Bu yılda Yezid b. Abdülmelik b. Mervan—künyesi Ebu Halid idi—halifeliğe geçti. Hişam b. Muhammed’e göre o sırada yirmi dokuz yaşındaydı. Halifeliği üstlenince Medine valisi Ebu Bekir b. Muhammed b. Amr b. Hazm’ı görevden aldı ve yerine Abdurrahman b. ed-Dahhak b. Kays el-Fihrî’yi tayin etti. Vâkıdî’ye göre bu kişi Ramazan ayının sonlarına doğru bir Çarşamba günü (10 Nisan 720) Medine’ye ulaştı. Abdurrahman, Selâme b. Abdullah b. Abdül-Esed el-Mahzûmî’yi kadılık görevine getirdi.

Muhammed b. Ömer – Abdülcebbar b. Ömer – Ebu Bekir b. Hazm’a göre: Abdurrahman b. ed-Dahhak beni görevden almak üzere Medine’ye geldiğinde onun yanına gittim. Selam verdim fakat beni karşılamadı. Dedim ki: “Bu iş (yani Medine valiliği), Kureyş’in Ensar’a bırakmayacağı bir iştir.” Sonra evime döndüm. Ondan korkuyordum—çünkü gözü kara bir gençti—ve gerçekten de benim hakkımda şöyle dediğini haber aldım: “İbn Hazm’ın bana gelmesini engelleyen şey sadece yaşlılığıdır; onun hilesinin farkındayım.” Bunun üzerine korkularımın gerçekleştiğini anladım. Bu sözü söylediğinden emin olunca haber getiren kişiye dedim ki: “Ona şöyle söyle: ‘Benim adetim hile yapmak değildir ve hile yapanları da sevmem. Vali, sanki ebediyen görevde kalacağını sanıyor. Oysa senden önce bu makamda nice valiler ve halifeler bulunmuş, sonra ayrılmışlardır; geriye sadece iyi veya kötü hatıraları kalmıştır. Allah’tan kork ve bir günahkârın veya kıskanç birinin sözlerine kulak verme.’”

İki kişi arasındaki ilişkiler kötüleşmeye devam etti. Nihayet Benî Fihr’den bir adam ile Benî Neccar’dan bir adam aralarındaki bir anlaşmazlığı çözmesi için İbn ed-Dahhak’a başvurdular. Daha önce Ebu Bekir, bu konuda Neccarî lehine ve Fihrî aleyhine hüküm vermişti; her ikisinin yarı yarıya sahip olduğu bir araziyi Neccarî’ye bırakmıştı. Fihrî, Neccarî’ye ve Ebu Bekir b. Hazm’a haber göndererek İbn ed-Dahhak’ın huzuruna gelmelerini istedi. Fihrî şikâyet ederek, “Bu adam malımı elimden aldı ve şu Neccarî’ye verdi” dedi. Ebu Bekir şöyle cevap verdi: “Allah’tan bağışlanma dilerim; fakat sen de biliyorsun ki ben seninle ortağın arasındaki meseleyi günlerce inceledim, sonra seni o araziden men ettim. Ayrıca seni, bu konuda bana görüş bildiren fakihlere—Said b. el-Müseyyeb ve Ebu Bekir b. Abdurrahman b. el-Haris b. Hişam’a—gönderdim ve sen de onlara danıştın.” Fihrî, “Evet, fakat onların sözü beni bağlamaz” dedi. Bunun üzerine İbn ed-Dahhak sıkılarak araya girdi ve “Kalkın!” dedi. Onlar kalktılar. Fihrî’ye dönerek, “Sen onun verdiği hüküm hakkında fakihlere danıştığını kabul ediyorsun, sonra bana gelip ‘Arazimi geri ver’ diyorsun. Sen bir ahmaksın! Git, senin hiçbir hakkın yok” dedi.

Buna rağmen Ebu Bekir, İbn ed-Dahhak’tan korkmaya devam etti. Daha sonra İbn Hayyan, daha önce kendisine iki defa had cezası uygulamış olan Ebu Bekir’den kısas almak için Yezid’den izin istedi. Yezid, “Buna izin vermem; çünkü o kişi ailem tarafından seçilmiş ve güvenilmiş biridir. Ancak seni Medine valisi yapabilirim” dedi. O da, “Bunu istemem; çünkü bu durumda onu cezalandırmam kısas sayılmaz” dedi. Bunun üzerine Yezid, Abdurrahman b. ed-Dahhak’a şöyle yazdı: “Şimdi konuya gelince: İbn Hazm’ın İbn Hayyan’a uyguladığı cezayı araştır. Eğer açık bir suçtan dolayı ise karışma; ihtilaflı bir meseleden dolayı ise yine karışma; fakat başka bir sebeptense, İbn Hayyan’ın ondan kısas almasına izin ver.”

Osman mektubu Abdurrahman b. ed-Dahhak’a getirdi. O da, “Hiçbir şey elde edemedin. İbn Hazm’ın seni ihtilaflı olmayan bir sebeple cezalandırdığını mı sanıyorsun?” dedi. Bunun üzerine Osman, “Bana bir iyilik yapmak istiyorsan şimdi zamanıdır” dedi. O da, “Artık maksadına ulaştın” dedi. Abdurrahman, İbn Hazm’ı çağırttı ve ona hiçbir soru sormadan, tek bir seferde iki kez had cezası uyguladı.

