Bu yıl meydana gelen olaylar arasında, Mesleme b. Abdülmelik’in Türklere karşı yaptığı sefer de vardır. Bab el-Lân civarında onlara yaklaştı ve orada Kağan ile ordusuyla karşılaştı. Yaklaşık bir ay boyunca savaştılar ve bu sırada şiddetli yağmura maruz kaldılar. Sonunda Allah Kağan’ı yenilgiye uğrattı ve o kaçtı. Bunun üzerine Mesleme, Zülkarneyn Mescidi üzerinden geri döndü.

Bu yıl ayrıca, rivayet edildiğine göre Muâviye b. Hişam Bizans topraklarına sefer düzenledi ve Şemeluh adlı kaleyi ele geçirdi.

Bu yıl içinde Abdullah b. Ukbe el-Fihrî yaz seferine kumanda etti ve deniz kuvvetlerinin başındaydı. Ancak Vâkıdî’ye göre bu görevi Abdürrahman b. Muâviye b. Hudeyc yürütmekteydi.

Yine bu yıl, Eşras Semerkant ve Mâverâünnehir halkından zimmîleri İslam’a davet etti ve onlardan cizyenin kaldırılacağını şart koştu. Onlar bunu kabul ederek Müslüman oldular; fakat Eşras buna rağmen cizyeyi almaya devam etti. Bunun üzerine ona karşı isyan ettiler.

Rivayete göre Eşras, Horasan valisiyken şöyle dedi:
“Bana takva ve fazilet sahibi bir adam bulun ki onu Ceyhun’un ötesine gönderip halkı İslam’a davet ettireyim.”

Bunun üzerine ona, Benî Dabbe’nin azatlısı Ebû es-Seyda Sâlih b. Tarif’i görevlendirmesi tavsiye edildi. Ancak bu kişi: “Ben Farsça bilmiyorum” dedi. Bunun üzerine yanına Rebî‘ b. İmrân et-Temîmî verildi.

Ebû es-Seyda şöyle dedi:
“Ben şu şartla gidiyorum: Kim Müslüman olursa ondan cizye alınmayacak ve sadece Horasan’ın haraç vergisi uygulanacaktır.”

Eşras: “Evet” dedi. Bunun üzerine Ebû es-Seyda arkadaşlarına:
“Ben gidiyorum. Eğer görevliler sözlerinde durmazlarsa bana karşı onları destekler misiniz?” dedi. Onlar da “Evet” dediler.

Böylece Semerkant’a gitti. O sırada Semerkant’ta askerî ve mali işlerin başında Hasan b. Ebî el-Amarrata el-Kindî bulunuyordu.

Ebû es-Seyda, Semerkant ve çevresindeki halkı İslam’a davet etti ve cizyenin kaldırılacağını şart koştu. Bunun üzerine insanlar hızla Müslüman oldular. Bu durum üzerine Gurek, Eşras’a yazıp:
“Haraç gelirleri büyük ölçüde azaldı” dedi.

Eşras, İbn Ebî el-Amarrata’ya şöyle yazdı:
“Haraçta Müslümanlar için güç vardır. Duyduğuma göre Sugd halkı ve benzerleri isteyerek Müslüman olmadı, sadece cizyeden kaçmak için İslam’a girdiler. Bu yüzden kimin sünnetli olduğunu, ibadetleri yerine getirdiğini, İslam’ı doğru yaşadığını ve Kur’an’dan bir sûre okuyabildiğini araştır. Ancak bu niteliklere sahip olanlardan haraç kaldır.”

Sonra Eşras, İbn Ebî el-Amarrata’yı mali görevden alarak yerine Hânî b. Hânî’yi tayin etti ve ona İhşîd’i ekledi. İbn Ebî el-Amarrata, Ebû es-Seyda’ya şöyle dedi:
“Ben artık haraçla ilgili değilim; fakat Hânî ve İhşîd’e dikkat et.”

Bunun üzerine Ebû es-Seyda, Müslüman olanlardan cizye alınmasını engellemeye başladı. Hânî ise Eşras’a yazdı:
“Halk Müslüman oldu ve mescitler yaptı.”

Buhara’nın dihkanları (yerli ileri gelenleri) Eşras’a gelip:
“Herkes Arap olduysa artık haraç kimden alınacak?” dediler.

Eşras, Hânî’ye ve diğer mali görevlilere şöyle yazdı:
“Daha önce kimden alıyorsanız yine onlardan alın.”

Böylece Müslüman olanlardan tekrar cizye alınmaya başlandı.

Bunun üzerine Sugd halkından yedi bin kişi bunu reddederek Semerkant’tan yedi fersah uzaklıkta ayrı bir yerde toplandılar. Onlara şu kişiler katıldı: Ebû es-Seyda, Rebî‘ b. İmrân, Kâsım eş-Şeybânî, Ebû Fâtıma el-Ezdî, Bişr b. Cürmüz, Hâlid b. Ubeydullah el-Hacarî, Bişr b. Zunbur, Âmir b. Kuşeyr (veya Beşîr el-Hucendî), Beyân el-Anbarî ve İsmail b. Ukbe.

