Buhari 4724:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti; Yakub b. İbrahim b. Sa‘d bize rivayet etti; babam bize rivayet etti; Sâlih’ten; İbn Şihâb’dan:
İbn Şihâb dedi ki: Ali b. Hüseyin bana haber verdi; Hüseyin b. Ali’nin, Ali’den haber verdiğine göre:
Allah’ın Elçisi gece vakti Ali’nin ve Fâtıma’nın kapısına geldi ve “Namaz kılmaz mısınız?” dedi.
“Gaybı taşlayarak (tahmin yürüterek)” demek: Açıkça belli olmayan şeyi (bilmeden) söylemek.
“Furut” demek: Pişmanlık.
“Suradık” demek: Çadırları kuşatan perde/örtü gibi olan şey; yani çadırların etrafını çepeçevre saran bölüm gibi.
“Yuhâviruhu” demek: Karşılıklı konuşmadan (muhavere) gelir.
“Lâkinnâ huvallâhu rabbî” ifadesinin manası: “Fakat ben (şunu derim ki): O, Allah’tır; Rabbimdir.” Sonra (okuyuşta) bir elif düşürülmüş ve iki nundan biri diğerine katılarak kaynaştırılmıştır.
“Zelak” demek: Ayağın sabit durmadığı, kaygan yer.
“Orada velâyet (yetki/koruyuculuk) yalnız Allah’ındır” ifadesindeki “velâyet”: “veli olmak” kökünden bir isim/mastar.
“Ukubâ / ukbâ / ukbe” aynı anlama gelir: Akıbet; yani âhiret.
“Kıbelen / kubulen / kabela” (okunuş/yorum farkıyla) “yeniden başlatma/istinaf” şeklinde değerlendirilir.
“Li yudhıdû” demek: Ortadan kaldırmak/boşa çıkarmak için. “Dahd” kayganlık demektir.
Buhari Tefsir 18
Buhari 4725:
Humeydî bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; Amr b. Dînâr’dan:
Amr b. Dînâr dedi ki: Saîd b. Cübeyr bana haber verdi. Saîd dedi ki:
İbn Abbâs’a dedim ki: Nevf el-Bekâlî, “Hızır’la beraber olan Mûsâ, İsrailoğullarının Mûsâ’sı değildir” iddiasında bulunuyor.
İbn Abbâs dedi ki: “Allah’ın düşmanı yalan söyledi!”
Übey b. Ka‘b bana rivayet etti; o da Allah’ın Elçisi’ni şöyle derken işitti:
“Mûsâ, İsrailoğulları arasında ayağa kalkıp konuşma yaptı. Ona: ‘İnsanların en bilgilisi kim?’ diye soruldu. O da ‘Ben’ dedi. Allah, ilmi kendisine nispet etmediği için onu kınadı. Allah ona vahyetti: ‘İki denizin birleştiği yerde bir kulum var; o senden daha bilgilidir.’
Mûsâ dedi ki: ‘Rabbim, ona nasıl ulaşırım?’
Allah dedi ki: ‘Yanına bir balık al, onu bir sepete/kaba koy. Balığı nerede kaybedersen, işte o oradadır.’
Mûsâ balığı aldı, sepete koydu; yola çıktı. Yanında genç yardımcısı Yûşa‘ b. Nûn da vardı. Kayaya vardıklarında başlarını koyup uyudular. Balık sepette kıpırdandı; çıkıp denize düştü ve denizde yolunu bir tünel/iz gibi tutarak gitti.
Allah, suyun akışını balığın üzerinde durdurdu; balığın gittiği yer, onun üzerinde bir kemer/tonoz gibi oldu.
Uyandıklarında, yanında bulunan genç balığı haber vermeyi unuttu. Günün kalanını ve gecelerini yürüyüp gittiler.
Ertesi gün olunca Mûsâ gencine dedi ki: ‘Yemeğimizi getir; bu yolculukta gerçekten yorulduk.’
Mûsâ, Allah’ın işaret ettiği yeri geçene kadar yorgunluk hissetmemişti.
O zaman genç dedi ki: ‘Kayaya sığındığımızda (dinlendiğimizde) balığı unuttuğumu gördün mü? Onu hatırlamamı bana ancak şeytan unutturdu. O, denizde yolunu şaşılacak bir biçimde tuttu.’
Balık için bir tünel/iz olmuştu; Mûsâ ve genci için de şaşırtıcı bir durumdu.
Mûsâ dedi ki: ‘İşte aradığımız buydu!’ Hemen izlerini takip ederek geriye döndüler. İzlerini sürerek kayaya vardılar. Bir de baktılar ki bir adam (örtüsüne bürünmüş) yatıyor. Mûsâ ona selam verdi.
Hızır dedi ki: ‘Senin memleketinde selam nereden?’ (Yani burada nasıl selam verilir?)
Mûsâ dedi ki: ‘Ben Mûsâ’yım.’
Hızır dedi ki: ‘İsrailoğullarının Mûsâ’sı mı?’
Mûsâ: ‘Evet’ dedi.
‘Sana, sana öğretilenden bana doğru yolu öğretesin diye geldim’ dedi.
Hızır dedi ki: ‘Sen benimle beraber asla sabredemezsin. Ey Mûsâ! Ben, Allah’ın ilminden bana öğretilen bir ilim üzerindeyim; sen onu bilmiyorsun. Sen de Allah’ın ilminden Allah’ın sana öğrettiği bir ilim üzerindesin; ben onu bilmiyorum.’
Mûsâ dedi ki: ‘Allah dilerse beni sabreden bulacaksın; sana hiçbir işte karşı gelmeyeceğim.’
Hızır dedi ki: ‘Eğer bana uyacaksan, ben sana ondan bir açıklama yapıncaya kadar hiçbir şey hakkında bana soru sorma.’
Derken ikisi deniz kıyısında yürüdü. Bir gemi geçti. Gemicilerle konuşup onları bindirmelerini istediler. Onlar Hızır’ı tanıdılar ve onları ücret almadan gemiye aldılar.
Gemiye bindiklerinde birden Hızır, bir balta/keserle geminin tahtalarından birini söküp çıkardı.
