Bu olaylar arasında el-Velîd b. el-Ka‘ka‘ el-Absî’nin Bizans topraklarına yaptığı sefer de vardı.

Bu yılda Esed b. Abdullah el-Huttel üzerine sefere çıktı ve Zağarzak kalesini ele geçirdi. Oradan Hıdaş’a geçti ve çok sayıda esir ve koyun elde etti. el-Hanaş Çin’e kaçmıştı.

Bu yılda Esed, Türklerin hükümdarı olan Hakan ile karşılaştı; onu ve askerlerinden çok sayıda kişiyi öldürdü. Esed ve Müslümanlar ise zarar görmediler ve çok sayıda ganimet ve esirle geri döndüler.

Ali b. Muhammed’den —onun rivayet ettiği kimselerden—:

İbn es-Sâicî, Hakan Ebû Müzâlzim’e —ona Ebû Müzâhim künyesi ancak Arapları sıkıştırdığı için verilmişti— Nevâkıs’ta bulunduğu sırada, Esed’in el-Huttel’e girip askerlerini oraya dağıttığını ve zor durumda olduğunu bildiren bir mektup yazdı.

Mektup Hakan’a ulaşınca, askerlerine hazırlanmalarını emretti. Hakan’ın bir çayırı ve bir dağı vardı; bunlar kimsenin yaklaşmadığı ve avlanmadığı korunaklı bir bölgeydi. Bu iki yer savaş talimi için ayrılmıştı: üç gün çayırda, üç gün dağda kalırlardı. Bu yerlerde hayvanlarını serbestçe otlatıyor, yeni yüzülmüş av hayvanlarının derilerini tabaklayıp onlardan kaplar yapıyorlardı. Ayrıca yay ve ok stokluyorlardı.

Hakan eyerlenmiş ve gemlenmiş bir at getirilmesini emretti; bir koyunun kesilip deri kayışlarla asılmasını buyurdu. Sonra biraz tuz alıp bir torbaya koydu ve kemerine bağladı; her Türk’ün de aynı şeyi yapmasını emretti ve şöyle dedi: “Bu, el-Huttel’de Araplarla karşılaşıncaya kadar sizin azığınızdır.”

Huşvarağ yolunu tuttu. İbn es-Sâicî, Hakan’ın yaklaştığını anlayınca Esed’e haber göndererek, “El-Huttel’den çık, çünkü Hakan senin üzerine gölgesini düşürdü” dedi. Esed ise habercinin sözünü yalanlayarak ona beddua etti.

Bunun üzerine el-Huttel hükümdarı şu mesajı gönderdi:

“Ben sana yalan söylemedim. Senin ülkeye girişini ve askerlerini dağıtmanı Hakan’a haber veren benim. Bunun onun için bir fırsat olduğunu söyledim ve ondan yardım istedim. Ayrıca sen ülkeyi yağmaladın ve ganimet aldın; bu hâlde seninle karşılaşırsa sana üstün gelir. Araplar ben hayatta olduğum sürece bana düşman oldular; fakat Hakan beni ezdi, ağırlığı üzerime çöktü ve ‘Arapları ülkenden kovdum ve yönetimini sana geri verdim’ diyerek beni kendine borçlu kıldı.”

Bunun üzerine Esed onun doğru söylediğini anladı. Değerli ağır yüklerin önden gönderilmesini emretti ve bunların başına daha sonra Sicistan valisi olacak olan İbrahim b. ‘Âsım el-‘Ukaylî el-Cezerî’yi tayin etti.

Esed, yaşlıları da onunla birlikte gönderdi; bunlar arasında Süleyman b. Kesîr el-Huzâî’nin babası Kesîr b. Ümeyye, Fudayl b. Hayyân el-Mehri ve Sinân b. Dâvûd el-Kutâî vardı. Ahlü’l-Âliye’nin komutanı Sinân el-A‘rabî es-Sülemî idi. Merv kadısının dedesi olan ‘Osman b. Şebâb el-Hemedânî ise gelirlerden sorumluydu. Böylece ağır yükler yola çıktı.

Esed ayrıca Dâvûd b. Şu‘ayb ve el-Asbağ b. Zu‘âle el-Kelbî’ye —ikisini de başka bir tarafa göndermişti— mektup yazarak, “Hakan yaklaştı; İbrahim b. ‘Âsım ile birlikte ağır yük kervanına katılın” dedi.

Dâvûd ve el-Asbağ, Hakan’ın Müslümanları yendiği ve Esed’i öldürdüğü söylentisini aktaran bir Dâbusî ile karşılaştılar. el-Asbağ şöyle dedi: “Esed ve yanındakiler felakete uğramış olsalar bile Hişâm hâlâ bizimle; ona çekilebiliriz.” Ancak Dâvûd b. Şu‘ayb şöyle dedi: “Horasanlılardan sonra yaşamak Allah tarafından çirkin kılınsın!”

el-Asbağ dedi: “Horasanlılardan sonra yaşamak ne güzeldir! Cerrah ve yanındakiler öldürüldü ama Müslümanlar bundan büyük zarar görmedi. Esed ve Horasan ordusu yok olsa bile Allah dinini terk etmez. Allah diridir, kaimdir; Müminlerin emiri hayattadır ve Müslümanların orduları çoktur.”

Dâvûd dedi: “Esed’in ne yaptığını görsek de doğru bilgiyle hareket etsek olmaz mı?” Bunun üzerine yürüyüp İbrahim’in kampına bakan bir yere geldiler.

Orada birden kamp ateşlerini gördüler. Dâvûd dedi: “Bunlar Müslümanların ateşleri; birbirine yakınlar. Türklerin ateşleri ise dağınık olur.” el-Asbağ, “Dar bir yerde oldukları için böyle” dedi.

Yaklaştılar ve eşeklerin anırmasını duydular. Dâvûd, “Türklerin eşekleri olmadığını bilmiyor musun?” dedi. el-Asbağ, “Dün ele geçirmişlerdir; bir iki günde yiyemezler” diye cevap verdi.

Dâvûd şöyle dedi: “İki süvari gönderip ‘Allahu ekber’ diye bağırtalım.” Bunun üzerine iki süvari gönderdiler. Kampın yanına yaklaşınca “Allahu ekber” diye bağırdılar. Kamptakiler de aynı şekilde karşılık verdi.

Bunun üzerine yaklaştılar ve ağır yüklerin bulunduğu kampa girdiler. İbrahim’in yanında es-Sağanîyyîn kuvvetleri ve Sağan Hudâh bulunuyordu. İbrahim b. ‘Âsım vakit kaybetmeden derhâl konak yerini bozdu.

Esed, el-Huttel’den Cebelü’l-Milh’e doğru geldi; amacı Belh Nehri’ni geçmekti. İbrahim b. ‘Âsım esirler ve elde ettiği ganimetlerle birlikte nehri çoktan geçmişti. Esed nehrin kenarındayken, Hakan Suyab’dan on yedi gece yol alarak ona doğru geldi.

Ebû Tammâm b. Zahr ile ‘Abdülrahman b. Hanfer —her ikisi de Ezd kabilesindendi— Esed’e gelerek şöyle dediler: “Allah emiri aziz kılsın! Allah bu seferde sana büyük bir başarı verdi; ganimet elde ettin ve zarar görmedin. Bu suyu geç ve onu arkanda bırak.”

Fakat Esed, onların boyunlarına vurulmasını ve kamptan çıkarılmalarını emrettikten sonra o gün bulunduğu yerde kaldı. Ertesi gün yola çıktı. Nehirde insanların geçtiği yirmi üç geçit vardı; akıntının olduğu yerde su, eyerin iki yanına kadar ulaşıyordu. Ordu bu geçitlerden geçti.

Esed her askerin bir koyun taşımasını emretti; kendisi de bir koyun taşıdı. ‘Osman b. ‘Abdullah b. Mutarrif b. eş-Şihhir ona şöyle dedi: “Senin koyun taşıman, korktuğun şeyden daha önemli değildir. Adamları dağıttın ve dikkatlerini başka yöne çevirdin; düşmanın ise üzerine çökmüş durumda. Bu koyunları bırak —Allah onlara lanet etsin— ve askerlere savaş için hazırlanmalarını emret.”

Esed şöyle dedi: “Allah’a yemin ederim ki yanında koyun olmayan hiçbir kimse, bu koyunlar bitmeden geçmeye kalkarsa elini keserim!” Bunun üzerine askerler koyunları taşımaya başladı; süvari önünde taşıyor, piyade boynuna asıyor ve suya giriyordu.

Denildiğine göre, atların ön ayakları nehir tabanına saplanınca bazı yerler çamurlaştı. Süvarilerin bir kısmı yana yatıyor ve atlarından düşüyordu. Bunun üzerine Esed koyunların atılmasını emretti ve askerler geçmeye devam etti.

Henüz geçiş tamamlanmamıştı ki Türkler topluca gelip saldırdılar; henüz geçmemiş olanları öldürdüler. Askerler nehre doğru atılmaya başladı.

Denildiğine göre, arka muhafız görevini Ezd ve Temîm üstlenmişti; ordunun zayıf olanları geride bırakılmıştı. Esed nehre girerek develerin Maveraünnehir tarafına geçirilmesini emretti ki ağır yükler onlara yüklensin.