Eşras, İbn Ebî el-Amarrata’yı askerî görevden de alarak yerine el-Mücaşşir b. Muzâhim’i getirdi ve yanına Ümeyre b. Sa‘d eş-Şeybânî’yi verdi.

El-Mücaşşir gelince Ebû es-Seyda’ya mektup yazarak onu ve arkadaşlarını yanına çağırdı. Ebû es-Seyda ve Sâbit Kutne gelince ikisini de hapse attı. Ebû es-Seyda şöyle dedi:
“Sözünüzden döndünüz ve ihanet ettiniz!”

Hânî ise:
“Kan dökülmesini önleyen şey ihanet sayılmaz” diye cevap verdi.

Ebû es-Seyda Eşras’a gönderildi, fakat Sâbit Kutne hapiste tutuldu. Ebû es-Seyda götürülünce arkadaşları toplanarak Ebû Fâtıma’yı başlarına geçirdiler ve Hânî ile savaşmak istediler. Ancak Hânî onlara:
“Bekleyin, Eşras’a yazayım ve onun emrine göre hareket edelim” dedi.

Eşras’a yazdılar. Eşras da:
“Onlara haraç uygulayın” diye cevap verdi.

Bunun üzerine Ebû es-Seyda’nın taraftarları tekrar karşı tavır aldılar; fakat hareketleri zayıfladı. Liderleri yakalanarak Merv’e gönderildi. Sâbit hapiste kaldı.

Eşras, Hânî’nin yanında haraç işlerine bakmak üzere Süleyman b. Ebî es-Sarî’yi görevlendirdi. Hânî ve memurları haraç toplamaya şiddetle devam etti ve İranlı ileri gelenlere kötü davrandı. El-Mücaşşir, Ümeyre b. Sa‘d’a dihkanlar üzerinde yetki verdi. Onlar ayakta tutuluyor, elbiseleri yırtılıyor ve kemerleri boyunlarına bağlanıyordu. Ayrıca Müslüman olan fakirlerden de cizye alındı.

Bunun sonucu olarak Sugd ve Buhara halkı dinden döndü ve Türklere haber göndererek yardım istediler.

Sâbit Kutne, Nasr b. Seyyâr vali oluncaya kadar hapiste kaldı. Nasr gelince Sâbit’i alıp Eşras’a gönderdi; Eşras onu tekrar hapsetti. Nasr, Sâbit’e iyi davranmıştı. Bu yüzden Sâbit, hapisteyken Nasr’ı öven bir şiir söyledi:

“Çadır yerindeki hangi hendek ve taşlar seni özleme sevk etti,
Ve yağmurun sildiği hangi izler?

Onlardan hiçbir şey kalmadı; sadece kırık taşlar ve ocak,
Ve terk edilmiş bir yurtta yalnız bir kişi.

Leyla’nın yurdu ıssız çöller oldu;
Benim yurdumdan ne kadar uzak!

Onun yerine korku vadisi verildi bana,
Gece yolcusu bile geçmez oradan.

Çorak ve kavrulmuş bir yerdeyiz,
Aramızda dalgalı bir sel akıyor.

Türklerle savaşıyoruz;
Ağıt yakan kadınlar susmuyor.

Eğer Nasr hakkındaki kanaatim doğruysa,
O büyük ganimetler elde etmeden askerlerini geri göndermez.

Onunla birlikte büyük bir hükümranlık kazanılır,
Atlar zincirlerle bile ilerler ganimet taşırken.

Sınırlar ancak sabırlı ve cömert kişilerle korunur.

Ey Nasr b. Seyyâr!
Sen benim için, kabilem beni yalnız bıraktığında gerçek bir özgür gibi davrandın.

Bütün dostlarım bana düşman oldu,
Ama ben ne isyan ettim ne de utanç verici bir iş yaptım.”

Ali’nin rivayetine göre: Eşras sefere çıktı ve Amul’de üç ay kaldı. Önceden Katan b. Kuteybe’yi on bin askerle Ceyhun’un ötesine gönderdi. Sugd ve Buhara kuvvetleri, Kağan ve Türklerle birlikte gelip Katan’ı hendekle çevrili ordugâhında kuşattılar. Kağan her gün bir grup asker göndererek saldırılar yaptırdı. Bir gün Türkler, Müslümanların dağınık olduğu sırada hayvanlarına saldırdı.

Eşras, Sâbit Kutne’yi kefaletle serbest bıraktı ve onu süvari birlikleriyle gönderdi. Türkleri takip ettiler ve Amul’de onlarla savaşıp ele geçirilenleri geri aldılar. Daha sonra Türkler tekrar birleşip kaçtılar.

Eşras Müslümanlarla birlikte nehri geçerek Katan’a katıldı. Daha sonra Mes‘ûd adlı birini akına gönderdi; fakat düşmanla karşılaşıp yenildi ve geri döndü. Bunun üzerine bir şair şöyle dedi:

“Mes‘ûd’un akını başarısız oldu;
Sadece saldırı ve kaçıştan başka bir şey getirmedi.