Mûsâ dedi ki: ‘Bizi ücret almadan taşıdılar; sen onların gemisini deldin/söktün de içindekileri boğmak mı istedin? Gerçekten çok ağır bir iş yaptın!’
Hızır dedi ki: ‘Sana, benimle sabredemeyeceğini söylememiş miydim?’
Mûsâ dedi ki: ‘Unuttuğum şeyden dolayı beni sorumlu tutma; işimde beni zora sokma.’
Allah’ın Elçisi de buyurdu ki: ‘Bu, Mûsâ’dan ilkinde unutma sebebiyledir.’
Sonra bir kuş geldi, geminin kenarına kondu ve denizden bir gagalama yaptı.
Hızır dedi ki: ‘Benim ilmim ve senin ilmin, Allah’ın ilmine göre, bu kuşun şu denizden eksilttiği kadardır.’
Sonra gemiden indiler.
Kıyıda yürürlerken Hızır, çocuklarla oynayan bir oğlan gördü. Hızır elini onun başına koydu, onu çekip koparırcasına aldı ve öldürdü.
Mûsâ dedi ki: ‘Bir can karşılığı olmadan, tertemiz bir canı mı öldürdün? Gerçekten çok kötü/inkâr edilesi bir şey yaptın!’
Hızır dedi ki: ‘Sana, benimle sabredemeyeceğini söylememiş miydim?’
(Anlatıda) bunun birinciden daha ağır olduğu da ifade edildi.
Mûsâ dedi ki: ‘Bundan sonra sana bir şey sorarsam artık bana arkadaşlık etme; benden yana mazeret için gereken sınırı aştın.’
Yürüdüler; bir köy halkına geldiler. Onlardan yiyecek istediler; onları misafir etmeyi reddettiler.
Orada yıkılmak üzere olan bir duvar buldular; (anlatıcı) “eğilmiş” dedi. Hızır kalktı, onu eliyle doğrultup sağlamlaştırdı.
Mûsâ dedi ki: ‘Bu insanlar bizi ne doyurdu ne misafir etti. İsteseydin bunun karşılığında bir ücret alırdın.’
Bunun üzerine “Bu, benimle senin aramızın ayrılmasıdır” sözünden “Sabredemediğin şeylerin açıklaması budur” sözlerine kadar (olan kısım) geldi.
Allah’ın Elçisi buyurdu ki: ‘Keşke Mûsâ sabretseydi de Allah, onların haberinden bize daha fazlasını anlatsaydı.’
Saîd b. Cübeyr dedi ki: İbn Abbâs şöyle okurdu: “Önlerinde, her sağlam gemiyi zorla alan bir kral vardı.”
Yine şöyle okurdu: “Oğlan kâfirdi; anne ve babası mümindiler.”
Amr b. Dînâr dedi ki: Saîd b. Cübeyr bana haber verdi. Saîd dedi ki:
İbn Abbâs’a dedim ki: Nevf el-Bekâlî, “Hızır’la beraber olan Mûsâ, İsrailoğullarının Mûsâ’sı değildir” iddiasında bulunuyor.
İbn Abbâs dedi ki: “Allah’ın düşmanı yalan söyledi!”
Übey b. Ka‘b bana rivayet etti; o da Allah’ın Elçisi’ni şöyle derken işitti:
“Mûsâ, İsrailoğulları arasında ayağa kalkıp konuşma yaptı. Ona: ‘İnsanların en bilgilisi kim?’ diye soruldu. O da ‘Ben’ dedi. Allah, ilmi kendisine nispet etmediği için onu kınadı. Allah ona vahyetti: ‘İki denizin birleştiği yerde bir kulum var; o senden daha bilgilidir.’
Mûsâ dedi ki: ‘Rabbim, ona nasıl ulaşırım?’
Allah dedi ki: ‘Yanına bir balık al, onu bir sepete/kaba koy. Balığı nerede kaybedersen, işte o oradadır.’
Mûsâ balığı aldı, sepete koydu; yola çıktı. Yanında genç yardımcısı Yûşa‘ b. Nûn da vardı. Kayaya vardıklarında başlarını koyup uyudular. Balık sepette kıpırdandı; çıkıp denize düştü ve denizde yolunu bir tünel/iz gibi tutarak gitti.
Allah, suyun akışını balığın üzerinde durdurdu; balığın gittiği yer, onun üzerinde bir kemer/tonoz gibi oldu.
Uyandıklarında, yanında bulunan genç balığı haber vermeyi unuttu. Günün kalanını ve gecelerini yürüyüp gittiler.
Ertesi gün olunca Mûsâ gencine dedi ki: ‘Yemeğimizi getir; bu yolculukta gerçekten yorulduk.’
Mûsâ, Allah’ın işaret ettiği yeri geçene kadar yorgunluk hissetmemişti.
O zaman genç dedi ki: ‘Kayaya sığındığımızda (dinlendiğimizde) balığı unuttuğumu gördün mü? Onu hatırlamamı bana ancak şeytan unutturdu. O, denizde yolunu şaşılacak bir biçimde tuttu.’
Balık için bir tünel/iz olmuştu; Mûsâ ve genci için de şaşırtıcı bir durumdu.
Mûsâ dedi ki: ‘İşte aradığımız buydu!’ Hemen izlerini takip ederek geriye döndüler. İzlerini sürerek kayaya vardılar. Bir de baktılar ki bir adam (örtüsüne bürünmüş) yatıyor. Mûsâ ona selam verdi.
Hızır dedi ki: ‘Senin memleketinde selam nereden?’ (Yani burada nasıl selam verilir?)
Mûsâ dedi ki: ‘Ben Mûsâ’yım.’
Hızır dedi ki: ‘İsrailoğullarının Mûsâ’sı mı?’
Mûsâ: ‘Evet’ dedi.
‘Sana, sana öğretilenden bana doğru yolu öğretesin diye geldim’ dedi.
Hızır dedi ki: ‘Sen benimle beraber asla sabredemezsin. Ey Mûsâ! Ben, Allah’ın ilminden bana öğretilen bir ilim üzerindeyim; sen onu bilmiyorsun. Sen de Allah’ın ilminden Allah’ın sana öğrettiği bir ilim üzerindesin; ben onu bilmiyorum.’