Sonra Ebu’l-Mağra’ b. Hayyan geri dönerek şöyle dedi: “Ben Ebu’l-Mağra’ b. el-Hayyan’ım. Allah’a yemin ederim ki İbn Hazm’ın bana yaptığından beri bugüne kadar kadınlarla birlikte olmadım. Bugün tekrar kadınlara döneceğim.”

Ebu Ca‘fer (Taberî) dedi ki: Bu yılda Haricî Şevzeb öldürüldü.

Daha önce, Şevzeb’in isyanı hakkında tartışmak üzere ‘Umar b. Abdülaziz’e gönderdiği heyetle ilgili rivayeti zikretmiştik. Ma‘mer b. el-Müsenna’ya göre, ‘Umar öldüğünde, Yezid b. Abdülmelik’in gözüne girmek isteyen Abdülhamid b. Abdurrahman, Muhammed b. Cerîr’e mektup yazarak Şevzeb ve adamlarına saldırmasını emretti. O sırada Şevzeb’in iki elçisi henüz dönmemişti ve kendisi ‘Umar’ın ölümünden habersizdi. Haricîler, Muhammed b. Cerîr’in savaşa hazırlandığını görünce Şevzeb ona haber göndererek, “Aramızda belirlediğimiz süre dolmadan neden saldırıyorsun? Elçilerim dönene kadar savaşmamaya söz vermemiş miydik?” dedi. Fakat Muhammed, “Sizi bu halde bırakamayız” diye cevap verdi.

Ebu Ubeyde dışındaki kaynaklara göre Haricîler şöyle dediler: “Bu insanlar ancak o salih kişinin ölmesi sebebiyle böyle davrandılar.”

Ma‘mer b. el-Müsenna’ya göre Şevzeb onların üzerine yürüdü ve iki taraf savaşmaya başladı. Haricîlerden bazıları yaralandıysa da Müslümanlardan birçoğunu öldürdüler. Müslümanlar geri dönüp kaçtılar, Haricîler de onları takip etti. Nihayet Kûfe’nin ahşap evlerine kadar ulaştılar ve orada Abdülhamid’e sığındılar. Muhammed b. Cerîr kalçasından yaralandı. Daha sonra Şevzeb ordugâhına döndü ve iki elçisinin dönmesini bekledi. Elçiler geldi ve ‘Umar’a ilettikleri talepleri ve onun öldüğünü haber verdiler.

Yezid, Abdülhamid’i Kûfe valisi olarak bıraktı ve onun adına iki bin askerle Temîm b. el-Hubeyb’i gönderdi. Temîm, Haricîlere haber göndererek Yezid’in onları ‘Umar’ın yaptığı gibi bırakmayacağını bildirdi. Onlar ise hem Temîm’e hem de Yezid’e lanet ettiler. Bunun üzerine Temîm saldırdı; fakat Haricîler onu öldürdü ve askerlerini bozguna uğrattı. Bir kısmı Kûfe’ye sığındı, diğerleri Yezid’e döndü. Daha sonra Yezid, Necde b. el-Hakem el-Ezdî’yi bir birlikle gönderdi; fakat onu da öldürdüler ve askerlerini dağıttılar. Ardından eş-Şehhac b. Vedi‘ iki bin askerle gönderildi. Taraflar haberleşti, sonra Haricîler Şehhac’ı öldürdüler. Ancak kendi taraflarından da bazıları öldürüldü; bunlar arasında dindar bir kişi olan Bislam’ın amcaoğlu Hudbe el-Yeşkürî ve faziletli sayılan Ebu Şeyban Mukatil b. Şeyban vardı.

Ebu Sa‘lebe Eyyub b. Havali onların ardından şu mersiyeyi söyledi:

Temîm’i toz içinde parça parça bıraktık,
karısı ve akrabaları onu ağladı.
Kays, Temîm’i ve Mâlik’i terk etti,
tıpkı dün Şehhac’ın terk edilmesi gibi.
Harran’dan sancakla geldi,
Allah’ın emrine galip gelmek istedi ama Allah ona galip geldi.
Ey Hudbe, savaşa! Ey Hudbe, toplanmaya!
Ey Hudbe, üzerine yürüyene karşı direnen kişiye!
Ey Hudbe! Kaç köşeye sıkışmış kişiyi kurtardın,
kader onu mızraklara teslim etmişken!
Ebu Şeyban en iyi savaşçıydı,
onun gücünden savaşanlar korkardı.

Zafer kazandı ve Allah’a birçok iyi amelle kavuştu.
Onu öldüren, Allah yolunda savaşırken kılıçla vurdu.
Dünya için zırh, gömlek ve keskin bir kılıç hazırlamıştı,
keskinliği bozulmayan bir kılıçtı.
Ve kısa tüylü sağlam bir atı vardı,
saldırdığında eğri pençeli bir yırtıcı kuş gibiydi.

Mesleme Kûfe’ye girince şehir halkı Şevzeb’den şikâyet etti; onları korkuttuğunu ve birçok kişiyi öldürdüğünü söylediler. Mesleme, süvari olan Sa‘îd b. Amr el-Haraşî’yi çağırdı, onu on bin askerle görevlendirip Şevzeb’in üzerine gönderdi. Bu büyük kuvvetle karşılaşınca Şevzeb adamlarına şöyle dedi: “Allah’ı isteyenler için şehit olma zamanı gelmiştir; dünya için gelenler bilsin ki dünya sona erdi, kalıcı hayat ise ahirettedir.” Bunun üzerine kılıçlarının kınlarını kırdılar ve saldırdılar. Birkaç kez Sa‘îd ve adamlarını geri püskürttüler; Sa‘îd rezil olmaktan korktu. Sonra askerlerine çıkışarak, “Yazıklar olsun size! Böyle az sayıda bir topluluktan mı kaçıyorsunuz? Ey Şamlılar, zor bir günden sakının!” dedi.

