e de öfkelendi ve hesaplarının görülmesini emretti. 16.000 dinar, on binlerce dirhem ve mücevher teslim edildi. Mısır’dan gelmiş 62 sepet eşya, 32 köle ve çok sayıda halı müsadere edildi.

Ebû’l-Vezir’in ihanetinden dolayı Muhammed b. Abdülmelik (Mûsâ b. Abdülmelik’in kardeşi), el-Heysem b. Hâlid en-Nasrânî ve yeğeni Sa‘dûn b. Ali tutuklandı. Sa‘dûn ile 40.000 dinar karşılığında, yeğenleri Abdullah ve Ahmed ile yaklaşık 30.000 dinar karşılığında anlaşma yapıldı. Mallarına da el konuldu.

Bu yılda el-Mütevekkil, Muhammed b. el-Fadl el-Cercerâî’yi kâtip (vezir) tayin etti.

Aynı yılda, Çarşamba 17 Ramazan’da (25 Nisan 848), el-Fadl b. Mervân’ı vergi divanından azletti ve yerine Azd kabilesinden bir mevla olan Yahyâ b. Hakan el-Horasanî’yi tayin etti. Aynı gün İbrâhim b. el-Abbâs b. Muhammed b. Sûl’u giderlerin denetimi divanına getirdi ve Ebû’l-Vezir’i görevden aldı.

Bu yılda el-Mütevekkil, oğlu Muhammed el-Muntasır’ı Mekke ve Medine ile Yemen ve Tâif üzerine vali tayin etti; bayrağını Perşembe 11 Ramazan’da (19 Nisan 848) bağladı.

Bu yılda Ahmed b. Ebî Duâd, 6 Cemâziyelâhir’de (17 Ocak 848) felç geçirdi.

Bu yılda Yahyâ b. Harthame, Medine’den Mekke’ye Ali b. Muhammed b. Ali er-Rıdâ b. Mûsâ b. Ca‘fer ile birlikte geldi. Yahyâ, Mekke yolunun sorumlusuydu.

Bu yılda, Teofilos’un oğlu Mihail, annesi Theodora’ya saldırdı, onu açığa çıkardı ve bir manastıra kapattı. Ayrıca Logothet’i de öldürdü; çünkü Mihail annesinden onun yüzünden şüphelenmişti. Theodora altı yıl hüküm sürmüştü.

Bu yıl hac emirliğini Muhammed b. Dâvûd yürüttü.