Mûsâ dedi ki: ‘Allah dilerse beni sabreden bulacaksın; sana hiçbir işte karşı gelmeyeceğim.’
Hızır dedi ki: ‘Eğer bana uyacaksan, ben sana ondan bir açıklama yapıncaya kadar hiçbir şey hakkında bana soru sorma.’
Derken ikisi deniz kıyısında yürüdü. Bir gemi geçti. Gemicilerle konuşup onları bindirmelerini istediler. Onlar Hızır’ı tanıdılar ve onları ücret almadan gemiye aldılar.
Gemiye bindiklerinde birden Hızır, bir balta/keserle geminin tahtalarından birini söküp çıkardı.
Mûsâ dedi ki: ‘Bizi ücret almadan taşıdılar; sen onların gemisini deldin/söktün de içindekileri boğmak mı istedin? Gerçekten çok ağır bir iş yaptın!’
Hızır dedi ki: ‘Sana, benimle sabredemeyeceğini söylememiş miydim?’
Mûsâ dedi ki: ‘Unuttuğum şeyden dolayı beni sorumlu tutma; işimde beni zora sokma.’
Allah’ın Elçisi de buyurdu ki: ‘Bu, Mûsâ’dan ilkinde unutma sebebiyledir.’
Sonra bir kuş geldi, geminin kenarına kondu ve denizden bir gagalama yaptı.
Hızır dedi ki: ‘Benim ilmim ve senin ilmin, Allah’ın ilmine göre, bu kuşun şu denizden eksilttiği kadardır.’
Sonra gemiden indiler.
Kıyıda yürürlerken Hızır, çocuklarla oynayan bir oğlan gördü. Hızır elini onun başına koydu, onu çekip koparırcasına aldı ve öldürdü.
Mûsâ dedi ki: ‘Bir can karşılığı olmadan, tertemiz bir canı mı öldürdün? Gerçekten çok kötü/inkâr edilesi bir şey yaptın!’
Hızır dedi ki: ‘Sana, benimle sabredemeyeceğini söylememiş miydim?’
(Anlatıda) bunun birinciden daha ağır olduğu da ifade edildi.
Mûsâ dedi ki: ‘Bundan sonra sana bir şey sorarsam artık bana arkadaşlık etme; benden yana mazeret için gereken sınırı aştın.’
Yürüdüler; bir köy halkına geldiler. Onlardan yiyecek istediler; onları misafir etmeyi reddettiler.
Orada yıkılmak üzere olan bir duvar buldular; (anlatıcı) “eğilmiş” dedi. Hızır kalktı, onu eliyle doğrultup sağlamlaştırdı.
Mûsâ dedi ki: ‘Bu insanlar bizi ne doyurdu ne misafir etti. İsteseydin bunun karşılığında bir ücret alırdın.’
Bunun üzerine “Bu, benimle senin aramızın ayrılmasıdır” sözünden “Sabredemediğin şeylerin açıklaması budur” sözlerine kadar (olan kısım) geldi.
Allah’ın Elçisi buyurdu ki: ‘Keşke Mûsâ sabretseydi de Allah, onların haberinden bize daha fazlasını anlatsaydı.’
Saîd b. Cübeyr dedi ki: İbn Abbâs şöyle okurdu: “Önlerinde, her sağlam gemiyi zorla alan bir kral vardı.”
Yine şöyle okurdu: “Oğlan kâfirdi; anne ve babası mümindiler.”
Buhari 4726:
İbrâhim b. Mûsâ bize rivayet etti; Hişâm b. Yûsuf bize haber verdi: İbn Cüreyc onlara haber vermiş. İbn Cüreyc dedi ki:
Ya‘lâ b. Müslim ve Amr b. Dînâr bana haber verdi; her ikisi de Saîd b. Cübeyr’den (naklen). Onlardan biri, diğerinin rivayetine bir şeyler ekliyordu. Başkalarından da (benzerini) işittim; (hepsi) Saîd’den rivayet ediyordu.
Saîd dedi ki:
Biz İbn Abbâs’ın evinde yanındaydık. (İbn Abbâs) “Bana sorun” dedi. Ben de dedim ki:
“Ey Ebü’l-Abbâs, Allah seni korusun; Kûfe’de ‘Nevf’ denen bir kıssacı var; (o) İsrailoğullarının Mûsâ’sının, Hızır’la beraber olan Mûsâ olmadığını iddia ediyor.”
Amr bana şöyle dedi: (İbn Abbâs) “Allah’ın düşmanı yalan söyledi” demiştir.
Ya‘lâ ise bana şöyle dedi: İbn Abbâs şöyle demiştir:
Übey b. Ka‘b bana anlattı. Übey dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Mûsâ, Allah’ın elçisidir. Bir gün insanlara öğüt verdi; gözler yaşardı, kalpler yumuşadı. Sonra ayrılıp gitti. Bir adam ona yetişti ve dedi ki:
‘Ey Allah’ın elçisi! Yeryüzünde senden daha bilgili biri var mı?’
Mûsâ ‘Hayır’ dedi. İlmi Allah’a nispet edip ‘Allah daha iyi bilir’ demediği için (Allah) onu kınadı. Ona şöyle bildirildi: ‘Evet, var.’
Mûsâ dedi ki: ‘Rabbim, nerede?’
Allah buyurdu: ‘İki denizin birleştiği yerde.’
Mûsâ dedi ki: ‘Rabbim, bununla (onu bulacağım yeri) anlayacağım bir işaret kıl.’”
Amr bana dedi ki (bu işaret şuydu): “Balık senden ayrıldığı yer.”
Ya‘lâ bana dedi ki (işaret böyle anlatıldı): “Ölü bir balık al; ona ruh üflendiği (yani canlanacağı) yerde…”
Bunun üzerine Mûsâ bir balık aldı, onu bir sepete koydu ve gencine dedi ki:
“Senden istediğim sadece şu: Balığın senden ayrıldığı yeri bana haber veresin.”
Genç dedi ki: “Çok bir şey istemedin.”