Bu sırada el-Huttel tarafından bir toz bulutu yaklaştı; bu Hakan’dı. Ordusunun büyük bir kısmı yanına ulaştığında, Ezd ve Benû Temîm’e saldırdı; onlar geri çekildi. Esed hızla giderek kendi kampına ulaştı.

Önden gönderdiği ağır yüklerle birlikte olanlara haber göndererek, “Konaklayın ve vadinin ortasında yerinizi tahkim edin” dedi. Hakan yaklaştı. Müslümanlar, aralarında nehir bulunduğu için onun kendilerine geçemeyeceğini düşündüler.

Hakan nehri görünce, o sırada Nesef ispahbedi olan el-İşkand’a, savaş düzeni boyunca gidip en uç noktaya kadar ulaşmasını ve süvarilere ve savaş tecrübesi olanlara “Nehir geçişi ile Esed’e saldırı birlikte mümkün müdür?” diye sormasını emretti.

Hepsi “Bu mümkün değildir” dediler. Nihayet el-İştihan’a ulaştı; o şöyle dedi: “Evet, mümkündür. Biz elli bin süvariyiz; tek bir kütle halinde hücum edersek birbirimizi iterek suyu geri çekeriz ve akışı kesilir.”

Bunun üzerine davulları çaldılar. Esed ve yanındakiler bunun sadece bir tehdit olduğunu sandılar. Fakat Türkler hayvanlarını şiddetle sürerek hücuma geçtiler. Müslümanlar bu hücumu görünce geri çekilip kamplarına girdiler.

Türkler nehri geçti; büyük bir toz bulutu yükseldi, öyle ki kişi kendi bineğini bile göremiyor, birbirlerini tanıyamıyorlardı. Müslümanlar kamplarına girip dışarıda kalanları hızla içeri aldılar.

Köle gençler, semer örtülerini zırh gibi giyerek ve çadır direklerini silah gibi kullanarak dışarı çıktılar ve Türklerin yüzlerine vurdular; Türkler geri çekilip kaçtılar.

Esed geceyi geçirdi. Sabah olduğunda —gece boyunca Hakan’ın hilesinden korkarak askerleri uyanık tutmuştu— hiçbir şey görmeyince ileri gelenleri çağırıp danıştı. Onlar, “Selamet vardır” dediler.

Esed ise, “Bu selamet değil, bir felakettir. Dün Hakan’la karşılaştık; bize üstün geldi, askerlerimizi ve silahlarımızı ele geçirdi. Bugün bize saldırmamasının sebebi, esir aldığı kimselerin ona ağır yüklerin yerini haber vermesidir; bu yüzden onları ele geçirmek için bize saldırmaktan vazgeçti” dedi.

Bunun üzerine Esed konak yerini bozdu ve önüne keşif kolları gönderdi. Keşifçilerden biri geri dönerek Türklerin yeşil başlıklarını ve el-İşkand’a ait sancakları gördüğünü, fakat adam sayısının az olduğunu bildirdi.

Esed yoluna devam etti; yük hayvanları ağır yüklüydü. Kendisine, “Ey emir, konakla ve selameti kabul et” denildi. O ise, “Hangi selameti kabul edeyim? Bu ancak bir felaket, can ve mal kaybıdır” dedi.

Akşam olunca uygun bir konak yerine ulaştı. Konaklayıp konaklamamayı danıştı. Adamlar, “Selameti kabul et! Mal kaybı, bizim ve Horasan ordusunun selameti yanında nedir ki?” dediler. Fakat Nasr b. Seyyâr sessiz kaldı.

Esed, “Ey İbn Seyyâr, neden susuyorsun?” dedi. Nasr şöyle dedi: “Allah emiri aziz kılsın! Senin lehine iki ihtimal vardır: Eğer ilerlersen, ağır yüklerle birlikte olanlara yardım eder ve onları kurtarırsın. Eğer ulaştığında onların helâk olduğunu görürsen, yapılması gereken zor bir işi yapmış olursun.”

Esed onun görüşünü kabul etti ve o gün boyunca yürüdü.

Sonra Bahile’nin mevlası ve el-Huttel bölgesini iyi bilen bir süvari olan Saîd es-Sağîr’i çağırdı. İbrahim’e bir mektup yazarak, “Hazırlan; çünkü Hakan senin tarafına yöneldi” dedi.

Saîd’e şöyle dedi: “Bu mektubu İbrahim’e götür; gece olmadan ona ulaştır. Eğer bunu yapmazsan, seni öldürmediğim takdirde İslam’dan beri olurum. Eğer el-Hâris’e katılırsan, senin karının Belh pazarında satılmasına sebep olmazsam yine aynı yemine bağlı olurum.”

Saîd, “O hâlde bana o siyah, güzel atını ver” dedi. Esed, “Canını kolayca ortaya koyup sana atı esirgersem gerçekten alçak olurum” dedi ve atı ona verdi.

Saîd başka bir binekle yola çıktı; hizmetkârı kendi atına binmişti ve Esed’in atını yanında götürüyordu. Türklerin karşısına gelince keşif kolları onu takip etti. Bunun üzerine Esed’in atına binerek kaçtı ve yakalanmadı. Böylece mektubu İbrahim’e ulaştırdı.

Keşifçilerden bir kısmı —yaklaşık yirmi kişi olduğu söylenir— onu takip ederek İbrahim’in kampını gördüler, sonra geri dönüp Hakan’a haber verdiler.

Hakan, ağır yük kervanına sabahın erken saatlerinde saldırdı. İbrahim, savunma için bir hendek kazmıştı; Hakan buraya yöneldiği sırada Müslümanlar hendekte nöbet tutuyorlardı. Hakan, Sughd halkına onlarla savaşmalarını emretti. Fakat Müslümanların mevzilerine yaklaştıklarında, Müslümanlar karşılarına dikilip onları geri püskürttüler ve adamlardan birini öldürdüler. Bunun üzerine Hakan, “Atlara binin!” dedi.

Hakan bir tepeye çıkarak bir gedik ve savaşın yönünü aramaya başladı. Şöyle yapıyordu: Yanına iki veya üç kişi alarak tek başına ilerliyor, bir gedik görürse askerlerine o noktadan hücum etmelerini emrediyordu. Tepeye çıktığında, kampın arkasında bir ada ve önünde bir geçit gördü.

Türk komutanlarından bazılarını çağırdı ve onlara tarif ettiği bir yoldan kampın yukarısından geçip adaya ulaşmalarını, oradan da Müslümanların kampına arkadan inmelerini emretti. Ayrıca İranlılara ve Saganiyan askerlerine saldırmalarını, Arap olan diğerlerini bırakmalarını söyledi. Onları çadırlarının yapısından ve sancaklarından tanımıştı. Birliğe şöyle dedi: “Eğer düşman hendekte kalır ama size yaklaşırsa biz de hendeklerine gireriz; eğer hendekte kalırlarsa, siz arkadan girin.”

Bu birlik İranlılar tarafından Müslümanlara saldırdı; Saghan Hudâh’ı ve bütün kuvvetini öldürdüler ve mallarını ele geçirdiler. İbrahim’in kampına da girerek içindeki her şeyi aldılar. Müslümanlar yok olma korkusuyla savaş düzenlerini bozarak bir yerde toplandılar.

Bu sırada bir toz ve kara toprak bulutu yükseldi; bu, Müslümanlara yardıma gelen Esed ve ordusuydu. Türkler Müslümanlardan geri çekilip Hakan’ın bulunduğu yere yöneldiler. İbrahim onların geri çekilmesine şaştı; çünkü onlar galip gelmiş, öldürdüklerini öldürmüş ve ele geçirdiklerini ele geçirmişlerdi, o ise Esed’den umut kesmişti.

Esed yürüyüşünü hızlandırmış ve Hakan’ın bulunduğu tepeye kadar gelmişti. Hakan dağa doğru çekildi. Ağır yüklerle birlikte olanlardan sağ kalanlar Esed’in yanına geldiler. Onlardan birçok kişi öldürülmüştü; o gün Berake b. Havlî er-Risibî ve Kesîr b. Ümeyye ile birlikte Huzâa’dan bazı yaşlılar öldürüldü.

Saghan Hudâh’ın karısı kocasına ağlayarak Esed’in yanına geldi; Esed de onunla birlikte ağladı, öyle ki ağlama sesi yükseldi. Hakan, Esed’in askerlerinden aldığı esirleri boyunlarında iplerle götürerek, ganimet yüklü develeri ve cariyeleri sürerek uzaklaştı.

Mus‘ab b. ‘Amr el-Huzâî ve Horasanlılardan bir grup düşmanı durdurmak istediler; fakat Esed onları engelleyerek, “Bunlar rüzgârı arkasına almış vahşileşmiş bir topluluktur; onlara karışmayın” dedi.

Hakan’ın yanında, el-Hâris b. Sureyc’in adamlarından biri vardı; ona, “Ey Esed! Maveraünnehir’de sahip olduğun şey artık savaş alanı olmadı mı? Sen gerçekten çok hırslısın. Atalarımın yurdu olan el-Huttel’den ayrılmıştın” diye seslenmesini emretti. Esed, “Gördüğün gibiydi; belki Allah senden intikam alır” diye cevap verdi.