Issız bir diyarda konakladılar,
Atları dağın eteklerinde uğuldayan sinekler gibiydi.”

Düşman yaklaştı. Yakınlaştıklarında Müslümanlar onlarla karşılaşıp kısa bir süre savaştılar, sonra çatışmayı kestiler. Bu esnada Müslümanlardan bazıları öldürüldü. Ardından Müslümanlar yeniden savaşa giriştiler ve bu kez sebat gösterdiler. Müşrikler yenilgiye uğratıldı.

Eşras, askerlerle birlikte ilerleyerek Beykend’de konakladı. Bunun üzerine düşman onların suyunu kesti. Eşras ve Müslümanlar o gün ve geceyi orada geçirdiler. Sabah kalktıklarında suları tükenmişti. Su bulmak için kazdılar fakat su bulamadılar ve susuzluk çekmeye başladılar.

Bunun üzerine suların kesildiği şehir tarafına yöneldiler. Müslümanların öncü kuvvetinin başında Katan b. Kuteybe bulunuyordu. Düşman onlarla karşılaşıp savaştı. Müslümanlar susuzluktan bitkin düşmüşlerdi. Onlardan yedi yüz kişi öldü ve ordu savaşamayacak hâle geldi. Rebâb kabilesinin savaş safında yalnız yedi kişi kalmıştı.

Dirâr b. Hüseyin, çektiği yorgunluk yüzünden neredeyse esir düşecekti. Bunun üzerine Hâris b. Süreyc askeri teşvik ederek şöyle dedi:
“Ey insanlar! Kılıçla öldürülmek, bu dünyada daha şereflidir ve Allah katında susuzluktan ölmekten daha büyük sevaptır.”

Bunun üzerine Hâris b. Süreyc, Katan b. Kuteybe ve Vekî‘in kardeşinin oğlu Muhammed’in oğlu İshak, Temîm ve Kays süvarileriyle ileri atıldılar. Savaştılar ve Türkleri sudan uzaklaştırdılar. Bunun üzerine askerler suya koşup içtiler ve susuzluklarını giderdiler.

Sâbit Kutne, Abdülmelik b. Di‘ter el-Bâhilî’nin yanından geçerken ona:
“Ey Abdülmelik! Cihadın sünnetlerine uyuyor musun?” dedi.

O da:
“Bekle, abdest alayım ve kendimi kefenleyeyim” dedi.

Sâbit onu bekledi. Abdülmelik çıkınca birlikte ilerlediler. Sâbit arkadaşlarına:
“Onlarla savaşmayı sizden daha iyi bilirim” diyerek onları teşvik etti.

Bunun üzerine düşmana saldırdılar. Savaş şiddetlendi. Sâbit Kutne öldürüldü. Onunla birlikte şu Müslümanlar da öldürüldü:
Sahr b. Müslim el-Abdî, Abdülmelik b. Di‘ter el-Bâhilî, el-Vecîh el-Horasânî ve el-Ağgar b. Ukbe el-Avdî.

Katan b. Kuteybe ve İshak b. Muhammed b. Hasan, Temîm ve Kays kabilelerinden süvarileri toplayarak ölümüne savaşmak üzere birbirlerine söz verdiler. Cesurca saldırarak düşmanı geri çekilmeye zorladılar. Müslümanlar onları takip edip öldürdüler; gece olunca savaş durdu ve düşman dağıldı.

Bunun ardından Eşras Buhara’ya gelip halkını kuşattı.

Ali b. Muhammed’in rivayetine göre:
Abdullah b. el-Mübarek – Hişam b. Umeyre – Fudayl b. Gazvân yoluyla el-Vecîh el-Bunânî şöyle dedi:

“Kâbe’yi tavaf ederken bana şunu anlattı:
‘Türklerle karşılaştık. Onlar bizden bir grubu öldürdü. Ben de yere düşürüldüm. Onların oturup su istediklerini gördüm. Nihayet yanıma geldiler. İçlerinden biri dedi ki: “Bunu bırakın, onun atacağı bir adım ve yaşayacağı bir kader daha var.”

İşte bu, şimdi attığım adımdır; artık şehit olmayı umuyorum.’”

Daha sonra Horasan’a döndü ve Sâbit ile birlikte şehit oldu.

El-Vâzi‘ b. Mâ‘ik’in rivayetine göre:
El-Vecîh, Eşras’ın günü iki katırla yanımdan geçti. Ona:
“Ey Ebû Esmâ! Bu sabaha nasıl çıktın?” dedim.

O da:
“Şaşkınlık ile toparlanma arasında çıktım. Ey Allah’ım! İki orduyu karşı karşıya getir!” dedi.

Sonra yayı ve kılıcı omzunda, başı sarılı hâlde düşmana saldırdı ve şehit oldu. El-Heysem b. el-Münahhil de şehit olanlar arasındaydı.