Bu, yüce Allah’ın “Mûsâ gencine dedi ki…” sözüdür. (Buradaki genç) Yûşa‘ b. Nûn’dur. (Bu cümle Saîd’den değildir.)
Sonra (rivayete göre) Mûsâ, suyu bol/ıslak bir yerde, bir kayanın gölgesindeyken balık kıpırdanıp çırpındı; Mûsâ uyuyordu. Genç dedi ki:
“Onu uyandırmayayım.”
Derken (Mûsâ uyandıktan) sonra ona haber vermeyi unuttu. Balık kıpırdanıp çırpınmayı sürdürdü; sonunda denize girdi. Allah, denizin akışını onun üzerinden tuttu; sanki izi bir taşın içinde (oyulmuş) gibiydi.
Amr bana dedi ki: “Evet, sanki izi bir taşın içinde gibi.” (Bunu söylerken) başparmakları ile onlardan sonraki iki parmağını halka yapar gibi birleştirdi.
Mûsâ (sonra) “Bu yolculukta gerçekten yorulduk” dedi. (Rivayette şöyle de geçer:) “Allah, yorgunluğu senden kaldırmıştı.” (Bu da Saîd’den değildir.)
Genç ona haber verdi; ikisi geri döndü ve Hızır’ı buldu.
(Anlatıda) Osman b. Ebî Süleymân bana şöyle dedi: (Hızır) denizin ortasında/denizin yüzünde yeşil bir sergi/halı üzerinde idi.
Saîd b. Cübeyr dedi ki:
(Hızır) elbisesine bürünmüş yatıyordu; elbisenin bir ucunu ayaklarının altına, bir ucunu da başının altına koymuştu. Mûsâ ona selam verdi. (Hızır) yüzünü açtı ve dedi ki:
“Benim bulunduğum yerde selam nereden? Sen kimsin?”
Mûsâ dedi ki: “Ben Mûsâ’yım.”
Hızır dedi ki: “İsrailoğullarının Mûsâ’sı mı?”
Mûsâ: “Evet” dedi.
Hızır dedi ki: “Peki senin işin nedir?”
Mûsâ dedi ki: “Sana, sana öğretilenden bana doğru yolu (rüşdü) öğretmen için geldim.”
Hızır dedi ki:
“Tevrat elindeyken ve sana vahiy gelirken bu sana yetmiyor mu ey Mûsâ? Benim bir ilmim var; senin onu bilmen uygun değildir. Senin de bir ilmin var; benim onu bilmem uygun değildir.”
Derken bir kuş denizden gagasıyla (bir şey) aldı ve (Hızır) dedi ki:
“Allah’a yemin olsun ki benim ilmim de senin ilmin de Allah’ın ilminin yanında, şu kuşun denizden gagasıyla aldığı kadar bile değildir.”
Sonra ikisi gemiye bindiklerinde, bu kıyının halkını karşı kıyının halkına taşıyan küçük geçit-gemileri/tekneler buldular. (Hızır’ı) tanıdılar ve “Salih kul” dediler.
Biz Saîd’e dedik ki: “(Bu salih kul) Hızır mı?”
Saîd: “Evet” dedi.
(Onlar) “Onu ücret karşılığı taşımayız” dediler. (Hızır) gemiyi deldi ve içine bir kazık çaktı.
Mûsâ dedi ki:
“Gemi halkını boğmak için mi onu deldin? Gerçekten çok ağır bir iş yaptın!”
(Mücâhid dedi ki: “İmr” yani ‘çok kötü/inkâr edilesi’.)
(Hızır) dedi ki: “Ben sana, benimle sabredemeyeceğini söylemedim mi?”
(Bu rivayette şu açıklama da yer aldı:) Birincisi unutmaydı; ortadakisi şart/koşuldu; üçüncüsü ise kasten idi.
Mûsâ dedi ki: “Unuttuğum şeyden dolayı beni sorumlu tutma; işimde beni zora sokma.”
Sonra bir çocukla karşılaştılar; (Hızır) onu öldürdü.
Ya‘lâ dedi ki: Saîd dedi ki: Çocukların oynadığını gördü; kâfir, hoş görünümlü bir oğlan seçti; onu yatırdı, sonra bıçakla boğazladı.
Mûsâ dedi ki:
“Bir can karşılığı olmadan, günah işlememiş/temiz bir canı mı öldürdün?”
(İbn Abbâs bu ifadeyi “zekiyye / zâkiye / müslime” diye okurdu; yani “temiz, arınmış, Müslüman” manasında; senin “zekî bir oğlan” demen gibi.)
Sonra yürüdüler; yıkılmak üzere olan bir duvar buldular; (Hızır) onu doğrulttu.
Saîd (bunu eliyle göstererek) “şöyle” dedi; elini kaldırdı, duvar doğruldu.
Ya‘lâ dedi ki: Sanırım Saîd ayrıca “eliyle sıvazladı da doğruldu” dedi.
Mûsâ dedi ki: “İsteseydin bunun karşılığında bir ücret alırdın.”
Saîd dedi ki: “Yiyeceğimiz bir ücret.”
(Devamındaki okunuş farkı:) “Arkalarında (vardı)” ve “önlerinde (vardı)” şeklinde rivayet edilir; İbn Abbâs “önlerinde bir kral vardı” diye okurdu.
(Saîd’den olmayan bir nakilde) bu kralın adının “Hüdüd b. Büdüd” olduğu iddia edilir. Öldürülen çocuğun adının da “Ceysûr” olduğu iddia edilir.
(Kral) her gemiyi zorla alıyordu. Ben istedim ki gemi onun önünden geçince kusuru sebebiyle onu bıraksın; geçtikten sonra onlar gemiyi onarıp ondan yararlansınlar.
Bazıları “onu (deliği) bir şişe/kap ile kapattılar” der; bazıları da “zift ile” der.
Çocuğun anne-babası mümindiler; çocuk ise kâfirdi. Biz onun, anne-babasını azgınlığa ve inkâra sürüklemesinden korktuk; yani ona olan sevgilerinin onları onun dinine uymaya taşımasından.