Kaynak şöyle devam eder: Şamlılar Haricîlere saldırdı ve onları tamamen yok etti; içlerinden kimseyi sağ bırakmadılar. Bislam yani Şevzeb ve süvarileri öldürüldü. Bunlar arasında Allah’a boyun eğenlerden olan er-Reyyan b. Abdullah el-Yeşkürî de vardı. Kardeşi Şimr b. Abdullah onun için şu mersiyeyi söyledi:

Şeyban oğullarından savaş ateşini yakan
liderler ve süvariler için üzgünüm.
Zamanın felaketleri onları yok etti,
beni ise yalnız, kardeşsiz bıraktı.
Kalbimde yankılanan bir ateş gibi hüzünlüyüm,
er-Reyyan’ın kaybına duyduğum derin acıdan.
Ve canlarını Allah’a satan süvariler,
Yeşkür’den, savaşta yiğitlik gösterdiler.

Hassan b. Ca‘de de şöyle mersiye söyledi:

Ey göz! Bol bol ağla,
Bistâm’ın adamları ve Bistâm için.
Yaşadığın sürece onların benzerini görmezsin,
daha takvalı, daha olgun, daha yumuşak ve daha akıllı yoktur.
Zorluk anında kendilerine denk olanları örnek aldılar,
düşman karşısında geri durmadılar.
Sonunda uğruna isyan ettikleri zata kavuştular,
bize ise hatıralar ve işaretler bıraktılar.
Bilirim ki onlar cennet odalarına yerleştirildiler,
orada ebedî kalacaklar ve hizmetkârlar elde ettiler.
Allah onların öldüğü yerleri bol bahar yağmurlarıyla sulasın!

Ebu Ca‘fer (Taberî) dedi ki: Bu yılda Yezid b. el-Mühelleb Basra’ya ulaştı ve şehri ele geçirdi. Yezid b. Abdülmelik’in valisi Adî b. Artât el-Fezârî’yi tutuklayıp hapse attı ve Yezid b. Abdülmelik’e olan bağlılığını terk etti.

Daha önce Yezid b. el-Mühelleb’in, ‘Umar b. Abdülaziz tarafından hapsedildiği yerden kaçışıyla ilgili rivayeti zikretmiştik. Şimdi onun 101/719-720 yılında kaçışından sonraki faaliyetlerini anlatacağım. ‘Umar b. Abdülaziz’in öldüğü gün Yezid b. Abdülmelik’e biat edildi. Yezid b. el-Mühelleb’in kaçtığı haberi gelince halife, Abdülhamid b. Abdurrahman’a mektup yazarak firariyi arayıp onunla karşılaşmasını emretti. Ayrıca Adî b. Artât’a da Yezid’in kaçtığını bildirdi ve onunla savaş için hazırlık yapmasını ve Basra’da bulunan Yezid’in ailesini tutuklamasını emretti.

Hişam b. Muhammed – Ebu Mihnef’e göre: Adî b. Artât, Yezid’in kardeşlerinden el-Mufaddal, Habib ve Mervan’ı tutuklayıp hapsetti. Bu sırada Yezid b. el-Mühelleb ilerledi ve Said b. Abdülmelik b. Mervan’ın yanından geçti. Yezid adamlarına, “Onun yolunu keselim, onu yakalayıp yanımıza alalım” dedi. Fakat adamları, “Hayır, bizimle ilerle ve onu bırak” dediler. Bunun üzerine ilerledi ve Kutkutâne’nin üst taraflarına çıktı.

Abdülhamid b. Abdurrahman, Hişam b. Musahik b. Abdullah b. Muhrime b. Abdülaziz b. Ebi Kays b. Abd Vudd b. Nagr b. Malik b. Hisl b. Amir b. Lüey el-Kureyşî’yi, güvenlik güçleri, ileri gelenler ve nüfuz sahiplerinden oluşan Kûfe ordusundan bir birlikle gönderdi. Abdülhamid ona şöyle dedi: “Yola çık ve bugün ‘Udhayb sahilinden geçecek olan Yezid ile karşılaş.” Hişam kısa bir mesafe gittikten sonra geri dönüp Abdülhamid’e, “Onu sana ölü mü yoksa diri mi getireyim?” diye sordu. O da, “Bu sana kalmış” dedi. Bu söz orada bulunanları hayrete düşürdü. Hişam ‘Udhayb’e giderek Yezid’e yakın bir yerde konakladı; fakat ne o ne de adamları Yezid’e saldırdı. Yezid ise Basra yönüne ilerledi. Şair onun hakkında şöyle dedi:

İbnü’l-Mühelleb durmaksızın ilerledi,
Kinâne’den Zü’l-Katıfe ise geceyi dinlenerek geçirdi.
Sol taraftan gitti ve doğru yolu seçti,
Kutkutâne kalelerine yaklaşmadı.

Zü’l-Katıfe, Muhammed b. Amr’dır. Babası Amr b. el-Velid b. Ukbe b. Ebi Mu‘ayt olup Ebu Katife diye bilinir. Sakalı, yüzü ve göğsü çok kıllı olduğu için ona Zü’l-Katıfe denmiştir. Muhammed ayrıca Zü’ş-Şâme (benli olan) diye de bilinir.