Türk ileri gelenlerinden Kurmaginun şöyle dedi: “Ağır Yük Günü’nden daha iyi bir gün görmedim.” Ona, “Nasıl?” denildi. “Büyük bir ganimet elde ettim ve Arap esirlerinden daha aşağı bir düşman görmedim. İçlerinden biri hücum ettiğinde yerinden pek kımıldamıyordu” dedi.

Bazı rivayetlere göre: Hakan ağır yüklere saldırdı. Esed onları kurtarmak için yola çıktı. Hakan dağdan baktığında Türkler Müslümanları görünce geri durdular. Onlarla çarpışıp sonra geri çekildiler. Bunun yerine Müslümanlarla birlikte olan İranlılara saldırdılar, onlarla savaşıp çocuklarını esir aldılar. Her biri atının arkasına bir erkek ya da kız çocuğu bindirdi. Sonra gün batımına doğru Esed’in kampına yaklaştılar.

Esed adamlarıyla birlikte ilerleyerek ağır yüklerin bulunduğu yerde konakladı. Türkler ertesi günün sabahı —ki bu bayram günüydü— Esed’e saldırdılar ve neredeyse Müslümanların ibadet etmelerine engel olacaklardı. Sonra geri çekildiler. Esed Belh’e doğru ilerledi ve kış gelinceye kadar ovada konakladı. Ardından askerler evlerine dağıldı, Esed ise şehre girdi.

Bu sefer hakkında Farsça olarak ona şöyle denildi:
“Huttel’den geldin,
Yüzün yıkılmış hâlde geldin.
Kaçarak geri döndün,
Zelil ve zayıf hâlde geldin.”

el-Hâris b. Sureyc Toharistan bölgesindeydi ve Hakan’a katıldı. Kurban Bayramı arifesinde Esed’e, “Hakan Cezze’de konakladı” haberi geldi. Esed ateşler yakılmasını emretti. Ateşler şehir üzerinde yükselince köylerden insanlar Belh’e geldiler.

Esed sabah kalktı, ibadet etti ve halka şöyle konuştu:

“Allah’ın düşmanı el-Hâris b. Sureyc, zorbasını getirerek Allah’ın nurunu söndürmek ve dinini değiştirmek istiyor. Fakat Allah onu zelil edecektir. Düşmanınız olan bu köpek, kardeşlerinizden bazılarını esir aldı. Eğer Allah size yardım etmek isterse azlığınız da çokluğunuz da size zarar vermez. Allah’tan yardım isteyin.”

Ayrıca şöyle dedi: “Bana ulaştığına göre kulun Allah’a en yakın olduğu an, secde ettiği andır. Ben minberden ineceğim ve secde edeceğim. Siz de dua edin ve Rabbinize secde edin.”

Onlar da böyle yaptılar, başlarını kaldırdıklarında zaferden şüphe etmiyorlardı. Sonra Esed minberden indi, kurban kesti ve Hakan’a karşı çıkma konusunda istişare etti. Bazıları, “Sen gençsin; böyle bir sefere çıkmak tehlikelidir” dediler. Esed, “Allah’a yemin ederim ki çıkacağım; ya zafer ya da şehadet!” dedi.

Rivayete göre Hakan, Maveraünnehir’den, Toharistan’dan ve Cebguye’den, onların hükümdarları ve yardımcı birlikleriyle birlikte otuz bin kişilik destek aldı. Hulm’a indiler; burada Ebû’l-Avcâ’ b. Sa‘îd el-‘Abdî komutasında bir garnizon vardı. Onlarla çarpıştı ve onlara hiçbir üstünlük fırsatı vermedi. Düşman, savunma hâlinde Fîrûz Bahşîn yolu üzerinden Toharistan’a doğru çekildi. Ebû’l-Avcâ’ bu durumu Esed’e yazdı.

Esed adamları topladı ve Ebû’l-Avcâ’nın mektubu ile Cezze’deki garnizon komutanı el-Furifise’nin, Hakan oradan geçtikten sonra yazdığı mektubu onlara okuttu. Ardından Esed adamlarla istişare etti. Bazıları, “Savunma için Belh şehrinin kapılarına çekil ve Halid’e ve halifeye yazıp ondan yardım iste” dediler. Bazıları, “Zamm yolunu tut ve Hakan’ı Merv’e varmadan önce yakala” dediler. Bazıları da, “Hayır, onların üzerine çık ve Allah’tan yardım isteyerek onlarla savaş” dediler. Bu son görüş Esed’in görüşü ve onlarla karşılaşma konusundaki kararıyla örtüştü.

Rivayete göre Hakan, Esed’den ayrıldıktan sonra Cebguye’ye ait Toharistan topraklarına ilerledi. Kışın ortasında Cezze’den geçerek Cüzcan’a yöneldi ve akıncı birlikler gönderdi. Bunun sebebi, el-Hâris b. Sureyc’in ona Esed’in direnmeyeceğini ve yanında büyük bir kuvvet bulunmadığını söylemesiydi.

Benû Şeyban’ın mevlâsı el-Bahtari b. Mücahid, Esed’e, “Süvarileri gönder ki Cüzcan’a insinler” dedi. Esed süvarileri gönderdikten sonra ona, “Görüşünü nasıl buldun?” dedi. Esed de, “Senin görüşün uygulanınca Allah’ın işini nasıl buldun?” diye cevap verdi.

Esed, Cebele b. Ebî Revvâd’dan yüz yirmi bin dirhem aldı ve her askere yirmi dirhem verilmesini emretti. Yanında Horasanlı ve Suriyeli askerlerden oluşan yedi bin kişilik bir kuvvet vardı. Belh’te yerine, kimseyi şehirden çıkarmamasını emrederek el-Kirmânî b. Ali’yi vekil bıraktı; hatta Türkler şehir kapısına gelse bile kimsenin çıkmasına izin vermemesini söyledi.

Nasr b. Seyyâr el-Leysî, el-Kâsım b. Buhayt el-Murâgî, Selim b. Süleyman, Amr b. Müslim b. Amr, Muhammed b. Abdülaziz el-Atakî, Îsâ el-A‘rac el-Hanzalî, el-Bahtari b. Ebî Dirhem el-Bekrî, Saîd el-Ahmar ve Saîd es-Sağîr Esed’e, “Ey emir, çıkalım! İtaatimizi küçümseme!” dediler. Bunun üzerine Esed onların çıkmasına izin verdi.

Sonra Belh kapılarından birinin önünde konakladı ve kendisi için iki direkli iki çadırdan oluşan bir köşk kuruldu. Halka iki rekât namaz kıldırdı ve secdeleri uzattı. Ardından Mekke’ye yönelerek halka, “Allah’a dua edin” dedi; uzun uzun dua etti ve zafer istedi. Halk onun duasına “Âmin” dedi. Esed, “Kâbe’nin Rabbi adına size zafer verilecektir” dedi. Sonra duasını bitirip üç defa, “Kâbe’nin Rabbi adına size zafer verilecektir, inşallah” dedi.

Ardından tellalı şöyle ilan etti: “Ordudan herhangi bir erkek yanında bir kadın taşırsa Allah’ın himayesi ondan kaldırılmıştır.” Bunun üzerine insanlar, “Esed sadece kaçmak için çıktı” dediler. Esed ise çocuklarının annesi Ümmü Bekir’i ve çocuklarını geride bıraktı.

Etrafına bakındığında bir cariyenin deve üzerinde olduğunu gördü ve, “Bu kız kimin?” diye sordu. Araştırılıp, “Ziyad b. el-Hâris el-Bekrî’ye ait” denildi. Ziyad orada oturuyordu. Esed yüzünü ekşitti ve, “İçinizden bana en yakın olan birine ağır ceza verip sırtını ve göğsünü dövmeden vazgeçmeyecek misiniz?” dedi. Ziyad, “Eğer benimse, o hürdür. Hayır, ey emir, yanımda kadın yok; bu ancak bir düşmanın iftirasıdır” dedi.

Esed yoluna devam etti. Atâ Köprüsü’ne vardığında, o sırada Ezd’in başında bulunan Mes‘ud b. Amr el-Kirmânî’ye, “Bu köprüde kalacak elli adam ve binek bulmama yardım et ki buradan geçen kimse geri dönmesin” dedi. Mes‘ud, “Elli adamı nereden bulayım?” dedi. Bunun üzerine Esed onun attan indirilmesini ve öldürülmesini emretti. Ancak bazı adamlar araya girince bundan vazgeçti.

Köprüyü geçtikten sonra uygun bir yerde konakladı ve sabaha kadar orada kaldı. Sabah olunca günü orada geçirmek istedi. Fakat el-Udhafir b. Zeyd, “Emir burada kalmayı düşünsün ki geride kalanlar yetişsin” dedi. Bunun üzerine Esed, “Gecikenlere ihtiyacımız yok!” diyerek hareket emri verdi ve yola çıktı.

Öncü kuvvetin başında üç yüz kişiyle Selim b. Mansur el-Becelî vardı. Hakan’ın keşif kolu olan üç yüz Türk ile karşılaştılar. Selim onların lideriyle birlikte yedi kişiyi esir aldı, diğerleri kaçtı. Lider Esed’in huzuruna getirildi. Türk ağlıyordu. Esed, “Niçin ağlıyorsun?” diye sordu. O, “Kendim için değil, Hakan’ın helâki için ağlıyorum” dedi. Esed, “Nasıl?” diye sorunca, “Çünkü o askerlerini kendisi ile Merv arasına dağıttı” diye cevap verdi.