Bu yüzden Rablerinin onlara ondan daha temiz (daha arı) ve merhametçe daha yakın birini vermesini istedik. “Temiz can” ifadesi de buradan gelir: “Temiz bir canı mı öldürdün?”
(Bu öldürülen ilk çocuk konusunda) Saîd’den olmayan bir rivayette, anne-babaya bir kız çocuğu verildiği iddia edilir.
Dâvûd b. Ebî Âsım ise birden fazla kişiden şöyle nakleder: “O (yerine verilen) bir kız çocuğudur.”
Ya‘lâ b. Müslim ve Amr b. Dînâr bana haber verdi; her ikisi de Saîd b. Cübeyr’den (naklen). Onlardan biri, diğerinin rivayetine bir şeyler ekliyordu. Başkalarından da (benzerini) işittim; (hepsi) Saîd’den rivayet ediyordu.
Saîd dedi ki:
Biz İbn Abbâs’ın evinde yanındaydık. (İbn Abbâs) “Bana sorun” dedi. Ben de dedim ki:
“Ey Ebü’l-Abbâs, Allah seni korusun; Kûfe’de ‘Nevf’ denen bir kıssacı var; (o) İsrailoğullarının Mûsâ’sının, Hızır’la beraber olan Mûsâ olmadığını iddia ediyor.”
Amr bana şöyle dedi: (İbn Abbâs) “Allah’ın düşmanı yalan söyledi” demiştir.
Ya‘lâ ise bana şöyle dedi: İbn Abbâs şöyle demiştir:
Übey b. Ka‘b bana anlattı. Übey dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Mûsâ, Allah’ın elçisidir. Bir gün insanlara öğüt verdi; gözler yaşardı, kalpler yumuşadı. Sonra ayrılıp gitti. Bir adam ona yetişti ve dedi ki:
‘Ey Allah’ın elçisi! Yeryüzünde senden daha bilgili biri var mı?’
Mûsâ ‘Hayır’ dedi. İlmi Allah’a nispet edip ‘Allah daha iyi bilir’ demediği için (Allah) onu kınadı. Ona şöyle bildirildi: ‘Evet, var.’
Mûsâ dedi ki: ‘Rabbim, nerede?’
Allah buyurdu: ‘İki denizin birleştiği yerde.’
Mûsâ dedi ki: ‘Rabbim, bununla (onu bulacağım yeri) anlayacağım bir işaret kıl.’”
Amr bana dedi ki (bu işaret şuydu): “Balık senden ayrıldığı yer.”
Ya‘lâ bana dedi ki (işaret böyle anlatıldı): “Ölü bir balık al; ona ruh üflendiği (yani canlanacağı) yerde…”
Bunun üzerine Mûsâ bir balık aldı, onu bir sepete koydu ve gencine dedi ki:
“Senden istediğim sadece şu: Balığın senden ayrıldığı yeri bana haber veresin.”
Genç dedi ki: “Çok bir şey istemedin.”
Bu, yüce Allah’ın “Mûsâ gencine dedi ki…” sözüdür. (Buradaki genç) Yûşa‘ b. Nûn’dur. (Bu cümle Saîd’den değildir.)
Sonra (rivayete göre) Mûsâ, suyu bol/ıslak bir yerde, bir kayanın gölgesindeyken balık kıpırdanıp çırpındı; Mûsâ uyuyordu. Genç dedi ki:
“Onu uyandırmayayım.”
Derken (Mûsâ uyandıktan) sonra ona haber vermeyi unuttu. Balık kıpırdanıp çırpınmayı sürdürdü; sonunda denize girdi. Allah, denizin akışını onun üzerinden tuttu; sanki izi bir taşın içinde (oyulmuş) gibiydi.
Amr bana dedi ki: “Evet, sanki izi bir taşın içinde gibi.” (Bunu söylerken) başparmakları ile onlardan sonraki iki parmağını halka yapar gibi birleştirdi.
Mûsâ (sonra) “Bu yolculukta gerçekten yorulduk” dedi. (Rivayette şöyle de geçer:) “Allah, yorgunluğu senden kaldırmıştı.” (Bu da Saîd’den değildir.)
Genç ona haber verdi; ikisi geri döndü ve Hızır’ı buldu.
(Anlatıda) Osman b. Ebî Süleymân bana şöyle dedi: (Hızır) denizin ortasında/denizin yüzünde yeşil bir sergi/halı üzerinde idi.
Saîd b. Cübeyr dedi ki:
(Hızır) elbisesine bürünmüş yatıyordu; elbisenin bir ucunu ayaklarının altına, bir ucunu da başının altına koymuştu. Mûsâ ona selam verdi. (Hızır) yüzünü açtı ve dedi ki:
“Benim bulunduğum yerde selam nereden? Sen kimsin?”
Mûsâ dedi ki: “Ben Mûsâ’yım.”
Hızır dedi ki: “İsrailoğullarının Mûsâ’sı mı?”
Mûsâ: “Evet” dedi.
Hızır dedi ki: “Peki senin işin nedir?”
Mûsâ dedi ki: “Sana, sana öğretilenden bana doğru yolu (rüşdü) öğretmen için geldim.”
Hızır dedi ki:
“Tevrat elindeyken ve sana vahiy gelirken bu sana yetmiyor mu ey Mûsâ? Benim bir ilmim var; senin onu bilmen uygun değildir. Senin de bir ilmin var; benim onu bilmem uygun değildir.”
Derken bir kuş denizden gagasıyla (bir şey) aldı ve (Hızır) dedi ki:
“Allah’a yemin olsun ki benim ilmim de senin ilmin de Allah’ın ilminin yanında, şu kuşun denizden gagasıyla aldığı kadar bile değildir.”
Sonra ikisi gemiye bindiklerinde, bu kıyının halkını karşı kıyının halkına taşıyan küçük geçit-gemileri/tekneler buldular. (Hızır’ı) tanıdılar ve “Salih kul” dediler.
Biz Saîd’e dedik ki: “(Bu salih kul) Hızır mı?”
Saîd: “Evet” dedi.
(Onlar) “Onu ücret karşılığı taşımayız” dediler. (Hızır) gemiyi deldi ve içine bir kazık çaktı.