Ali’nin rivayetine göre:
Eşras Türklerle karşılaştığında Sâbit Kutne şöyle dedi:
“Ey Allah’ım! Dün İbn Bistam’ın misafiriydim, bugün beni kendi misafirin kıl! Vallahi Ümeyyeoğulları beni zincirlenmiş olarak görmeyecek!”

Sonra hücuma geçti. Arkadaşları da saldırdı fakat geri çekildiler; Sâbit ise sebat etti. Atı vuruldu ve hızla uzaklaştı. Sâbit onu durdurup tekrar saldırdı. Yaralandı ve geri döndü. Secde hâlindeyken şöyle dedi:

“Ey Allah’ım! Sabah İbn Bistam’ın misafiriydim, akşam Senin misafirin oldum. Beni güzel mükâfatının cennetinde kabul et!”

Başka bir rivayete göre:
Eşras Ceyhun’u geçti ve Beykend’de konakladı, fakat orada su bulamadı. Sabah olunca ordu hareket etti. Buhara hükümdarının kalesine bir mil kala bin süvari onlara saldırdı ve orduyu kuşattı. Toz bulutu öyle yükseldi ki kimse yanındakini göremez oldu.

Altı bin Müslüman, Katan b. Kuteybe ve dihkanlardan Gurek ile birlikte ordudan koptu. Bunlar Buhara kalelerinden birine ulaştılar ve Eşras’ın öldüğünü sandılar. Oysa Eşras Buhara kalelerindeydi. İki taraf iki gün boyunca birleşemedi.

Gurek bu savaşta Türklerin tarafına geçti. Başta Katan ile birlikte kaleye girmişti; fakat Katan ona haber gönderince askerleri elçiyi kovdu ve Gurek Türklere katıldı.

Başka bir rivayete göre Gurek, Türk süvarileriyle birlikte kalmış ve mecburen onların tarafına geçmişti.

Yine rivayete göre Eşras, Gurek’ten bir içki kabı istedi. Gurek:
“Bundan başka kendimi sürecek bir şeyim kalmadı” dedi.
Eşras tekrar haber göndererek:
“Kabak kapla iç, o kabı bana gönder” dedi. Bunun üzerine Gurek onu terk etti.

Nasr b. Seyyâr Semerkant’ın başındaydı, Ümeyre b. Sa‘d ise mali işlerden sorumluydu ve kuşatma altındaydılar.

Kureyş b. Ebî Kehmes atla gelip Katan’a şöyle dedi:
“Emir ve ordusu konakladı. Kayıp sadece sizsiniz.”

Bunun üzerine Katan ve adamları ordugâha ulaştılar; burası bir mil mesafedeydi.

Başka bir rivayete göre Eşras, Buhara’ya bir fersah uzaklıkta “el-Mescid” denilen yerde konakladı, ardından “Bevâdire” adı verilen çayırlık bir alana geçti.

Sabâbah yahut Şebîbah —Benî Kays b. Abdullah el-Bâhilî’nin azatlısı— Kamerce’de konaklamış olan askerin yanına geldi. Kamerce, Horasan savaş günlerinin en şereflilerinden biri ve Eşras’ın valilik günlerinde meydana gelenlerin en büyüğü idi.

Sabîbah yahut Şebâbah, Kamerce’de bulunanlara şöyle dedi:
“Kağan yarın sizin yanınızdan geçecek. Size tavsiyem, silahlarınızı gösterin ve ona ciddiyet ile en yüksek gayreti gördürün ki sizinle savaşma isteği kırılsın.”

İçlerinden biri şöyle dedi:
“Şu adama karşı tedbirli olun; o sizi zayıflatmak için gelmiştir.”

Onlar ise:
“Hayır, bunu yapmayız. Bu bizim azatlımızdır; onu güzel öğüdüyle tanırız” dediler.

Böylece o adamın sözünü kabul etmediler, azatlının kendilerine emrettiğini yaptılar.

Sabah olunca Kağan onların karşısına geldi. Tam karşı hizalarına vardığında Buhara yoluna doğru çıktı; sanki oraya gitmek istiyormuş gibi yaptı. Sonra askeriyle birlikte nehir tarafına indi ve Müslümanlarla arasında bulunan bir tepenin arkasından geçti. Türkler konaklayıp hazırlık yaptılar; Müslümanlar ise onların farkında değildi.

Bu beklenmedik durum meydana gelince Müslümanlar tepeye çıktılar ve birden karşılarında bir demir dağı gördüler; bunların içinde Fergana, et-Tarabend, Afşine, Nesef kuvvetleri ve Buhara ordusunun bazı birlikleri de vardı.

Bunun üzerine Müslüman ordu, dışarı çıkmış olmaktan pişman oldu. Küleyb b. Kan‘ân ez-Zühlî şöyle dedi:
“Bunlar üzerinize gelecekler. Zırhlı hayvanlarınızı nehir yoluna doğru, sanki onları sulamaya götürüyormuşsunuz gibi sevk edin. Zırhlarını çıkardığınızda kapı yoluna dönün ve grup grup, her defasında bir grup olmak üzere içeri sızın.”