Esed daha sonra ilerledi ve Belh yakınındaki bir köy olan Sidre’de konakladı. Ahlü’l-Âliye süvarilerinin başında, Benû Abdallah b. Ka‘b’dan Rayhan b. Ziyad el-Âmirî el-Abdallî vardı. Esed onu görevden aldı ve Ahlü’l-Âliye’nin başına Mansur b. Selim’i getirdi.

Sonra Sidre’den ayrıldı ve Haristan’da konakladı. Esed bir atın kişnemesini duydu ve, “Bu kimin?” diye sordu. Kendisine, “el-Ağgar b. Zü‘ayr’a aittir” denildi. Esed adamın adı ve babasının adından uğursuzluk çıkardı ve, “Onu geri gönderin” dedi. Ağgar, “Türklere karşı çıkarken öldürüleceğim!” dedi. Esed, “Allah seni öldürsün!” diye cevap verdi.

Sonra Esed ilerleyip sıcak su kaynaklarına bakan bir yere geldi. Bişr b. Râzin —yahut Râzin b. Bişr— onu karşıladı. Esed, “Müjde ve sağlam görüş! Ey Râzin, ne haber getiriyorsun?” dedi. Râzin, “Bize yardım etmezsen şehrimizi kaybederiz” dedi. Esed, “el-Mikdâm b. Abdurrahman’a söyle, mızrağımla yarışsın” dedi. Esed ilerledi ve Cüzcan’ın merkez şehrine iki fersah mesafede konakladı.

Sabah olduğunda iki süvari kuvveti birbirini gördü. Hakan el-Hâris’e, “Bu kim?” diye sordu. el-Hâris, “Bu Muhammed b. el-Müsennâ ve sancağıdır” dedi. Rivayete göre Hakan’a dönen keşif kolları, Belh yönünden geniş bir toz bulutunun yükseldiğini haber verdiler. Hakan el-Hâris’i çağırarak, “Sen Esed’in çıkmayacağını söylememiş miydin? Bu toz bulutu Belh yönünden geliyor” dedi. el-Hâris, “Bu, sana söylediğim, benim adamlarımdan bir eşkıyadır” dedi.

Bunun üzerine Hakan keşifçiler göndererek, “Develer üzerinde yüksek kürsüler ve koltuklar görüp görmediğinize bakın” dedi. Keşifçiler geri dönüp bunları gördüklerini söylediler. Hakan, “Eşkıyalar kürsü ve koltuk taşımaz. Bu size karşı gelen Esed’dir” dedi.

Esed biraz daha ilerledi. Selim b. Cunâh ona gelip, “Müjde olsun ey emir! Onlara baktım; dört bin kişiyi geçmiyorlar. Umarım Hakan Allah’ın bir kurbanı olur” dedi. Esed’le birlikte ilerleyen el-Müceşşir b. Müzâhim, “Ey emir, askerlerine konaklamalarını emret” dedi. Esed ise bineğinin yüzüne vurup, “Ey Müceşşir, sana itaat edilseydi buraya gelemezdik” dedi. Sonra biraz ilerledikten sonra, “Ey sabah insanları, konaklayın!” dedi. Onlar konaklayıp bineklerini yanlarına çektiler ve oklarını, yaylarını aldılar. Hakan ise bir gece önce geçtiği açık alanda bulunuyordu.

Amr b. Ebî Mûsâ’nın rivayetine göre: Esed sabah namazını kıldıktan sonra yola çıktı. Hakan’ın tahrip ettiği Cüzcan’dan geçti; öyle ki süvarileri Şuburgan’a kadar ulaşmıştı. Cüzcan kaleleri o sırada zayıf durumdaydı. Cüzcan valisi el-Mikdâm b. Abdurrahman el-Gâmidî, savaşçıları ve Cüzcan kuvvetleriyle Esed’in yanına geldi. Ona yardım teklif ettiler, fakat Esed, “Şehrinizde kalın” dedi. Ancak Cüzcan hükümdarının oğluna, “Benimle gel” dedi.

Savaş düzeninin başında el-Kâsım b. Buhayt el-Murâgî vardı. Sağ kanada Ezd, Benû Temim ve Cüzcan kuvvetlerini, şakiriye birlikleriyle birlikte yerleştirdi. Ayrıca Filistin askerlerini Mus‘ab b. Amr el-Huzâî komutasında ve Kınnesrin askerlerini Magrâ’ b. Ahmer komutasında onlara kattı.

Sol kanada Rebîa’yı Yahya b. Hudeyn komutasında yerleştirdi. Onlara Humus askerlerini Ca‘fer b. Hanzala el-Bahrânî komutasında ve Ürdün askerlerini Süleyman b. Amr el-Muğrî komutasında ekledi.

Öncü kuvvetin başında Mansur b. Müslim el-Becelî vardı; ona Dımaşk askerleri Hamlah b. Nuaym el-Kelbî komutasında katıldı. Ayrıca muhafızlar, güvenlik birlikleri ve Esed’in hizmetkârları da bunlara dahil edildi.

Hakan ise sağ kanada el-Hâris b. Sureyc ve taraftarlarını, Soğd hükümdarını, Şeş hükümdarını, Kara Buğra’yı, Huttal hükümdarını, Cebguye’yi ve bütün Türkleri yerleştirdi.

Ordular karşılaştığında el-Hâris ve beraberindeki Soğd, Bâbiyye ve diğer birlikler Müslümanların sol kanadına saldırdı. Orada Rebîa ve iki Suriye birliği bulunuyordu. el-Hâris onları bozguna uğrattı ve onlar Esed’in çadırına kadar geri çekildiler. Bunun üzerine sağ kanat —Ezd, Temim ve Cüzcan kuvvetleri— onların yardımına koştu. Henüz sol kanada ulaşmışlardı ki el-Hâris ve Türkler kaçmaya başladı. Sonra Müslümanlar hep birlikte hücuma geçti.

Esed, “Allah’ım, bana karşı geldiler; fakat onlara yardım et!” dedi. Türkler dağınık şekilde kaçtılar, kimseye karşı dönmediler. Müslümanlar onları üç fersah boyunca kovalayıp ele geçirdiklerini öldürdüler. Sonra ganimetlerine ulaştılar; yüz elli binden fazla koyun ve çok sayıda yük hayvanı aldılar.

Hakan ana yoldan farklı bir yolla dağlara çekildi; onu el-Hâris b. Sureyc korudu. Esed öğleye doğru onlara yetişti.

Rivayete göre Haristan gününde Esed ile Hakan karşı karşıya geldiğinde aralarında derin bir nehir vardı. Esed çadırının sökülmesini emretti. Benû Kays b. Sa‘lebe’den bir adam, “Ey Şamlılar! Görüşünüz bu mu? Düşman görününce çadırları mı sökersiniz?” dedi. Esed onun yere atılmasını emretti.

“el-Hafîf” denilen savaş rüzgârı esti ve Allah onları bozguna uğrattı. Müslümanlar kıbleye yönelip dua ettiler ve “Allahu Ekber!” diye bağırdılar. Hakan yaklaşık dört yüz süvariyle yaklaştı, yüzleri kırmızıya boyanmıştı.

Sûrî adlı bir adam, “Arapları korursan Cüzcan’ın hükümdarı olursun. Cüzcanlılardan kaçan görürsen öldür” dedi. Cüzcan hükümdarının oğlu Osman b. Abdullah b. eş-Şihhir’e, “Ben memleketimi ve yollarını iyi bilirim. Hakan’ın helâkine sebep olacak ve hayatın boyunca hatırlanacağın bir işe katılır mısın?” dedi. Osman, “Nedir o?” diye sordu. O da, “Benimle gel” dedi. Osman kabul etti.

Cüzcanlı onu Verdek adlı yoldan götürdü ve güvenli bir yerden Hakan’ın çadırlarını gördüler. Hakan davulların çalınmasını ve geri çekilmeyi emretti, fakat savaş öyle şiddetlenmişti ki Türkler ayrılamadı. Davullar ikinci kez çalındı, yine ayrılamadılar. Üçüncü kez çalındı, yine ayrılamadılar.

Bunun üzerine Osman b. eş-Şihhir ve Cüzcanlı çadırlara hücum etti. Hakan kaçtı ve Müslümanlar Türklerin ordugahını ele geçirdi. Türkler kaynayan kazanlarını, kadınlarını —aralarında Arap ve mevalî kadınları ile Türk kadınları da vardı— bırakıp kaçtılar. Hakan’ın atı çamura saplandı, fakat onu el-Hâris b. Sureyc korudu.

Müslümanlar bunun Hakan olduğunu bilmiyorlardı. Türklerin ordugâhı her çeşit gümüş kapla doluydu ve ziller çalan Türk kadınlarıyla doluydu. Bir hadım, Hakan’ın eşini götürmeye çalıştı, fakat Müslüman askerler buna engel oldu. Bunun üzerine onu bir hançerle bıçakladı. Kadını hâlâ hareket eder halde buldular ve yünden yapılmış ayakkabılarını aldılar.