Mûsâ dedi ki:
“Gemi halkını boğmak için mi onu deldin? Gerçekten çok ağır bir iş yaptın!”
(Mücâhid dedi ki: “İmr” yani ‘çok kötü/inkâr edilesi’.)
(Hızır) dedi ki: “Ben sana, benimle sabredemeyeceğini söylemedim mi?”
(Bu rivayette şu açıklama da yer aldı:) Birincisi unutmaydı; ortadakisi şart/koşuldu; üçüncüsü ise kasten idi.
Mûsâ dedi ki: “Unuttuğum şeyden dolayı beni sorumlu tutma; işimde beni zora sokma.”
Sonra bir çocukla karşılaştılar; (Hızır) onu öldürdü.
Ya‘lâ dedi ki: Saîd dedi ki: Çocukların oynadığını gördü; kâfir, hoş görünümlü bir oğlan seçti; onu yatırdı, sonra bıçakla boğazladı.
Mûsâ dedi ki:
“Bir can karşılığı olmadan, günah işlememiş/temiz bir canı mı öldürdün?”
(İbn Abbâs bu ifadeyi “zekiyye / zâkiye / müslime” diye okurdu; yani “temiz, arınmış, Müslüman” manasında; senin “zekî bir oğlan” demen gibi.)
Sonra yürüdüler; yıkılmak üzere olan bir duvar buldular; (Hızır) onu doğrulttu.
Saîd (bunu eliyle göstererek) “şöyle” dedi; elini kaldırdı, duvar doğruldu.
Ya‘lâ dedi ki: Sanırım Saîd ayrıca “eliyle sıvazladı da doğruldu” dedi.
Mûsâ dedi ki: “İsteseydin bunun karşılığında bir ücret alırdın.”
Saîd dedi ki: “Yiyeceğimiz bir ücret.”
(Devamındaki okunuş farkı:) “Arkalarında (vardı)” ve “önlerinde (vardı)” şeklinde rivayet edilir; İbn Abbâs “önlerinde bir kral vardı” diye okurdu.
(Saîd’den olmayan bir nakilde) bu kralın adının “Hüdüd b. Büdüd” olduğu iddia edilir. Öldürülen çocuğun adının da “Ceysûr” olduğu iddia edilir.
(Kral) her gemiyi zorla alıyordu. Ben istedim ki gemi onun önünden geçince kusuru sebebiyle onu bıraksın; geçtikten sonra onlar gemiyi onarıp ondan yararlansınlar.
Bazıları “onu (deliği) bir şişe/kap ile kapattılar” der; bazıları da “zift ile” der.
Çocuğun anne-babası mümindiler; çocuk ise kâfirdi. Biz onun, anne-babasını azgınlığa ve inkâra sürüklemesinden korktuk; yani ona olan sevgilerinin onları onun dinine uymaya taşımasından.
Bu yüzden Rablerinin onlara ondan daha temiz (daha arı) ve merhametçe daha yakın birini vermesini istedik. “Temiz can” ifadesi de buradan gelir: “Temiz bir canı mı öldürdün?”
(Bu öldürülen ilk çocuk konusunda) Saîd’den olmayan bir rivayette, anne-babaya bir kız çocuğu verildiği iddia edilir.
Dâvûd b. Ebî Âsım ise birden fazla kişiden şöyle nakleder: “O (yerine verilen) bir kız çocuğudur.”
Buhari 4727:
Kuteybe b. Saîd bana rivayet etti; Süfyân b. Uyeyne bana rivayet etti; Amr b. Dînâr’dan; Saîd b. Cübeyr’den:
Saîd dedi ki:
İbn Abbâs’a dedim ki: Nevf el-Bekâlî, İsrailoğullarının Mûsâ’sının Hızır’la beraber olan Mûsâ olmadığını iddia ediyor.
İbn Abbâs dedi ki: “Allah’ın düşmanı yalan söyledi!”
Übey b. Ka‘b bize Allah’ın Elçisi’nden rivayet etti. Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Mûsâ, İsrailoğullarına hutbe vermek için ayağa kalktı. Ona ‘İnsanların en bilgilisi kim?’ denildi. ‘Ben’ dedi. İlmi Allah’a nispet edip ona döndürmediği için Allah onu kınadı ve ona vahyetti:
‘Evet; kullarımdan bir kul iki denizin birleştiği yerdedir; o senden daha bilgilidir.’
Mûsâ dedi ki: ‘Rabbim, ona giden yol nedir?’
Allah buyurdu: ‘Bir sepette bir balık al. Balığı nerede kaybedersen onu takip et.’”
Mûsâ yola çıktı; yanında genci Yûşa‘ b. Nûn vardı; balık da yanlarındaydı. Kayaya vardılar; orada indiler. Mûsâ başını koyup uyudu.
Süfyân dedi ki: Amr’ın rivayeti dışındaki bir rivayette şöyle geçer: Kayanın dibinde “hayat” denen bir pınar vardı; onun suyundan herhangi bir şeye değse canlanırdı. Balık o pınarın suyundan nasip aldı; hareket etti, sepetten sıyrıldı ve denize girdi.
Mûsâ uyandığında “Gencine dedi ki: Yemeğimizi getir…” ayeti (devamı) gerçekleşti. Mûsâ, kendisine emredilen yeri geçene kadar yorgunluk hissetmedi.
Genci Yûşa‘ b. Nûn “Kayaya sığındığımızda balığı unuttuğumu gördün mü…” ayetini (okuyup) söyledi.
Bunun üzerine izlerini takip ederek geri döndüler. Denizde, balığın geçtiği yerin kemer gibi (donmuş bir yol) olduğunu buldular. Bu, genci için şaşırtıcıydı; balık için ise bir tünel/iz olmuştu.
Kayaya vardıklarında bir de baktılar ki bir adam elbisesine bürünmüş yatıyor. Mûsâ ona selam verdi. O dedi ki: “Senin memleketinde selam nereden?” Mûsâ “Ben Mûsâ’yım” dedi.
O dedi ki: “İsrailoğullarının Mûsâ’sı mı?” Mûsâ “Evet” dedi.
Mûsâ dedi ki: “Sana öğretilenden bana doğru yolu öğretmen için sana tabi olayım mı?”