Yezid b. el-Mühelleb yaklaşınca Hişam b. Musahik Abdülhamid’e geri döndü ve Yezid Basra’ya yöneldi. Bu sırada Adî b. Artât Barrân ordusunu toplamış, şehrin etrafına hendek kazdırmış ve Barrân süvarilerinin başına el-Muğire b. Abdullah b. Ebi Akîl es-Sekafî’yi getirmişti.

Abdülmelik b. el-Mühelleb, Fezâre kabilesinden olan Adî b. Artât’a şöyle dedi: “Oğlum Humeyd’i al ve beni onun yerine hapse koy. Sana kesin söz veriyorum ki Yezid’i Basra’dan uzaklaştırıp Fars’a yönelteceğim; orada kendisi için eman isteyecek ve senden uzak kalacaktır.” Fakat Adî bunu reddetti. Yezid askerleriyle geldiğinde Basra adamlarla kuşatılmıştı. Çünkü hapsedilmeyen Muhammed b. el-Mühelleb, ailesinden bazı gençler ve adamlarıyla birlikte Yezid’le buluşmak üzere çıkmıştı. Korku salan bir süvari birliğiyle ilerledi.

Adî, Basra ordusunu toplamış ve her kabile grubunun başına bir kumandan tayin etmişti: Ezd’in başına el-Muğire b. Ziyad b. Amr el-Atakî’yi, Benî Temim’in başına Benî Minkar’dan Muhriz b. Humran es-Sa‘dî’yi, Bekr b. Vâil’in başına ise Benî Kays b. Sa‘lebe’den İmran b. Amir b. Mismâ‘ı getirmişti. Ancak Kays b. Sa‘lebe’den Ebu Minkar, “Sancağı Benî Malik b. Mismâ‘ taşımazsa galip gelemeyiz” dedi. Bunun üzerine Adî, Nâfi‘ b. Şeyban b. Malik b. Mismâ‘ı çağırarak Bekr b. Vâil’in başına getirdi; Malik b. el-Münzir b. el-Cârûd’u Abdülkays’ın başına, Abdülmelik b. Abdullah b. Amir el-Kureyşî’yi de Ahlü’l-Âliye’nin başına tayin etti. Âliye grubu; Kureyş, Kinâne, Ezd, Becîle, Has‘am, bütün Kays Aylân ve Müzeyne kabilelerinden oluşuyordu. Kûfe’de bunlara “Medine ehlinin dördüncü bölüğü”, Basra’da ise “Âliye ehlinin beşinci bölüğü” denirdi. Kûfe’de başlangıçta beş bölük vardı, fakat Ziyad b. Ubeyd bunları dört bölüğe indirmişti.

Hişam – Ebu Mihnef’e göre: Yezid b. el-Mühelleb ilerledi; karşılaştığı her süvari ve kabile birliği ondan uzaklaşıp yol verdi. Nihayet süvarilerin başında bulunan el-Muğire b. Abdullah es-Sekafî onun karşısına çıktı. Muhammed b. el-Mühelleb süvarileriyle ona saldırdı, fakat el-Muğire ve adamları geri çekildi. Yezid kendi evine girdi ve insanlar grup grup onu ziyaret etmeye başladı. Adî b. Artât’a haber göndererek şöyle dedi: “Kardeşlerimi bana teslim edersen, Basra konusunda seninle anlaşma yaparım; seni ve şehri bırakırım, ben de Yezid b. Abdülmelik’ten istediğimi alırım.” Fakat Adî bu teklifi reddetti.

Daha önce Humeyd b. Abdülmelik b. el-Mühelleb, Yezid b. Abdülmelik’in yanına gitmişti. Yezid onu geri gönderdi ve yanında Halid b. Abdullah el-Kasrî ile Ömer b. Yezid el-Hakemî’yi de gönderdi. Onlar, Yezid b. el-Mühelleb ve ailesi için verilmiş bir eman belgesi taşıyorlardı. Yezid b. el-Mühelleb kendisine katılan askerlere maaş dağıtmaya başladı; altın ve gümüş dağıtarak askerlerin gönlünü kazandı. İmran b. Amir b. Mismâ‘, Adî b. Artât’ın sancağı kendisinden alıp amcaoğluna vermesine kızdığı için ona katıldı. Ayrıca Rebîa kabileleri, Temim’in geri kalanı, Kays ve birçok asker de ona katıldı. Şam ordusundan da bazı askerler onun yanındaydı.

Buna karşılık Adî her askere ancak iki dirhem verebiliyordu ve şöyle diyordu: “Yezid b. Abdülmelik’in izni olmadan size Beytülmal’dan bir dirhem bile veremem. İzin gelene kadar bununla yetinin.” Bu durum üzerine el-Ferazdak şöyle dedi:

“İki dirhem alanların, kaderleri ve yazgıları onları ölüme sürüklüyor.
Onların en akıllısı, sonun kaçınılmaz olduğunu bilerek evinde oturandır.”

Benî Amr b. Temim, Adî’nin ordusundan ayrılıp Mirbed’de toplandı. Yezid b. el-Mühelleb onların üzerine Dâris adlı bir azatlısını gönderdi; Dâris saldırarak onları dağıttı. Bu olay hakkında el-Ferazdak şöyle dedi:

“Kızıllar Dâris’in haykırışıyla dağıldılar,
keskin kılıçlara dayanamadılar.
Allah Kays’ı Adî yüzünden cezalandırdı.
Savaş başlamadan direnemezler miydi?”