Türkler onların çekilip gittiğini görünce geçitlerde onlara saldırdılar. Fakat Müslümanlar yolu Türklerden daha iyi biliyorlardı ve kapıya onlardan önce vardılar. Türkler orada onlara yetişti ve el-Muhallab adlı, Kamerce garnizonunda bulunan bir Arap’ı öldürdüler. Türkler Müslümanlarla savaşıp hendeğin dış kapısını ele geçirdiler; sonra içeri girdiler ve iki taraf savaşmayı sürdürdü.

Araplardan biri, tutuşturduğu bir demet sap çıkarıp onların yüzüne attı. Bunun üzerine geri çekildiler ve meydanı boşalttılar; arkalarında ölüler ve yaralılar bıraktılar. Akşam olunca Türkler geri çekildi, Araplar ise köprüyü yaktı.

Sonra Yezdicerd oğlu Hüsrev, otuz adamıyla gelip şöyle dedi:
“Ey Araplar! Niçin kendinizi öldürüyorsunuz? Ben Kağan’ı krallığımı bana geri vermesi için getirdim; aynı zamanda size de eman alacağım.”

Onlar ona sövdüler, o da çekip gitti.

Bazegarî, beraberinde iki yüz adamla onların yanına geldi. O, Mâverâünnehir’den zeki bir adamdı; Kağan ona karşı gelmezdi. Yanında Kağan’ın iki yakını ve Eşras’ın hudut süvari birliğine ait atlar vardı. Şöyle dedi:
“Bize eman verin ki size yaklaşabilelim ve Kağan’ın beni sizin için gönderdiği teklifi size ileteyim.”

Bunun üzerine ona eman verdiler. O da şehre yaklaştı; şehir halkı yukarıdan ona bakıyordu. Yanında Arap esirler vardı. Bazegarî şöyle dedi:
“Ey Araplar! Bana içinizden bir adam indirin de Kağan’ın mesajını ona söyleyeyim.”

Bunun üzerine Mehrah kabilesinin azatlısı olan ve Dârigin halkından Habîb’i ona indirdiler. Türkler onunla konuştu, fakat o anlamadı. Bunun üzerine Bazegarî şöyle dedi:
“Bana söylediklerimi anlayacak bir adam indirin.”

Bu defa biraz Türkçe bilen Yezîd b. Saîd el-Bâhilî’yi indirdiler.

Bazegarî şöyle dedi:
“Bunlar hudut süvari birliğine ait atlardır ve Arapların ileri gelenleri bunlarla birlikte esirdir. Kağan beni size şu mesajla gönderdi: İçinizden altı yüz dirhem maaş alan herkese bin dirhem, üç yüz dirhem alan herkese altı yüz dirhem verecektir. Bunun yanında size güzel davranmaya da kararlıdır.”

Yezîd ona şöyle cevap verdi:
“Bu bir araya gelecek bir iş değildir. Araplar kurtlar iken Türklerle, onlar koyunken, nasıl bir araya gelir? Bizimle sizin aranızda barış olmayacaktır.”

Bazegarî öfkelendi. Yanında bulunan iki Türk,
“Bunun başını keselim mi?” dediler.

Bazegarî:
“Hayır. O bize emanla indi” dedi.

Yezîd onların ne dediğini anladı ve korktu. Bunun üzerine şöyle dedi:
“Ey Bazegarî! Bizi ikiye ayırmaz mısın? Yarımız mallarıyla birlikte gider, diğer yarımız da Kağan’la gider. Kağan galip gelirse onunla oluruz; aksi olursa Sugd şehirlerinin geri kalanı gibi oluruz.”

Bazegarî ile yanındaki iki Türk bunu kabul etti. Bazegarî ona:
“Anlaştığımız şeyi halka teklif et” dedi.

Yezîd duvara doğru ilerledi, ipin ucunu tuttu; onu yukarı çektiler, şehir suruna çıktı. Şöyle bağırdı:
“Ey Kamerce halkı! Birleşin; size imandan sonra küfre çağıran bir kavim geldi. Ne dersiniz?”

Onlar:
“Ne kabul ederiz ne de razı oluruz!” dediler.

Yezîd:
“Onlar sizi müşriklerin safında Müslümanlara karşı savaşmaya çağırıyorlar!” dedi.

Onlar da:
“Bundan önce hep birlikte ölürüz!” diye karşılık verdiler.

Yezîd:
“Öyleyse bunu onlara bildirin!” dedi.

Bunun üzerine yukarıdan onlara şöyle seslendiler:
“Ey Bazegarî! Elinizdeki esirleri satar mısın? Biz onları fidye ile kurtaralım. Fakat bizi çağırdığınız şeye boyun eğmeyeceğiz.”

Bazegarî şu cevabı verdi:
“Yoksa siz kendinizi bizden satın almaz mısınız? Çünkü sizin yanınızda bulunanlar da bizim elimizde bulunanlar gibidir.”