Esed, Türk cariyeleri Horasan’daki dihkanlara gönderdi ve onların elindeki Müslüman esirleri kurtardı. Esed bulunduğu yerde beş gün kaldı.

Dağılan Türk süvarileri geri gelmeye devam ediyor, Esed de onları esir alıyordu. Böylece zaferi ganimet olarak elde etti ve çıkışından dokuz gün sonra Belh’e döndü.

İbn es-Sayf el-Mücâşiî şöyle dedi:

Eğer yeryüzünde dolaşıp onu ölçseydin,
Onun uzunluğunu ve genişliğini hesaplasaydın,
Güç ve yıkıcılık bakımından emîr Esed’den daha iyisini,
Daha keskin olanını bulamazdın.

O çıktığında bize iyilik getirdi,
Dağılmış olan birliğimizi topladı.

Hakan ondan ancak kaçmakla kurtuldu;
Ordularının dağılması dağılmıştı.

Ey İbn Sureyc, acı otları tattın,
Hasta baş ağrısını iyileştiren acı otları.

Esed ayrıldı ve ertesi gün Cüzcan’ın Cezze’sinde konakladı. Hakan da oradaydı fakat Esed’den kaçarak uzaklaştı. Esed adamları teşvik etti ve Şam ve Irak askerlerinden birçok birlik onun çağrısına icabet etti. Onların başına Ca‘fer b. Hanzala el-Bahrânî’yi getirdi. Onlar yola çıkıp Cezze bölgesinde Vard adlı bir şehirde gecelemek üzere durdular. Şiddetli rüzgâr, yağmur ve —rivayete göre kar— bastırınca geri döndüler.

Hakan yoluna devam edip Toharistan’daki Cebguye’nin bulunduğu yere gitti. el-Bahrânî Esed’e döndü; Esed de Belh’e geri döndü. Yolda Merv er-Rûdh tarafında bulunan Türk süvarileriyle karşılaştı; onlar Belh’e akın yapmaya gidiyorlardı. Müslümanlar onlardan yakalayabildiklerini öldürdüler. Türkler Merv er-Rûdh’un mabedine kadar ulaşmışlardı. O gün Esed dört bin zırh ele geçirdi. Belh’e vardığında, Allah’ın kendilerine zafer vermesi üzerine halka oruç tutmalarını emretti.

Esed bazen el-Kirmânî’yi akınlara gönderirdi. Bu akınlar bir, iki, üç ve daha fazla sayıda Türk esir almaya devam etti. Hakan Yukarı Toharistan’a gidip Karluk Cebguye’sinin yanında kaldı ve onunla güç kazandı. Davullar yaptırdı. Kuruyup sesleri iyi hale gelince kendi ülkesine doğru yola çıktı.

Uşrûşene’ye vardığında Kara Buğra onu karşılayıp eğlenceler düzenledi, hediyeler sundu ve kendisi ile askerleri için binekler hazırladı. Ancak aralarındaki ilişki gergindi. Hakan yenilmiş halde dönünce Kara Buğra ona yakınlık göstermek istedi ve elinden geleni sundu.

Hakan ülkesine varınca Semerkand’ı kuşatmak ve savaş hazırlığına başladı. el-Hâris ve kuvvetlerini beş bin at üzerinde taşıdı ve Türk komutanlara da atlar dağıttı.

Bir gün Hakan, kursul oyununu bir keklik üzerine oynadı. Kursul kazandı ve kekliği istedi; biri dişi, diğeri erkek olduğunu söyleyince aralarında kavga çıktı. Kursul Hakan’ın elini kırdı. Bunun üzerine Hakan da onun elini kırmaya yemin etti. Kursul yorulunca geri çekildi, adamlarını topladı ve gece Hakan’a saldırarak onu öldürdü.

Sabah olunca Türkler dağıldı ve onu çıplak halde bıraktılar. Zürayk b. Tufeyl el-Kuşânî ve önemli Türk ileri gelenlerinden Hamûkiyûn ailesi Hakan’ın yanına gelip onu defnetmek üzere götürdüler. Türkler gruplara ayrılıp birbirlerine akınlar yapmaya başladılar. Bir kısmı Şeş’e çekildi. Bu olunca Soğd halkı da ülkelerine dönmek istemeye başladı. Dağılan Türk süvarilerinden yalnız Zarîbîn el-Kissî güvenli şekilde Toharistan’a ulaşabildi.

Esed, Seyf b. Vâsıf el-İclî’yi Belh’ten yola çıkardı. O Şuburgan’a ulaştı; orada İbrahim b. Hişam garnizonun başındaydı. İbrahim onu posta atlarıyla Halid b. Abdullah’a gönderdi ve haberi iletti.

Bu haber Hişam’a ulaştığında, onun doğru olmadığını düşündü ve inanmadı. Hacibi Rebî‘e, “Yazıklar olsun sana! Bu ihtiyar doğruysa bize en büyük felaketi getirdi; ama ben doğru olduğunu sanmıyorum. Git onu sorgula ve bana haber getir” dedi. Rebî‘ gidip adamla konuştu ve durumu bildirdi.

Bunun üzerine halife büyük bir endişeye kapıldı ve adamı tekrar çağırarak, “Sizde el-Kâsım b. Buhayt kimdir?” diye sordu. Adam, “O ordugâhın efendisidir” dedi. Halife, “O gelmiştir” dedi. Elçi, “Eğer geldiyse, Allah müminlerin emîrine zafer vermiştir” dedi.

Gerçekten de Esed, zafer kazandığında el-Kâsım’ı göndermişti. El-Kâsım sarayın kapısına gelip “Allahu Ekber!” diye bağırdı. İçeri girip yine “Allahu Ekber!” dedi. Hişam da ona karşılık verdi. Nihayet yanına varınca, “Zafer, ey müminlerin emîri!” diyerek durumu anlattı. Hişam tahtından indi ve şükür secdesi yaptı.

Kaysîler, Esed ve Halid’i kıskandılar ve Hişam’a, Halid’e yazıp kardeşine Muğatil b. Hayyan’ı göndermesini emretmesini söylediler. Bunun üzerine Hişam yazdı. Esed Muğatil’i çağırıp, “Git, gördüklerini olduğu gibi anlat. Doğruyu söyle” dedi ve ona para ve elbise vererek hazırladı.

Muğatil Hişam’ın yanına geldi. Hişam ona sordu. Muğatil şöyle dedi:

“Biz Huttal’a sefer yaptık ve büyük ganimet elde ettik. Türkler hakkında uyarıldık, fakat onları önemsemedik; nihayet bize yetiştiler, ganimetin bir kısmını geri aldılar ve ordugâhımızın bir kısmını yağmaladılar. Sonra bizi Hulm civarına kadar geri püskürttüler. Ardından kışlaklara çekildik.

Daha sonra Hakan’ın Cüzcan’a yöneldiğini duyduk. Esed bizi alıp onunla aramızda bulunan bir bölgede düşmanla karşılaştırdı. Onlarla savaştık; onlar Müslüman ailelerden bazılarını esir almışlardı. Sol kanadımıza saldırıp onu geri püskürttüler. Sonra sağ kanadımız onlara saldırdı. Allah bize zafer verdi. Onları birkaç fersah boyunca kovaladık, Hakan’ın ordugâhını yağmaladık ve onu oradan kaçmaya zorladık.”

Hişam yan yatmış haldeydi, fakat Hakan’ın ordugâhından söz edilince doğrulup oturdu ve üç kez, “Hakan’ın ordugâhını mı yağmaladınız?!” dedi. Muğatil, “Evet” dedi. Hişam, “Sonra ne oldu?” diye sordu. Muğatil, “Huttal’a girdiler ve oradan ayrıldılar” diye cevap verdi. Hişam, “Esed gerçekten zayıfmış!” dedi. Muğatil araya girerek, “Yumuşak davran, ey müminlerin emîri, Esed zayıf değildir. Yaptığından fazlasını yapmaya gücü yetmezdi” dedi.

Hişam ona, “İhtiyacın nedir?” diye sordu. Muğatil, “Yezid b. el-Muhallab babam Hayyan’dan haksız yere yüz bin dirhem aldı” dedi. Hişam, “Senden şahit istemeyeceğim. Allah’a yemin et ki söylediğin doğrudur” dedi. Muğatil yemin etti. Bunun üzerine Hişam, Horasan hazinesinden bu parayı ona geri verdi ve Halid’e yazarak Esed’e bu hususta yazmasını emretti. Halid yazınca, Esed Muğatil’e yüz bin dirhem verdi. Muğatil de bunu Allah’ın kitabına ve hükümlerine göre Hayyan’ın mirasçıları arasında paylaştırdı.

Başka bir rivayete göre ise Hişam, Esed’e bu meseleyi araştırmasını ve Muğatil’in söylediği doğruysa ona yüz bin dirhem verilmesini yazdı. Horasan’daki zafer haberini Merv’e getiren kişi, Abdüsselam b. el-Eşheb b. Ubeyd el-Hanzalî idi.

Esed, Türkleri bozgun uğrattığı San günü hakkında Halid b. Abdullah’a bir heyet gönderdi. Yanlarında Hakan’ın yuvarlak çadırları ve öldürülen Türklerin başları vardı. Halid onları Hişam’a gönderdi. Hişam onlara doğru söylediklerine dair yemin ettirdi. Onlar yemin edince Hişam kendilerine hediyeler verdi.