Askerler onun etrafında toplandıktan sonra Yezid b. el-Mühelleb, Benî Yeşkür mezarlığına doğru yürüdü ve orada konakladı. Benî Temim, Kays ve Şam ordusu ona doğru ilerledi ve kısa süre savaş yapıldı. Muhammed b. el-Mühelleb onlara saldırdı; Misver b. Abbad el-Habâtî’nin miğferinin burunluğunu kırdı ve kılıcını burnuna sapladı. Ayrıca Hureym b. Ebi Tahme’yi kemerinden tutup atından aşağı attı. Yere düştüğünde, “Bu ne boş bir çaba! Amcan bundan daha ağırdır” dedi. Askerler kaçtı, Yezid b. el-Mühelleb onları takip etti ve kaleye kadar sürdü. Orada tekrar savaştılar; Adî de bizzat Yezid’e karşı çıktı. Adî’nin adamlarından birçok kişi öldürüldü; bunlar arasında Şam ordusunun ileri gelenlerinden el-Haris b. Muarrif el-Evdî, Musa b. el-Vecih el-Himyeri ve müezzin Raşid vardı. Sonunda Adî’nin kuvvetleri kaçtı.

Yezid’in kardeşleri, Adî’nin hapishanesinde bulunuyordu; seslerin yaklaştığını ve okların kalenin içine düştüğünü duydular. Abdülmelik b. el-Mühelleb onlara şöyle dedi: “Okların kaleye düştüğünü ve seslerin yaklaştığını görüyorum. Yezid’in galip geldiğini düşünüyorum; fakat Adî ile birlikte olan Suriyelilerin gelip Yezid bize ulaşmadan önce bizi burada öldürmelerinden korkuyorum. Bu yüzden kapıyı kapatın ve önüne eşyalar yığın.” Onlar da bunu yaptılar. Kısa süre sonra, İbn Ömer’in azatlısı ve Adî’nin muhafızlarının kumandanı olan Abdullah b. Dinar geldi. O ve adamları içeri girmeye çalıştı; fakat Mühellebîler kapının arkasına eşyalar yığmış ve kapıya dayanmışlardı. Diğerleri kapıyı zorladıysa da başaramadı ve askerlerin acele etmeleri gerektiği söylenince onları bırakıp gittiler.

Yezid b. el-Mühelleb ilerledi ve kaleye bitişik olan Salim b. Ziyad b. Ebi Süfyan’ın evini ele geçirdi. Merdivenler getirildi ve çok geçmeden Osman kaleye hücum etti. Adî b. Artât yakalanıp dışarı çıkarıldı ve gülümsüyordu. Yezid ona, “Niçin gülüyorsun? Vallahi seni gülmekten alıkoyması gereken iki şey var: Birincisi, şerefli bir ölümden kaçıp bir kadın gibi teslim olman; ikincisi ise kaçak bir köle gibi bana getirilmiş olman. Benimle aranda hiçbir ahit yok; başını kesmeyeceğimden seni emin kılan nedir?” dedi. Adî şöyle cevap verdi: “Beni gerçekten yendin. Fakat biliyorum ki senin hayatta kalman benim hayatta kalmama bağlıdır ve beni öldürene bir bedel konulmuştur. Batı’daki Allah’ın ordularını gördün ve ihanetin olduğu her yerde Allah’ın o insanlara nasıl yardım ettiğini biliyorsun. Bu yüzden acele işini ve hatanı düzelt, tövbe et ve bağışlanma dile; çünkü deniz dalgaları seni örtmeden önce bunu yapmalısın. Daha sonra istersen kabul edilmez. Ayrıca bana karşı orduyu gönderdikten sonra barış istersen seni reddederler; fakat henüz ordu gönderilmeden önce senden hiçbir şeyi esirgemezler; yani kendin, ailen ve malın için eman alabilirsin.”

Yezid şöyle cevap verdi: “ ‘Senin hayatta kalman benimkine bağlıdır’ sözüne gelince—eğer bu doğruysa, korkmuş bir kuşun su içmesi kadar bile yaşamayayım. ‘Seni öldürene bedel konulmuştur’ sözüne gelince—vallahi, emrimde senden daha değerli on bin Suriyeli asker olsa ve hepsinin başını tek yerde kestirsem, onları korkutan şey bu olmaz; asıl korkuları benim onları terk edip karşılarına geçmem olurdu. Hatta benden dolayı kanlarını boş yere akıtmalarını, mallarını bana vermelerini ve hâkimiyetlerinin büyük bir kısmını bana bırakmalarını istesem bunu kabul ederlerdi. Kendini aldatma: Bizim haberimiz onlara ulaşsa seni unutur, sadece kendilerini düşünürler; seni ne hatırlarlar ne de önemserler. ‘Tövbe et, bağışlanma dile’ sözlerine gelince—vallahi senden nasihat istemedim; sen ne dostumsun ne de güvenilir bir danışman. Bu sözlerin zayıflıktan doğan boş sözlerdir. Onu götürün!”

Fakat bir süre sonra Yezid, “Onu geri getirin” dedi. Onu geri getirdiklerinde Yezid şöyle dedi: “Seni hapse atmazdım; fakat Benî Mühelleb’e yumuşak davranmanı istememize rağmen onları hapsedip işkence ettin; zulmünü ve düşmanlığını azaltmadın.” Bu sözden sonra Adî daha güvende hissetti ve Yezid’in söylediklerini kendisini ziyaret eden herkese anlattı.