Onların ellerinde el-Haccâc b. Humeyd en-Nadrî vardı. Ona:
“Ey Haccâc, konuşmaz mısın?” dediler.

O da:
“Ben gözetim altındayım” dedi.

Kağan, ağaçların kesilmesini emretti. Adamları yaş odunları hendeğe atmaya başladı. Kamerce müdafileri ise kuru odunlar attılar. Hendek Türklerin üzerinden geçebileceği kadar doldu. Bunun üzerine Müslümanlar hendeği ateşe verdiler ve Allah’ın bir işi olarak şiddetli bir rüzgâr çıktı.

Ateş odunları tutuşturdu ve onların altı günde yaptığını bir gündüz saatinde yaktı kül etti. Biz de onlara ok attık; onları yaraladık ve yaralarıyla meşgul olmalarını sağladık. Bir ok Bazegarî’nin göbeğine saplandı; idrarı tutuldu ve o gece öldü. Türkleri kulaklarını kestiler; başları eğik halde en kötü ağlayıcılar oldular.

Sonra korkunç bir şey yaptılar: Gündüz uzayınca, içlerinde Ebû el-Avca‘ el-Atakî ve arkadaşlarının da bulunduğu yüz kadar esiri getirip öldürdüler. El-Haccâc b. Humeyd en-Nadrî’nin başını Müslümanlara attılar.

Müslümanların elinde müşriklerin oğullarından iki yüz rehin vardı; onlar da bunları öldürdüler, gerçi bu rehineler canla başla savaştılar. Çatışma iyice şiddetlendi. Düşman hendeğin kapısında durdu. Sonra Türk reislerinden beşi surun üstünde ilerledi.

Bunun üzerine Küleyb şöyle dedi:
“Bana karşı bunlara yardım edecek kim var?”

Züheyr b. Mukatil et-Tufâvî:
“Ben yardım ederim” dedi.

Sonra yaralı olmasına rağmen aceleyle ilerledi ve bazı gençlere:
“Arkamdan yürüyün!” dedi.

O gün bu reislerden ikisi öldürüldü, üçü ise kaçtı.

Mâverâünnehir prenslerinden biri Muhammed b. Vessâf’a şöyle dedi:
“Şaşılacak şey, Mâverâünnehir’de Kamerce’de savaşmamış tek bir prensin kalmamış olması, yalnız benim hariç. Benim de emsallerimle birlikte savaşmamış olmam ve yiğitliğimin görülmemiş olması bana ağır geliyor.”

Kamerce halkı sıkıntı içinde kalmaya devam etti; nihayet Arap askerleri ilerleyip Fergana kuvvetlerinin üzerine indi. Bunun üzerine Sugd, Fergana, Şaş halkı ve dihkanlar Kağan’ı kınadılar. Kağan da onlara şöyle dedi:
“Siz burada elli eşek bulunduğunu ve bizim burayı beş günde alacağımızı iddia ettiniz. Ama o beş gün iki aya dönüştü.”

Böylece onlara sövdü ve çekilip gitmelerini emretti. Onlar ise:
“Biz elimizden geleni yapacağız; yarın bizi ortaya çıkar ve bak” dediler.

Ertesi gün Kağan gelip durdu. et-Tarabend prensi yanına çıkıp savaşmak ve Müslümanların şehrine girmek için izin istedi. Fakat Kağan:
“Bu yerde savaşmanı uygun görmüyorum” dedi; çünkü orayı tehlikeli sayıyordu.

Prens şöyle dedi:
“Öyleyse bana iki Arap cariye ver; ben çıkıp onlarla savaşayım.”

Bunun üzerine Kağan ona izin verdi.

Prens savaştı. Adamlarından sekizi öldürüldü; ama o ilerleyip bir gedik önünde durdu. Gediğin yanında bir ev vardı. O evde gedik üzerine açılan bir delik bulunuyordu. Evde Benî Temîm’den hasta bir adam vardı. Elindeki kancalı demiri prensin üzerine attı; kanca onun zırhına takıldı. Sonra kadınları ve çocukları çağırdı; onlar da onu çektiler. Prens yüzü ve dizleri üzerine düştü. Bir adam ona taş attı; taş kulak dibine isabet etti. Prens yığıldı. Bir adam da onu mızraklayıp öldürdü.

Türklerden sakalsız bir delikanlı gelip öldüren kişiyi öldürdü, onun eşyalarını ve kılıcını aldı. Fakat biz onun cesedi üzerinde üstün geldik.

Rivayete göre bu çağrıya cevap veren kişi Şaş halkının en iyi süvarisi idi.

Müslümanlar tahta bir su teknesi alıp hendeğin duvarına dayadılar; sonra ona kapılar yaptılar ve arkalarına okçular yerleştirdiler. Bunların arasında Gâlib b. el-Muhâcir et-Tâî, Ebû el-Abbâs et-Tûsî’nin amcası ile iki adam daha vardı; bunlardan biri Şeybânî, diğeri Nâcî idi.