Ebu’l-Hindî el-Esedî, San günü hakkında Esed için şöyle dedi:

Ey Ebû Münzir, bazı şeyleri arzuladın ve onları ölçtün,
Açgözlü bir pazarlıkçı gibi ısrarla sordun.

İnsanlar arasında görüş sahibi olan hiç kimse yoktur ki
Senin görüşünle kıyaslandığında dilsiz hayvanların görüşü gibi olmasın.

Ey Ebû Münzir, eğer sen (savaşa) çıkmasaydın ne Irak olurdu,
Ne de İran kralları boyun eğdirilmiş olurdu,

Ne de Allah’ın evine bir binici hac için giderdi,
Ne de Bathâ hac mevsimlerinden sonra imar edilirdi.

San ile Cezze arasında nice güçlü hükümdarı
Toprakta bıraktın ki, yırtıcı hayvanlar ve kartallar
Boyunlarının arkasını parçalamak için onlara gelir.

Nice halk sahibi kimse vardı ki kılıç ona ulaştı,
Canının son nefesini verirken yırtıcı kuşlar etrafında dolaşır.

Nice bizden kaçan, nice bize teslim olan,
Zincirlere vurulmuş esirler oldu.

Temîm ve Âmir’den nice canlar seni kurtarmak için feda oldu,
Zorluk zamanında Mudar’dan olanlar da.

Onlar Hakan’ı bize karşı tamahkâr hale getirdiler,
Onun getirdiği askerler ganimet elde etmeyi ummaya başladı.

es-Sabal, ölümünde İbn es-Sa‘icî’ye yerine geçmesini emrettiğinde üç hususu vasiyet ederek şöyle dedi:

“Huttal halkına benim yaptığım gibi sert davranma. Ben bir hükümdardım, sen ise hükümdar değilsin; sen sadece onlardan bir adamsın. Onlar senin için hükümdarlara katlandıkları şeylere katlanmazlar. el-Hanaş’ı geri getirinceye kadar onu istemekten vazgeçme; çünkü o benden sonra hükümdardır. Hükümdarlar düzeni temsil eder; halkın düzeni olmazsa değersiz bir topluluk haline gelirler. Araplarla savaşma; fakat onları mümkün olan her hileyle oyalamaya çalış.”

İbn es-Sa‘icî şöyle cevap verdi: “Huttal halkına sert davranmamam konusundaki sözünü biliyorum. el-Hanaş’ı geri getirmem konusundaki emrin de doğrudur. Fakat ‘Araplarla savaşma’ sözünü nasıl söylersin? Sen onların en çok savaşan hükümdarıydın.”

es-Sabal şöyle dedi: “Bilmediğin şeyi sorman iyi oldu. Senin gücünü kendi gücümle kıyasladım, seni benim seviyemde bulmadım. Ben Araplarla savaştığımda ancak yarı ölü halde kurtulabiliyordum. Sen onlarla savaşsan ilk çarpışmada hepiniz helak olursunuz.”

el-Hanaş Çin’e kaçmıştı. Hakan’ın hareketini Esed’e haber veren İbn es-Sa‘icî idi. Bu yüzden Esed onunla savaşmaktan hoşlanmadı.

Bu yılda el-Muğîre b. Saîd ve Beyân az sayıda adamla isyan ettiler. Halid onları yakalayıp öldürdü.

el-Muğîre b. Saîd’e gelince, rivayet edildiğine göre o bir sihirbazdı.

İbn Humeyd – Cerîr – el-A‘meş şöyle dedi: el-Muğîre b. Saîd’in şöyle söylediğini işittim: “İstesem Âd’ı, Semûd’u ve onların arasında geçen birçok nesli diriltirim.”
el-A‘meş şöyle devam etti: el-Muğîre kabristana gider ve konuşurdu; bunun üzerine kabirlerin üzerinde çekirgeler gibi şeyler görülürdü, yahut buna benzer bir şey söyledi.

Ebû Nuaym – en-Nadr b. Muhammed – Muhammed b. Abdurrahman b. Ebî Leylâ’dan rivayet etti: Basra halkından bir adam ilim talep etmek için yanımıza gelmişti ve bizimle kalıyordu. Bir gün cariyeme bana iki dirhemlik balık almasını emrettim. Sonra Basralı adamla birlikte el-Muğîre b. Saîd’in yanına gittim. Bana dedi ki:
“Ey Muhammed, kaşlarının neden ayrık olduğunu sana söylememi ister misin?”
“Hayır” dedim.
“Adının neden Muhammed konduğunu sana söylememi ister misin?” dedi.
“Hayır” dedim.
“Cariyeni sana iki dirhemlik balık alması için göndermedin mi?” dedi.
Bunun üzerine kalktık ve yanından ayrıldık.

Ebû Nuaym şöyle dedi: el-Muğîre sihir öğrenirdi. Sonra Hâlid el-Kasrî onu yakaladı, öldürdü ve asarak teşhir etti.

Ebû Zeyd – Ebû Bekir b. Hafs ez-Zührî – Muhammed b. Akîl – Saîd b. Merdaband, Amr b. Hureys’in azatlısı dedi ki: Hâlid’e el-Muğîre ve Beyân altı veya yedi kişiyle birlikte getirildiğinde oradaydım. Hâlid yüksek kürsüsünü istedi, o da Cuma mescidine getirildi. Demetler halinde kamış ve katran getirilmesini emretti. Sonra el-Muğîre’ye bir demeti almasını emretti. O korkaklık ederek geri durdu ve gecikti. Bunun üzerine başına kamçı darbeleri indirildi. O da demeti aldı ve sarıldı. Ona bağlandı; sonra onun ve demetin üzerine katran döküldü. Ardından ikisine ateş verildi ve yandılar. Hâlid, diğerlerine de aynı şeyin yapılmasını emretti ve yapıldı. Sonra onların sonuncusu olan Beyân’ı çağırdı. O ise aceleyle gelip demete sarıldı. Hâlid dedi ki:
“Yazık sana! Her işte böyle ahmakça mı davranırsın? Bu el-Muğîre’yi görmedin mi?”
Sonra onu da yaktı.

Ebû Zeyd dedi ki: Hâlid el-Muğîre ve Beyân’ı öldürdüğünde Mâlik b. A‘yân el-Cühenî’ye haber gönderdi. Onu sorguladı, kendisi hakkında söylediklerine inandı ve serbest bıraktı. Mâlik, güvendiği kimselerle baş başa kaldığında –aralarında sonradan Horasan’ın önderi olacak Ebû Müslim de vardı– şöyle dedi:

Ona iki yol arasında açık bir yol çizdim
Ve güneşi bulanıklaştıranlar arasında onun için güneşi bulandırdım.

Beni sorguladığında onu şüpheye düşürdüm,
Yazıda “sin” ile “şin” harfinin karışması gibi.

Ebû Müslim, işi ortaya çıktığında şöyle dedi: “Onu bulsaydım, kendi aleyhine itiraf ettiği için öldürürdüm.”

Ahmed b. Züheyr – Ali b. Muhammed’e göre: el-Muğîre b. Saîd, “hizmetçiler” denilen yedi kişiyle birlikte isyan etti. Bu isyan Kûfe dışında gerçekleşti. Hâlid el-Kasrî minberdeyken isyan haberi kendisine ulaştı ve “Bana su verin!” dedi. Bunun üzerine Nevfel onu azarlayarak şöyle söyledi:

Ey Hâlid, Allah sana hayır vermesin,
Ve annenin rahmine bir erkeklik organı gibi bir emîr!

Kays ve Kasr arasında şeref istiyorsun,
Sanki Benî Cerîr’in önderlerindenmişsin gibi.

Annen aşağılık bir mevalî kadındır, baban da bir aşağılık kimse,
Aşağılık kimseler reislerle bir tutulmaz.

Cerîr ise asıl sahibi Yemen soyundandır,
Asil kökenli ve büyük şeref sahibidir.

Sen ise Yezîd’e nispet ettiğini iddia ediyorsun,
Oysa sütten kesilmiş bir oğlak gibi ondan koparılmışsın.

Sen, el-Muğîre’den önce zavallı bir köleydin,
En ufak bir gürültüden korkup altına işerdin.

Sana gelen şey yüzünden “Bana su verin” dedin,
Sonra kürsünün üzerine işedin,

Sekiz kişi ve bir adam yüzünden,
Ki o yaşlıydı ve hiçbir yardımcısı yoktu.

Bu yılda Behlûl b. Bişr – lakabı Küthîrah idi – Haricî bir isyan başlattı ve öldürüldü.

Ebû Ubeyde Ma‘mer b. el-Müsennâ’ya göre: Behlûl çok ibadet ederdi. Yanında bir dâniq ağırlığında yiyecek bulundururdu. Hişam b. Abdülmelik’e karşı cesaretiyle ün kazanmıştı. Hacca gitmek üzere yola çıktı ve hizmetçisine bir dirhemlik sirke almasını emretti. Fakat hizmetçi ona şarap getirdi. Behlûl hizmetçiye geri dönüp dirhemi geri almasını emretti, ancak dükkân sahibi bunu kabul etmedi. Bunun üzerine Behlûl, Sevâd bölgesindeki kasabanın valisine gitti ve onunla konuştu. Vali, “Şarap senden ve senin kavminden daha iyidir” dedi.