Benî Malik b. Rabîa’dan Kindeli es-Semeyda’ adlı bir adam vardı; Umman’da yaşayan ve Haricî görüşlere sahipti. Yezid ile Adî’nin kuvvetleri saf tutarken ortaya çıktı ve ayrıldı; yanında birçok Kur’an okuyucusu da vardı. Yezid’in ordusundan bir grup ile Adî’nin ordusundan bir grup, “Semeyda’ın hükmünü kabul ediyoruz” dedi. Bunun üzerine Yezid, Semeyda’a haber göndererek kendisine katılmasını istedi. O da kabul etti. Yezid onu Ubulla’ya vali tayin etti; o da orada güzel kokular ve zevklerle meşgul oldu.

Yezid b. el-Mühelleb galip gelince, Barrân ordusunun ileri gelenleri—Kays, Temim ve Malik b. el-Münzir kabilelerinden olanlar—kaçıp Kûfe’de Abdülhamid b. Abdurrahman’a katıldılar; bazıları ise Şam’a gitti. Bunun üzerine el-Ferazdak şöyle dedi:

“Canım, Semeyda’ın hükmünü kabul etmek yerine ardı ardına Şam’a giden Temimlilere feda olsun.
Dininden sapmış bir Haricî’nin hükmünü mü kabul edecekler,
kulağı kesik bir eşekten daha şaşkın ve sapkın olanın?”

Buna Halife el-Ağla’ şöyle karşılık verdi:

“Onun hükmü ne gönderdiği bir heyet yüzünden istendi
ne de umut edilen bir fırsat için.
Bilakis gündüz gece ona gitmek için yola çıktılar,
yorgunluk gününde görülen en çıplak sırtlarla.
Düşmanın kendilerine yetişmesinden korktukları için
ancak dördüncü veya beşinci gecede konaklıyorlardı.”

el-Havârî b. Ziyad b. Amr el-Atakî, Yezid b. Abdülmelik’e ulaşmak amacıyla, Yezid b. el-Mühelleb’den kaçarak yola çıktı. Yolda, Humeyd b. Abdülmelik b. el-Mühelleb ile birlikte seyahat eden Halid b. Abdullah el-Kasrî ve Amr b. Yezid el-Hakemî ile karşılaştı. Onlar, Yezid b. Abdülmelik’ten Yezid b. el-Mühelleb için eman getirmişlerdi. el-Havârî onları selamladı. Ona son gelişmeleri sordular; fakat Humeyd’i görünce onları bir kenara çekip gizlice konuştu. “Nereye gidiyorsunuz?” dedi. “Yezid b. el-Mühelleb’e; ona istediği her şeyi getirdik” dediler. el-Havârî, “Ona hiçbir faydanız olmaz, onun da size faydası olmaz. O düşmanı Adî b. Artât’ı yenmiş, birçok kişiyi öldürmüş ve Adî’yi hapsetmiştir. Geri dönün!” dedi. Bu sırada Bahîle kabilesinden Müslim b. Abdülmelik yanlarından geçti fakat onları selamlamadı. Onu çağırdılar fakat durmadı. el-Kasrî, “Onu geri getirip yüz sopa vurmayacak mıyız?” dedi. Arkadaşı, “Bırak gitsin” dedi ve gözden kaybolana kadar beklediler.

el-Havârî yoluna devam ederek Yezid b. Abdülmelik’e gitti. Diğer ikisi ise geri dönüp Humeyd’i de beraberlerinde götürdüler. Humeyd onlara, “Allah adına sizi uyarıyorum, halifenin sizi gönderdiği görevi bozmayın. Yezid (b. el-Mühelleb) size iyi niyetlidir; fakat bu adam ve ailesi bize düşmandır. Onun sözünü dinlemeyin” dedi. Fakat onlar bunu kabul etmediler ve onu beraberlerinde götürdüler. Sonunda onu, Yezid b. Abdülmelik tarafından Horasan’a vali olarak gönderilen Abdurrahman b. Süleym el-Kelbî’ye teslim ettiler. Abdurrahman, Yezid b. el-Mühelleb’in biatini bozduğunu öğrenince halifeye şöyle yazdı: “Sana karşı çıkanlarla cihad etmek benim için Horasan valiliğinden daha değerlidir; buna ihtiyacım yok. Beni Yezid b. el-Mühelleb’e karşı gönderilecekler arasına kat.” Ardından Humeyd’i Yezid b. Abdülmelik’e gönderdi.

Abdülhamid b. Abdurrahman b. Zeyd b. el-Hattab, Kûfe’de bulunan Halid b. Yezid b. el-Mühelleb ile Hammil b. Zahr el-Cu‘fî’yi—halifeye karşı hiçbir söz söylememiş olmalarına rağmen—tutukladı. Onları zincire vurup Yezid b. Abdülmelik’e gönderdi. O da onları Şam’da birlikte hapsetti ve onlar hapisten çıkmadan orada öldüler.

Yezid b. Abdülmelik, Kufelileri yatıştırmak, itaatlerinden dolayı onları övmek ve maaşlarını artırma vaadinde bulunmak amacıyla Suriye ordusundan bazı askerleri Kûfe’ye gönderdi. Gönderilenler arasında el-Kutamî b. el-Husayn—yani Ebu’ş-Şarkî—de vardı; eş-Şarkî’nin asıl adı el-Velid idi. el-Kutamî, Yezid b. el-Mühelleb’in halifeye olan biatini bozduğunu öğrenince şu şiiri okudu:

“Belki gözüm Yezid’i görür,
büyük ve güçlü bir orduya önderlik ederken.
(Yeryüzünü gürültüyle titreten bir ordu.)
O, alçak, zayıf ya da kıskanç değildir,
savaşta korkudan titreyen bir korkak da değildir.
Taçlıların ona secde ettiklerini görürsün,
boyun eğmiş, teslim olmuş, ezilmiş halde,
başkaları ise onu heyetlerle karşılar.
O, ne ahdi bozar ne de şartları çiğner,
krallık soyundan gelen iyi insanlarınkini.
Her gün onların bayram yaptığını görürsün,
düşmanlarını bilerek kesmişlerdir.”