Kağan hendeği görmeye geldiğinde Nâcî ona ok attı; ok burnunun kemiğine isabet etti. Fakat Kağan Tibet miğferi taktığı için zarar görmedi. Şeybânî de ona ok attı; ancak gözlerinden başka bir yerini göremedi. Sonunda Gâlib b. el-Muhâcir ona ok attı; ok göğsüne girip onu yere serdi. Kağan’a bundan daha ağır bir darbe ulaşmamıştı.

Bir rivayete göre Kağan, el-Haccâc ve arkadaşlarını sırf korkuya kapıldığı için o gün öldürmüştü. Sonra Müslümanlara haber göndererek şöyle dedi:
“Bizim âdetimiz, kuşattığımız bir şehri fethetmeden veya halkı çıkmadan bırakıp gitmek değildir.”

Küleyb b. Kan‘ân ona şöyle cevap verdi:
“Bizim dinimizde, öldürülmedikçe ellerimizi teslim etmek yoktur. Sen de sana uygun geleni yap.”

Türkler, Müslümanları kuşatmanın kendilerine zarar verdiğine hükmettiler. Bunun üzerine onlara, kendilerinin ve aileleriyle mallarının Semerkant’a veya Dâbûsiyye’ye gitmeleri şartıyla eman verdiler. Sonra Kağan onlara şöyle dedi:
“Bu şehirden nereye çıkacağınızı siz seçin.”

Kamerce halkı kuşatma ve sıkıntı yüzünden içine düştükleri zorluğu fark etti.
“Semerkant halkına danışalım” dediler ve Gâlib b. el-Muhâcir et-Tâî’yi gönderdiler.

Gâlib vadi içinden giderek Ferzâvine adlı bir kaleye vardı. Oranın dihkanı onun dostuydu. Gâlib ona şöyle dedi:
“Ben Semerkant’a gönderildim; beni oraya ulaştır.”

Dihkan:
“Kağan’ın otlakta bulunan hayvanlarından başka binek bulamam” dedi.

Bunun üzerine ikisi birlikte o otlağa gittiler. Gâlib oradan bir at alıp bindi. İkinci bir at da onun atına alışık olduğu için peşinden geldi. Gâlib o gece Semerkant’a ulaştı ve Kamerce halkının durumunu anlattı. Onlar da Dâbûsiyye’ye gitmelerini tavsiye ederek:
“O daha yakındır” dediler.

Bunun üzerine Gâlib arkadaşlarının yanına döndü. Onlar, Türklerin kendilerine saldırmaması için onlardan rehineler aldılar. Ayrıca kendilerine güç verecek bir Türk adamın da kendi içlerinden bazılarıyla birlikte yanlarında bulunmasını istediler. Türkler:
“İstediğinizi seçin” dediler.

Onlar Kursul’u seçtiler. Kursul, istedikleri yere varıncaya kadar onlarla birlikte kaldı.

Başka bir rivayete göre Kağan onlara ulaşamayacağını görünce arkadaşlarına sövüp Müslümanlardan uzaklaşmalarını emretti. Bunun üzerine Gurek’in oğlu Muhtar ve Sugd prensi ona şöyle dediler:
“Bunu yapma ey hükümdar. Müslümanlara eman ver de şehirden çıksınlar ve senin bunu, Arapların yanında bulunan ve onlara bağlı kalan Gurek hatırına yaptığını düşünsünler. Oğlu Muhtar da ancak babası için senden bunu istemiştir.”

Kağan bunu kabul etti ve Kursul’u Müslümanların yanına gönderdi; onları korusun ve kendilerine saldırmak isteyenleri engellesin diye.

Böylece Türk rehineleri Müslümanların eline geçti. Kağan ise Semerkant’a gidiyormuş izlenimi vererek ayrıldı. Müslümanların elindeki rehineler Türk prenslerindendi.

Kağan ayrılınca Kursul Araplara:
“Çıkın!” dedi.

Onlar ise:
“Türkler tamamen uzaklaşmadan çıkmayı istemiyoruz. Kadınlardan birine sataşmayacaklarına güvenmiyoruz; Araplar öfkelenir ve az önce içinde bulunduğumuz savaşın benzerine geri döneriz” dediler.

Bunun üzerine Kursul onları, Kağan ve Türkler iyice uzaklaşıncaya kadar bıraktı. Öğle namazını kıldıklarında Kursul tekrar çıkmalarını emretti ve şöyle dedi:
“Sıkıntı, ölüm ve korku ancak iki fersah gidinceye kadardır. Ondan sonra birbirine bitişik köylere ulaşırsınız.”

Bunun üzerine çıktılar. Türklerin elinde, Şuayb el-Bekrî veya en-Nasrî, Sibâ‘ b. en-Nu‘mân ve Saîd b. Atiyye’nin de bulunduğu bir grup Arap rehine vardı. Arapların elinde ise beş Türk bulunuyordu. Her Türk’ün arkasına, elinde hançer taşıyan bir Arap bindirilmişti. Türklerin üzerinde geniş kollu bir elbiseden başka bir şey yoktu ve bu şekilde yürütülüyorlardı.