Hızır dedi ki: “Ey Mûsâ! Sen, Allah’ın ilminden Allah’ın sana öğrettiği bir ilim üzerindesin; ben onu bilmem. Ben de Allah’ın ilminden Allah’ın bana öğrettiği bir ilim üzerindeyim; sen onu bilmezsin.”
Mûsâ dedi ki: “Sana tabi olurum.”
Hızır dedi ki: “Bana uyarsan, ben sana ondan bir açıklama yapıncaya kadar hiçbir şey hakkında bana soru sorma.”
Sonra kıyı boyunca yürüdüler. Bir gemi geçti. Hızır tanındı; onları gemilerine ücretsiz bindirdiler (ücret olmadan).
Gemiye bindiler. Bir kuş geminin kenarına kondu; gagasını denize daldırdı. Hızır, Mûsâ’ya dedi ki:
“Senin ilmin, benim ilmim ve bütün yaratılmışların ilmi; Allah’ın ilmi yanında, şu kuşun gagasını (denize) daldırması kadar bile değildir.”
Derken Mûsâ daha ne olduğunu anlamadan Hızır bir keser aldı, gemiyi deldi.
Mûsâ dedi ki: “Bizi ücret almadan taşıdılar; sen onların gemisini deldin; içindekileri boğmak için mi? … (ayet).”
Sonra yürüdüler; bir oğlanı çocuklarla oynarken gördüler. Hızır onun başını tuttu ve kesti.
Mûsâ dedi ki: “Bir can karşılığı olmadan temiz bir canı mı öldürdün? Gerçekten kötü bir iş yaptın… (ayetler) …”
Sonra bir köye geldiler; onları misafir etmeyi reddettiler. Orada yıkılmak üzere olan bir duvar buldular. (Hızır) eliyle şöyle yaptı ve onu doğrulttu.
Mûsâ dedi ki: “Bu köye girdik; bize ne misafirlik yaptılar ne de yemek verdiler. İsteseydin bunun karşılığında bir ücret alırdın.”
(Hızır) dedi ki: “Bu, benimle senin aramızın ayrılmasıdır. Sabredemediğin şeylerin açıklamasını sana haber vereceğim.”
Allah’ın Elçisi buyurdu ki: “Keşke Mûsâ sabretseydi de onların işinden bize daha çok anlatılsaydı.”
(Anlatıda) İbn Abbâs “Önlerinde bir kral vardı; her sağlam gemiyi zorla alıyordu” diye okurdu. “Oğlan ise kâfirdi” diye de okurdu.
Saîd dedi ki:
İbn Abbâs’a dedim ki: Nevf el-Bekâlî, İsrailoğullarının Mûsâ’sının Hızır’la beraber olan Mûsâ olmadığını iddia ediyor.
İbn Abbâs dedi ki: “Allah’ın düşmanı yalan söyledi!”
Übey b. Ka‘b bize Allah’ın Elçisi’nden rivayet etti. Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Mûsâ, İsrailoğullarına hutbe vermek için ayağa kalktı. Ona ‘İnsanların en bilgilisi kim?’ denildi. ‘Ben’ dedi. İlmi Allah’a nispet edip ona döndürmediği için Allah onu kınadı ve ona vahyetti:
‘Evet; kullarımdan bir kul iki denizin birleştiği yerdedir; o senden daha bilgilidir.’
Mûsâ dedi ki: ‘Rabbim, ona giden yol nedir?’
Allah buyurdu: ‘Bir sepette bir balık al. Balığı nerede kaybedersen onu takip et.’”
Mûsâ yola çıktı; yanında genci Yûşa‘ b. Nûn vardı; balık da yanlarındaydı. Kayaya vardılar; orada indiler. Mûsâ başını koyup uyudu.
Süfyân dedi ki: Amr’ın rivayeti dışındaki bir rivayette şöyle geçer: Kayanın dibinde “hayat” denen bir pınar vardı; onun suyundan herhangi bir şeye değse canlanırdı. Balık o pınarın suyundan nasip aldı; hareket etti, sepetten sıyrıldı ve denize girdi.
Mûsâ uyandığında “Gencine dedi ki: Yemeğimizi getir…” ayeti (devamı) gerçekleşti. Mûsâ, kendisine emredilen yeri geçene kadar yorgunluk hissetmedi.
Genci Yûşa‘ b. Nûn “Kayaya sığındığımızda balığı unuttuğumu gördün mü…” ayetini (okuyup) söyledi.
Bunun üzerine izlerini takip ederek geri döndüler. Denizde, balığın geçtiği yerin kemer gibi (donmuş bir yol) olduğunu buldular. Bu, genci için şaşırtıcıydı; balık için ise bir tünel/iz olmuştu.
Kayaya vardıklarında bir de baktılar ki bir adam elbisesine bürünmüş yatıyor. Mûsâ ona selam verdi. O dedi ki: “Senin memleketinde selam nereden?” Mûsâ “Ben Mûsâ’yım” dedi.
O dedi ki: “İsrailoğullarının Mûsâ’sı mı?” Mûsâ “Evet” dedi.
Mûsâ dedi ki: “Sana öğretilenden bana doğru yolu öğretmen için sana tabi olayım mı?”
Hızır dedi ki: “Ey Mûsâ! Sen, Allah’ın ilminden Allah’ın sana öğrettiği bir ilim üzerindesin; ben onu bilmem. Ben de Allah’ın ilminden Allah’ın bana öğrettiği bir ilim üzerindeyim; sen onu bilmezsin.”
Mûsâ dedi ki: “Sana tabi olurum.”
Hızır dedi ki: “Bana uyarsan, ben sana ondan bir açıklama yapıncaya kadar hiçbir şey hakkında bana soru sorma.”
Sonra kıyı boyunca yürüdüler. Bir gemi geçti. Hızır tanındı; onları gemilerine ücretsiz bindirdiler (ücret olmadan).
Gemiye bindiler. Bir kuş geminin kenarına kondu; gagasını denize daldırdı. Hızır, Mûsâ’ya dedi ki:
“Senin ilmin, benim ilmim ve bütün yaratılmışların ilmi; Allah’ın ilmi yanında, şu kuşun gagasını (denize) daldırması kadar bile değildir.”