Daha sonra el-Kutamî el-Akr’a gitti ve orada Yezid b. el-Mühelleb ile Mesleme b. Abdülmelik arasındaki savaşa tanık oldu. Yezid b. el-Mühelleb şöyle dedi: “el-Kutamî’nin şiiri ile yaptığı işler arasındaki fark ne kadar da büyük!”

Yezid b. Abdülmelik, dört bin süvari ile—hiç piyade olmaksızın—el-Abbas b. el-Velid’i, Yezid b. el-Mühelleb’den önce Hîre’ye ulaşmak amacıyla aceleyle gönderdi. Ardından Mesleme b. Abdülmelik ve Suriye ordusunun birlikleri ilerleyerek Fırat kıyısındaki el-Cezîre’yi ele geçirdi. Barrân ordusu Yezid b. el-Mühelleb’e katıldı. O da Ahvaz, Fars ve Kirman üzerine kendi valilerini tayin etti. Bu bölgeler daha önce el-Cerrah b. Abdullah el-Hakemî tarafından yönetiliyordu—Ömer b. Abdülaziz onu görevden alana kadar—sonra namaz ve askerî işlerden sorumlu olan Abdurrahman b. Nuaym el-Ezdî ve mali işlerden sorumlu olan Abdurrahman el-Kuşeyrî tarafından yönetildi.

Müdrik b. el-Mühelleb ilerleyerek Ra’sü’l-Mefaze’ye ulaştı. Bunun üzerine Abdurrahman b. Nuaym, Benî Temim’e bir haberci göndererek şöyle dedi: “Müdrik b. el-Mühelleb aranızda savaş çıkarmak istiyor. Oysa siz huzurlu ve itaatkâr bir ülkede yaşıyorsunuz ve cemaatin birliğini koruyorsunuz.” Bunun üzerine Temimliler gece yola çıkıp Müdrik ile karşılaşmak istediler. Ancak Ezd kabilesi bunu öğrendi ve yaklaşık iki bin süvari göndererek Temimlileri Ra’sü’l-Mefaze’ye ulaşmadan yakaladı. Ezd onlara, “Sizi buraya getiren nedir?” diye sordu. Temimliler, Müdrik’i öldürmek için geldiklerini açıkça söylemeden bazı mazeretler ileri sürdüler. Ezd onlara, “Sizin niyetinizi biliyoruz. İşte o, yakınınızda. Ne istiyorsunuz?” dedi.

Sonra Ezd ayrılıp Ra’sü’l-Mefaze’de Müdrik b. el-Mühelleb’e katıldı ve ona şöyle dedi: “Sen bize herkesten daha değerlisin. Kardeşin halifeye karşı isyan etti. Eğer Allah ona zafer verirse bu bizim için hayırlı olur; çünkü biz size en çabuk ulaşan ve en hazır olanlarız. Aksi durumda ise vallahi bizim başımıza gelen sıkıntıda senin için hiçbir teselli yoktur.” Bunun üzerine Müdrik geri dönmeye karar verdi. Bunun hakkında Sabit Kutne—yani Sabit b. Ka‘b el-Ezdî—şöyle söyledi:

“Görmedin mi, Devser kardeşini korudu,
Temim onu öldürmek için toplanmışken?
Mavi mızrak uçlarının onu sardığını gördüler
ve dokunulmazlığı olan bir kabileyi.
(Yani) Devser’in iki kolu: Şunâ‘a ve Umran b. Hizam;
şeref ve asil soy oradadır.
Saldırmadılar; Ezd’in mızrakları ve eski gücü onları durdurdu.
Müdrik’i gerçekten ve doğru biçimde geri çevirdik,
yüzünde sizden bir yara olmadan.
Atlarla—ok gibi fırlayan—
otlarla dolu bir arazide sürücülerini taşıyan.
Onların üzerinde, savaşta kaçmayan ve yerini terk etmeyen
her gururlu ve güçlü Devserli vardır.
Onlarla ahmaklar kınanarak düzeltilir,
ta ki ahmakların bilge uyarılarla dizginlendiğini görürsün.”

Hişam – Ebu Mihnef – Muaz b. Sa‘d’a göre: Basra ordusu toplandığında Yezid onların önünde durdu, Allah’a hamd etti. Onları Allah’ın kitabına ve Peygamberinin sünnetine çağırdığını söyledikten sonra cihada teşvik etti ve Suriye ordusuna karşı savaşanların, Türklere ve Deylemlilere karşı savaşanlardan daha büyük sevap kazanacağını ileri sürdü.