Sonra İranlılar Kursul’a şöyle dediler:
“Dâbûsiyye’de on bin savaşçı vardır. Onların bize karşı çıkmayacağının garantisini veremeyiz.”

Kursul da:
“Araplar sizinle savaşırsa bizimle birlikte sizinle savaşırlar” dedi.

Böylece ilerlemeyi sürdürdüler. Dâbûsiyye’ye yaklaşık bir fersah ya da daha az mesafeye vardıklarında, oranın halkı süvarileri, sancakları ve kalabalık orduyu görünce Kamerce’nin düşmüş olduğunu ve Kağan’ın kendilerine yöneldiğini sandılar.

Biz onlara yaklaştık; onlar ise savaş için hazırlanmışlardı. Küleyb b. Kan‘ân, Benî Nâciye’den ed-Dahhâk adlı bir adamı süratle at üzerinde gönderdi. Dâbûsiyye’nin başında Akîl b. Verrâd es-Suğdî bulunuyordu. ed-Dahhâk onlara, süvari ve piyade safında dizilmiş oldukları sırada ulaşıp haberi verdi. Bunun üzerine Dâbûsiyye halkı, yürüyemeyecek kadar zayıf olanları ve yaralıları taşımak üzere hızla dışarı çıktı.

Sonra Küleyb, Muhammed b. Kerrâz ile Muhammed b. Dirhem’e haber göndererek Sibâ‘ b. en-Nu‘mân ve Saîd b. Atiyye’ye sağ salim ulaştıklarını bildirmelerini istedi.

Bundan sonra rehineler serbest bırakıldı. Araplar ellerindeki Türk rehinelerden birini gönderiyor, Türkler de ellerindeki Arap rehinelerden birini iade ediyorlardı. Nihayet Türklerin elinde yalnız Sibâ‘ b. en-Nu‘mân, Arapların elinde de bir Türk kaldı. Her iki taraf da birbirinden hıyanet korkusuna kapıldı.

Sibâ‘ şöyle dedi:
“Türk rehineyi bırakın.”

Bunun üzerine onu serbest bıraktılar; böylece Sibâ‘ Türklerin elinde kaldı.

Kursul ona:
“Bunu niçin yaptın?” diye sordu.

Sibâ‘ şöyle cevap verdi:
“Senin benim hakkımdaki kanaatine güvendim ve böyle bir durumda senin hıyanetten uzak olacağını düşündüm.”

Bunun üzerine Kursul ona ikram etti, silah verdi, ata bindirdi ve arkadaşlarının yanına geri gönderdi.

Kamerce kuşatması elli sekiz gün sürdü. Rivayete göre develerini otuz beş gün sulayamamışlardı.

Kağan koyunları adamlarına dağıtarak şöyle dedi:
“Etlerini yiyin, derilerini toprakla doldurun ve hendeği bunlarla kapatın.”

Onlar da bunu yaptılar. Fakat Allah onların üzerine şiddetli yağmur yağdıran bir bulut gönderdi. Yağmur onların hendeğe attıklarını sürükleyip büyük nehre götürdü.

Kamerce halkının yanında, içlerinde İbn Şunc’un da bulunduğu bir grup Haricî de vardı.

Bu yıl Kürder halkı dinden döndü; fakat Müslümanlar onlarla savaşıp onları yendiler. Türkler Kürder halkına yardım etmişti. Bunun üzerine Eşras, Kürder çevresine Müslümanlara yardım etmek üzere bin kişilik bir birlik gönderdi. Onlar vardığında Müslümanlar Türkleri yenmiş ve Kürder kuvvetlerine üstün gelmişti.

Arfece ed-Dârimî şöyle dedi:

“Merv halkını ve başkalarını biz koruduk,
Türkleri de Kürder halkından uzaklaştırdık.
Eğer ganimet olarak aldığımızı başkalarına verirseniz,
Şerefli bir adam zulme uğrar ve sonra sabreder.”

Hac ve Valiler

Bu yıl Hâlid b. Abdullah, Basra’da namaz işleriyle birlikte güvenlik kuvvetlerini, gençlik teşkilatını ve kadılığı Bilâl b. Ebî Bürde’ye verdi; böylece bu görevlerin hepsini onun elinde topladı ve Sümâme b. Abdullah b. Enes’i kadılıktan azletti.

Bu yıl hacca İbrahim b. Hişam b. İsmail başkanlık etti. Bunu Ebû Ma‘şer, Vâkıdî ve başkaları rivayet etmiştir. Ben bunu Ahmed b. Sâbit’ten, onun ravisinden, İshak b. Îsâ’dan, o da Ebû Ma‘şer’den işittim.

Bu yıl Medine, Mekke ve Tâif valisi İbrahim b. Hişam idi. Kûfe, Basra ve bütün Irak’ın valisi Hâlid b. Abdullah idi. Horasan valisi ise Eşras b. Abdullah idi.