Behlûl hac yolculuğuna devam etti, haccı tamamladıktan sonra yönetime karşı isyan etmeye karar verdi. Mekke’de kendisiyle aynı görüşte olan kimselerle karşılaştı. Musul bölgesindeki köylerden birinde buluşmak üzere sözleştiler. Orada kırk kişi toplandı ve Behlûl’ü emir yaptılar. Hepsi, karşılaştıkları herkese Hişam tarafından görevlendirildiklerini ve Halid’in yanına gönderildiklerini söyleme konusunda anlaştılar. Böylece karşılaştıkları her görevliye bunu söylediler ve posta hayvanlarını aldılar.

Hizmetçinin sirke almak için gittiği kasabaya vardıklarında Behlûl şöyle dedi: “Önce bana o sözü söyleyen bu valiyi öldürelim.” Arkadaşları ise, “Biz Halid’i öldürmek istiyoruz. Bununla başlarsak işimiz ortaya çıkar ve Halid uyarılır. Ayrıca Halid mescitleri yıkıyor, sinagog ve kiliseler yapıyor, mecusileri Müslümanlara tercih ediyor ve Müslüman kadınları zimmîlerle evlendiriyor. Onu öldürürsek belki Allah bizi ondan kurtarır” dediler.

Behlûl, “Ben üzerime farz olanı terk etmem. Bu adamı öldürmeyi ve sonra Halid’e yetişmeyi umarım. Onu bırakıp Halid’e gidersem işimiz açığa çıkar. Allah ‘Size yakın olan kâfirlerle savaşın’ demiştir” dedi.

Bunun üzerine valiye gidip onu öldürdüler. Halk onların Haricî olduğunu anlayınca kaçıştı. Bu sırada posta süvarileri Halid’e gidip isyan haberini verdi. Halid Vâsıt’tan çıkıp Hîre’ye geldi. O sırada yanında, Hindistan’daki valisine yardım için gönderilmiş Suriye birlikleri vardı.

Halid onların komutanını çağırarak, “Bu isyancılarla savaşın! Onlardan birini öldüren herkese maaş vereceğim ve Hindistan seferinden muaf tutacağım” dedi. Hindistan seferi zor olduğundan bunu kabul ettiler.

Komutan altı yüz kişiyle Haricîlere karşı çıktı. Halid de iki yüz Kûfe güvenlik görevlisini onlara kattı. Fırat kıyısında karşılaştılar. Komutan, zaferin yalnız kendilerine ait olması için Kûfelileri geri gönderdi. Behlûl onların komutanını öğrenip siyah sancağıyla ona saldırdı ve zırhının boşluğundan mızraklayarak öldürdü. Komutan, “Beni öldürdün, Allah seni öldürsün!” dedi. Behlûl ise, “Cehenneme, Allah seni uzak kılsın!” dedi.

Bunun üzerine Suriye askerleri ve Kûfe güvenlik güçleri kaçtı. Suriyeliler hızlı atlarla kurtuldu, fakat Kûfeliler yakalandı. “Allah’tan kork, biz zorla geldik” dediler, ancak Behlûl onları mızrakla öldürmeye devam etti.

Behlûl öldürdüğü komutanın para kesesini aldı. Kûfe’de onun görüşünde altı kişi vardı; ona katılmak için yola çıktılar fakat öldürüldüler. Behlûl gelip, “Bunları kim öldürdü?” diye sordu. Herkes “Ben öldürdüm” dedi. Köy halkına sorarak doğrulattıktan sonra onları öldürttü. Arkadaşları bunu eleştirdi, fakat onları ikna etti.

Halid bu yenilgiyi öğrenince Şeybân kabilesinden bir komutan gönderdi. Ancak Behlûl onun kuvvetini de ağır yenilgiye uğrattı. Komutan sığınmak isteyince Behlûl onu serbest bıraktı.

Daha sonra Behlûl, “Biz Halid için değil, onu başa getiren için savaşmalıyız” diyerek Şam’a, Hişam’a yöneldi. Bunun üzerine Irak, Cezîre ve Suriye’den ordular toplanarak Musul civarında birleşti. Behlûl yetmiş kişiyle onların karşısına çıktı.

Düşmanları, “Kapıdan çekil ki çıkalım” dedi. Behlûl geri çekildi. Onların çokluğunu görünce, “Hepiniz bizi öldürüp evinize sağ dönmeyi mi umuyorsunuz?” dedi. Onlar “Evet” dediler. Bunun üzerine birini öldürdü ve “Bu asla evine dönmeyecek” dedi. Altı kişiyi öldürdü. Düşman geri çekilip manastıra sığındı, Behlûl onları kuşattı.

Fakat takviye kuvvetleri geldi ve düşman yirmi bin kişiye ulaştı. Behlûl’ün adamları, “Hayvanlarımızı kesip son saldırıyı yapalım” dediler. Behlûl, “Önce gücümüz yettiği kadar savaşalım” dedi. Gün boyu savaştılar. Sonra hayvanlarını kesip yaya olarak hücuma geçtiler. Birçoğu öldürüldü.

Behlûl savaşmaya devam ederken Kays kabilesinden Ebû’l-Mevt lakaplı bir adam onu mızraklayarak yere düşürdü. Arkadaşları ona halef tayin etmesini istedi. Behlûl, “Ben ölürsem Di‘âme eş-Şeybânî emir olsun; o da ölürse Amr el-Yeşkürî emir olsun” dedi. Aynı gece öldü.

Ertesi gün adamları kalktığında Di‘âme kaçtı. Bunun üzerine bir şair şöyle dedi:

Di‘âme en kötü emirdir,
Savaşta en kötü dayanak olan bir direk gibidir.

ed-Dahhâk b. Kays, Behlûl ve arkadaşları için mersiye söyledi:

Ebû Bişr ve arkadaşlarından sonra bana verilenler,
Sanki bizim dostlarımız değilmiş gibi,
Sanki dün yakınlarımız değilmiş gibi olan bir topluluktur.

Ey göz, durmadan ağla,
Bizim için giden dostlara ve kardeşlere ağla.

Onlar dünyanın zahirini ve batınını bıraktılar
Ve ebedî cennetlerde komşu oldular.

Ebû Ubeyde’ye göre: Behlûl öldürüldükten sonra Amr el-Yeşkürî isyan etti, fakat kısa sürede öldürüldü. Ardından el-Anezî altmış kişiyle Halid’e karşı ayaklandı. Halid, Simt b. Müslim el-Becelî’yi dört bin kişiyle gönderdi. Fırat civarında karşılaştılar. el-Anezî saldırdı, fakat Simt onun eline vurdu, eli felç oldu ve kılıcını düşürdü. Sonra Simt hücum etti ve Harûrîler yenildi. Kûfe halkının köleleri ve avamı onları taşlayarak öldürdü.

Ebû Ubeyde’ye göre: Daha sonra Vezîr es-Sahtiyânî, az sayıda adamla Halid’e karşı isyan etti. Bu isyan Hîre’de gerçekleşti. O, hiçbir köyün yanından geçmezdi ki onu yakmasın; hiçbir insanın yanından geçmezdi ki onu öldürmesin. Orada bulunanları ve hazinenin kontrolünü ele geçirdi.

Halid, ona karşı kendi adamlarından bir komutan ve Kûfe güvenlik güçlerinden bir birlik gönderdi. Onlar onunla savaştılar; hâlbuki Vezîr’in yanında çok az sayıda adam vardı. Vezîr, adamlarının çoğu öldürülünceye ve kendisi ağır şekilde yaralanıncaya kadar savaşmaya devam etti. Yarı ölü halde esir alındı ve Halid’e getirildi.

Halid’in yanına geldiğinde onu öğütledi ve ona Kur’an’dan ayetler okudu. Halid onun sözlerinden hoşlandı ve onu öldürmekten vazgeçti; bunun yerine onu hapsetti. Geceleri Halid onu yanına getirtir, onunla konuşur ve sorular sorardı. Bu durum Hişam’a ulaşınca Halid hakkında şikâyet edildi. Şöyle denildi:
“Öldüren, yakan ve malları yağmalayan bir Harûrîyi sağ bıraktı ve hatta onu gece sohbetlerinde arkadaş edindi.”

Hişam buna öfkelendi ve Halid’e yazarak onu azarladı ve şöyle dedi:
“Öldüren, yakan ve malları yağmalayan bir suçluyu yaşatma.”

Halid ise onun açıklamalarından ve belagatinden hoşlandığı için, “Onun sohbetiyle ölümü kendime teselli ediyorum” derdi. Onun hakkında Hişam’a yazdı ve meseleyi hafifletmeye çalıştı — bir rivayete göre ise yazmadı, işi geciktirdi ve erteledi — ta ki Hişam ona tekrar yazarak onu azarlayıp Vezîr’i öldürmesini ve yakmasını emredinceye kadar.

Halid artık geciktiremeyeceği kesin bir emir gelince Vezîr’i ve onunla birlikte yakalanan az sayıdaki arkadaşlarını getirtti. Onların mescide getirilmesini emretti. Kamış demetleri getirildi ve onlara bağlandılar. Sonra üzerlerine katran döküldü ve avluya çıkarıldılar. Üzerlerine ateş atıldı. Onların hiçbiri yoktu ki korku ve telaş göstermesin; yalnızca Vezîr hariç. O hareket etmedi ve ölünceye kadar Kur’an okumaya devam etti.