Kaynağımız şöyle devam etti: Hasan el-Basrî ile birlikte mescide girdim; eli omzumdaydı. Bana, “Etrafına bak, tanıdığın biri var mı?” dedi. “Hayır, vallahi yok” dedim. Hasan şöyle dedi: “Vallahi bunlar azgın kimselerdir.” Sonra minbere doğru ilerledik. (Yezid’in) Allah’ın kitabını ve Peygamberin sünnetini zikrettiğini duydum. Bunun üzerine Hasan sesini yükselterek şöyle dedi: “Vallahi seni hem vali hem de yönetilen olarak gördük; bu sana yakışmıyor.” Bunun üzerine hemen Hasan’ın üzerine atladık, elini tuttuk, ağzını kapattık ve oturttuk. Vallahi Yezid’in onu duyduğunu düşündük; fakat o hiç aldırmadan hutbesine devam etti. Sonra mescidin kapısına çıktık; bir de baktık ki Enes b. Malik’in oğlu en-Nadr kapıda duruyor ve şöyle diyordu: “Ey Allah’ın kulları! Sizi Allah’ın kitabına ve Peygamberinin sünnetine uymaktan alıkoyan nedir? Vallahi doğduğunuz günden beri bunun gibisini görmedik—Ömer b. Abdülaziz’in hilafeti hariç.” Bunun üzerine Hasan şöyle dedi: “Hamdolsun Allah’a; en-Nadr b. Enes de (Yezid lehine) şahitlik etti.”

Hişam – Ebu Mihnef – el-Müsennâ b. Abdullah’a göre: Hasan el-Basrî askerlerin yanından geçti; onlar iki saf halinde dizilmiş, sancaklarını ve mızraklarını kaldırmış, Yezid’in çıkmasını bekliyorlardı. “Yezid bizi iki Ömer’in yoluna çağırıyor” diyorlardı. Hasan şöyle dedi: “Daha dün Yezid burada gördüğünüz insanların başlarını kesip Mervan oğullarına gönderiyor ve böylece Emevîlerin rızasını kazanıyordu. Fakat öfkelenince bir sopa kaldırdı, üzerine bez bağladı ve ‘Ben (Mervanîlere olan) biatımı bozdum, siz de bozun’ dedi.” Onlar da “Evet” dediler. Hasan şöyle devam etti: “Ben sizi iki Ömer’in yoluna çağırıyorum; bu ise Yezid’in ayaklarına zincir vurulmasını ve Ömer’in onu hapsettiği zindana geri gönderilmesini gerektirir.” Bunu duyan bazı askerler Hasan’a, “Ey Ebu Said, sanki Suriye ordusunu destekliyorsun” dediler. O da şöyle cevap verdi: “Suriye ordusunu mu destekliyorum? Allah onları kahretsin ve çirkinleştirsin! Onlar Resul’ün haremine saldırıp üç gün üç gece halkını katleden, kadınları esir alan, kutsal hiçbir şeye saygı göstermeyenler değil mi? Sonra Allah’ın evine gidip Kâbe’yi yıktılar, taşları ve örtüleri arasında ateş yaktılar. Allah’ın laneti ve kötü akıbet onların üzerine olsun!”

Kaynağımız devam etti: Sonra Yezid Basra’dan çıktı, yerine Mervan b. el-Mühelleb’i vali tayin etti. Silahları ve beytülmaldeki malları da yanına alarak Vâsıt’a doğru yola çıktı. Vâsıt’a yönelirken komutanlarına danışarak, “Bana görüşlerinizi söyleyin; çünkü Suriye ordusu hızla bu tarafa ilerliyor” dedi. Habib ve diğerleri şöyle dediler: “Bizce Basra’dan ayrılıp Fars’a gitmelisin. Dağ yollarını ve geçitleri ele geçirir, Horasan’a yaklaşır ve düşmandan daha uzun süre dayanırsın. Böylece Cibâl ordusu etrafında toplanır, sen de kaleleri kontrol edersin.” O ise, “Bu görüşü kabul etmiyorum; beni dağ başında bir kuşa çevirmek istiyorsunuz” dedi.

Bunun üzerine Habib şöyle dedi: “Başta yapılması gereken artık mümkün değil. Basra’yı ele geçirdiğinde sana, ailenden komutanlar idaresinde süvariler gönderip Kûfe’ye gitmeni söylemiştim. Daha önce oradan yetmiş piyade ile geçtin ve Abdülhamid seni yenemedi; daha kalabalık süvarilerle hiç yenemezdi. Böylece Suriye ordusundan önce Kûfe’ye ulaşırdık; oradaki ileri gelenlerin çoğu seni kabul eder, hatta seni Suriyelilere tercih ederdi. Fakat beni dinlemediğin için şimdi sana şunu tavsiye ediyorum: En seçkin süvarilerini ve aileni Cezîre’ye gönder, bir kaleyi ele geçirsinler. Sen de onları takip et. Suriye ordusu seni ararken birliklerin onları oyalayacak, Musul’daki kabilelerin de sana katılacaktır. Irak ve sınır orduları etrafında toplanacak ve bolluk içinde bir yerde onlarla savaşacaksın.” Yezid, “Ordumu bölmek istemiyorum” dedi. Vâsıt’a vardığında orada ancak birkaç gün kaldı.

Ebu Cafer (Taberî) şöyle dedi: Bu yılda hac emirliğini Abdurrahman b. ed-Dahhak b. Kays el-Fihrî yaptı. Medine’de Yezid b. Abdülmelik adına vali oydu; Mekke’de Abdülaziz b. Abdullah b. Halid b. Esid vardı. Kûfe’de Abdülhamid b. Abdurrahman vali, eş-Şa‘bî kadı idi. Basra ise Yezid b. el-Mühelleb’in eline geçmişti. Horasan’da ise Abdurrahman b. Nuaym görevdeydi.