Bu yılda Esed b. Abdullah Huttal üzerine sefer yaptı. Bu seferde Esed, Huttal hükümdarı Bedr Tarhan’ı öldürdü.

Ali b. Muhammed’e göre: Esed, Huttal üzerine sefer düzenledi. Bu sefer Bedr Tarhan’a karşı yapılan seferdi. Esed, Mus‘ab b. Amr el-Huzâî’yi onun üzerine gönderdi. Mus‘ab ilerleyerek Bedr Tarhan’ın yakınında konakladı. Bedr Tarhan, Esed’in yanına gitmek için eman istedi. Mus‘ab bunu kabul etti. Bunun üzerine Bedr Tarhan, bazı taleplerde bulunmak üzere Esed’in yanına gitti. Fakat Esed bunları kabul etmedi.

Bunun üzerine Bedr Tarhan ona bir milyon dirhem vermeyi teklif etti. Esed ona şöyle dedi:
“Sen Bâmiyân halkından bir yabancısın. Huttal’a nasıl girdiysen öyle çık.”

Bedr Tarhan şöyle dedi:
“Sen Horasan’a on hazır binek ile girdin; fakat bugün oradan çıksan, seni beş yüz deve bile taşıyamaz. Ben ise Huttal’a bir şeyle girdim; o şeyi bana geri ver ki Huttal’dan girdiğim gibi çıkayım.”

Esed sordu: “O nedir?”

Bedr Tarhan dedi:
“Ben buraya genç olarak girdim; kılıçla mal kazandım, aile ve çocuk sahibi oldum. Bana gençliğimi geri ver ki çıkayım. Ailemi ve çocuklarımı bırakmamı mı istiyorsun? Onlarsız yaşamanın ne değeri var?”

Bunun üzerine Esed öfkelendi.

Bedr Tarhan, kendisine verilen eman güvencesine güveniyordu. Fakat Esed ona şöyle dedi:
“Seni, askerlerin ihanetinden korktuğum için boynuna mühür vuracağım.”

Bedr Tarhan bunu istemedi ve yalnızca Mus‘ab’a ulaştırılmasını istedi. Ancak Esed ısrarla boynuna mühür vurdu ve onu mevlâsı Ebû’l-Esed’e teslim etti. Ebû’l-Esed onu Mus‘ab’ın ordugâhına götürmek üzere yola çıktı.

Yolda Selâme b. Ebî Abdullah ile karşılaştılar. Selâme şöyle dedi:
“Emir doğru yapmadı. Ya teklifini kabul etmeliydi ya da onu bırakmadan tutmalıydı. Çünkü biz buraya köprüler kurarak ve dar geçitleri açarak girdik. Onun barış umudu bizi oyalıyor. Eğer umudunu kaybederse bize karşı her şeyi yapar.”

Bunun üzerine Bedr Tarhan o gece Selâme’nin çadırında tutuldu.

Esed ise dar bir yoldan ilerlerken askerler birbirinden koptu. Susuz kalınca su istedi. Bir adam arpa ile suyu karıştırıp ona içirdi. Daha sonra bir ağacın altında dinlenirken Mücaşşir b. Muzahim gelip ona şöyle dedi:
“Bedr Tarhan elimizdeydi. Büyük bir teklif yaptı ama emir ne kabul etti ne de onu sıkı tutup elinde tuttu; aksine onu kaleye sokmak üzere serbest bıraktı.”

Bunu duyunca Esed pişman oldu. Hemen bir rehber ve hızlı bir atlı gönderdi. Adamlar Mus‘ab’ın kampına ulaştılar. Bedr Tarhan’ın Selâme’nin çadırında olduğu öğrenildi.

Esed onu tekrar getirtti. Ona hakaret edince Bedr Tarhan ahdinin bozulduğunu anladı. Bunun üzerine bir taş alıp göğe fırlatarak:
“Bu Allah’ın ahdidir!” dedi.

Sonra bir taş daha atarak:
“Bu Muhammed’in ahdidir!” dedi.

Aynı şekilde halifenin ve Müslümanların ahdini de zikretti.

Bunun üzerine Esed onun elinin kesilmesini emretti. Sonra şöyle dedi:
“Aranızda Ebû Fudayk’ın akrabası olan var mı?”

(Bedr Tarhan daha önce onu öldürmüştü.)

Bir kişi ayağa kalktı. Esed ona:
“Onu öldür!” dedi.

Adam Bedr Tarhan’ı öldürdü.

Daha sonra Esed büyük kaleyi ele geçirdi. Ancak yukarıdaki küçük kaleye ulaşamadı; orada Bedr Tarhan’ın çocukları ve malları bulunuyordu. Esed süvarilerini Huttal vadilerine dağıttı.

Daha sonra Merv’e geldi. Oranın valisi Eyyûb b. Ebî Hasan’ı görevden alıp yerine amcasının oğlu Halid b. Şedîd’i tayin etti. Balkh’a giderken, Umeyre b. Hureym’in Yezid b. el-Mühelleb’in kızıyla evlendiğini öğrendi. Bunun üzerine Halid’e yazıp onu boşamaya zorlamasını emretti. Umeyre önce direndi, sonra boşadı.

Halid b. Şedîd öldü ve yerine el-Eş‘as b. Ca‘fer el-Becelî getirildi.

Bu yılda ayrıca Süharî b. Şebîb, Cebbûl’de Hâricî olarak isyan etti.

Ebû Ubeyde Ma‘mer b. el-Müsennâ’ya göre: Süharî b. Şebîb, Halid b. Abdullah’ın yanına giderek maaş talep etti. Halid,
“Şebîb’in oğlu maaşı ne yapacak?” dedi.

Bunun üzerine İbn Şebîb onun yanından ayrılıp gitti. Halid ise pişman oldu ve onun kendisine karşı ayaklanmasından korktu. Bu yüzden ona haber gönderip geri çağırdı. Süharî şöyle dedi:
“Ben zaten onun yanındaydım.”

Fakat elçiler onu bırakmadı. Bunun üzerine Süharî kılıcını çekti, onlar da onu bırakıp gittiler. Süharî oradan ayrıldı, Vâsıt’ı geçene kadar ilerledi. Orada atını boğazladı ve izini gizlemek için bir kayığa bindi. Daha sonra Cebbûl’de bulunan Benû Teym Allât b. Sa‘lebe’den bir topluluğa yöneldi.

Onların yanına kılıcı kuşanmış halde geldi ve başından geçenleri, ayrıca Halid ile olan durumunu anlattı. Onlar şöyle dediler:
“Bir maaştan ne umuyordun? Keşke o Hristiyan kadının oğlunun (Halid’in) yanına girip onu kılıcınla vursaydın!”

Süharî şöyle dedi:
“Vallahi ben maaş istemedim. Sadece ona ulaşmak, kim olduğumu göstermek istedim. Sonra da onun, falancayı öldürdüğü için onu öldürecektim.”
(Daha önce Halid, Sufriyye’den bir adamı işkenceyle öldürmüştü.)

Sonra Süharî onları kendisiyle birlikte isyana çağırdı. Bir kısmı kabul etti, bir kısmı “bekleyelim” dedi, bazıları ise “biz rahat durumdayız” diyerek reddetti.

Bunun üzerine şöyle dedi:

“Ben ondan maaşı istemedim,
Sadece ona ulaşmak ve onu öldürmek için istedim.
Yeryüzünü ondan ve bozgunculardan temizlemek için.

Ben gördüğüm her zorba,
Haktan sapmış ve sapıklığı yol edinmiştir.

Ben kendimi Rabbim için feda ediyorum,
İnsanların sözünü ve dedikodusunu terk ederek.

Ailemi ve malımı bırakıyorum,
Ebedî cennetlerde aile ve mal umarak.”

Yaklaşık otuz kişi ona biat etti. Süharî Cebbûl’de isyan etti, sonra el-Mübârek’e kadar ilerledi. Bu haber Halid’e ulaşınca,
“Onun bunu yapacağından korkuyordum,” dedi.

Halid ona karşı birlikler gönderdi. Taraflar el-Menâzir bölgesinde karşılaştı. Süharî şiddetle savaştı, fakat kuşatıldı ve bütün adamlarıyla birlikte öldürüldü.

Hac ve Valiler

Bu yıl:
• Haccı Mesleme b. Hişam b. Abdülmelik (Ebû Şâkir) yönetti.
• İbn Şihâb ez-Zührî de bu yıl onunla birlikte hac yaptı.
• Medine, Mekke ve Taif valisi Muhammed b. Hişam’dı.
• Irak ve doğu eyaletlerinin valisi Halid b. Abdullah el-Kasrî idi.
• Horasan valisi ise onun kardeşi Esed b. Abdullah’tı.

Esed’in bu yıl öldüğü de söylenmiştir; yerine Ca‘fer b. Hanzala el-Bahrânî geçtiği rivayet edilir. Ancak başka bir görüşe göre Esed, 120 yılında ölmüştür.

Ermeniye ve Azerbaycan valisi ise Mervan b. Muhammed idi.