Derken Mûsâ daha ne olduğunu anlamadan Hızır bir keser aldı, gemiyi deldi.
Mûsâ dedi ki: “Bizi ücret almadan taşıdılar; sen onların gemisini deldin; içindekileri boğmak için mi? … (ayet).”
Sonra yürüdüler; bir oğlanı çocuklarla oynarken gördüler. Hızır onun başını tuttu ve kesti.
Mûsâ dedi ki: “Bir can karşılığı olmadan temiz bir canı mı öldürdün? Gerçekten kötü bir iş yaptın… (ayetler) …”
Sonra bir köye geldiler; onları misafir etmeyi reddettiler. Orada yıkılmak üzere olan bir duvar buldular. (Hızır) eliyle şöyle yaptı ve onu doğrulttu.
Mûsâ dedi ki: “Bu köye girdik; bize ne misafirlik yaptılar ne de yemek verdiler. İsteseydin bunun karşılığında bir ücret alırdın.”
(Hızır) dedi ki: “Bu, benimle senin aramızın ayrılmasıdır. Sabredemediğin şeylerin açıklamasını sana haber vereceğim.”
Allah’ın Elçisi buyurdu ki: “Keşke Mûsâ sabretseydi de onların işinden bize daha çok anlatılsaydı.”
(Anlatıda) İbn Abbâs “Önlerinde bir kral vardı; her sağlam gemiyi zorla alıyordu” diye okurdu. “Oğlan ise kâfirdi” diye de okurdu.
Buhari 4728:
Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti; Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Amr’dan; Mus‘ab’dan:
Mus‘ab dedi ki:
Babam’a “Size, ameller bakımından en çok kaybedenleri haber vereyim mi?” ayetini sordum. (Babam) dedi ki:
“Onlar Harûriyye midir? Hayır. Onlar Yahudiler ve Hristiyanlardır.
Yahudilere gelince: Muhammed’i yalanladılar.
Hristiyanlara gelince: Cenneti inkâr ettiler ve ‘Orada ne yiyecek vardır ne içecek’ dediler.
Harûriyye ise, Allah’ın ahdini sağlamlaştırdıktan sonra bozanlardır.”
Sa‘d onları “fâsıklar” diye adlandırırdı.
Mus‘ab dedi ki:
Babam’a “Size, ameller bakımından en çok kaybedenleri haber vereyim mi?” ayetini sordum. (Babam) dedi ki:
“Onlar Harûriyye midir? Hayır. Onlar Yahudiler ve Hristiyanlardır.
Yahudilere gelince: Muhammed’i yalanladılar.
Hristiyanlara gelince: Cenneti inkâr ettiler ve ‘Orada ne yiyecek vardır ne içecek’ dediler.
Harûriyye ise, Allah’ın ahdini sağlamlaştırdıktan sonra bozanlardır.”
Sa‘d onları “fâsıklar” diye adlandırırdı.
Buhari 4729:
Muhammed b. Abdullah bize rivayet etti; Saîd b. Ebî Meryem bize rivayet etti; Muğîre bize haber verdi. Muğîre dedi ki:
Ebû’z-Zinâd bana rivayet etti; A‘rac’dan; Ebû Hüreyre’den; Allah’ın Elçisi’nden:
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Kıyamet günü iri, şişman bir adam gelir; Allah katında bir sivrisineğin kanadı kadar bile ağırlığı olmaz.”
Sonra şöyle dedi: Şunu okuyun: “Kıyamet günü onlar için bir tartı/ölçü kurmayız.”
Yahyâ b. Bukeyr’in, Muğîre b. Abdurrahman’dan; onun Ebû’z-Zinâd’dan rivayeti de bunun gibidir.
Ebû’z-Zinâd bana rivayet etti; A‘rac’dan; Ebû Hüreyre’den; Allah’ın Elçisi’nden:
Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Kıyamet günü iri, şişman bir adam gelir; Allah katında bir sivrisineğin kanadı kadar bile ağırlığı olmaz.”
Sonra şöyle dedi: Şunu okuyun: “Kıyamet günü onlar için bir tartı/ölçü kurmayız.”
Yahyâ b. Bukeyr’in, Muğîre b. Abdurrahman’dan; onun Ebû’z-Zinâd’dan rivayeti de bunun gibidir.
Buhari 4730:
Ömer b. Hafs b. Gıyâs bize rivayet etti; babam bize rivayet etti; A‘meş bize rivayet etti; Ebû Sâlih bize rivayet etti; Ebû Saîd el-Hudrî’den:
Ebû Saîd dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Ölüm, alacalı bir koç suretinde getirilir. Bir çağırıcı şöyle seslenir:
‘Ey cennet halkı!’
Onlar boyunlarını uzatır, bakarlar. Çağırıcı der ki: ‘Bunu tanıyor musunuz?’
Onlar: ‘Evet; bu ölümdür’ derler. Hepsi onu daha önce görmüştür.
Sonra çağırıcı seslenir: ‘Ey cehennem halkı!’
Onlar da boyunlarını uzatır, bakarlar. Çağırıcı der ki: ‘Bunu tanıyor musunuz?’
Onlar: ‘Evet; bu ölümdür’ derler. Hepsi onu daha önce görmüştür.
Sonra o koç kesilir.
Ardından (çağırıcı) der ki:
‘Ey cennet halkı! Artık ebedîlik var; ölüm yok!’
‘Ey cehennem halkı! Artık ebedîlik var; ölüm yok!’”
Sonra şu ayeti okudu:
“Onları pişmanlık gününe karşı uyar; iş bitirilmiştir. Onlar ise gaflet içindedir…”
Ve dedi ki: “Bunlar (gaflette olanlar) dünya ehli olanlardır.”
“… ve onlar inanmazlar.”
Ebû Saîd dedi ki: Allah’ın Elçisi şöyle buyurdu:
“Ölüm, alacalı bir koç suretinde getirilir. Bir çağırıcı şöyle seslenir:
‘Ey cennet halkı!’
Onlar boyunlarını uzatır, bakarlar. Çağırıcı der ki: ‘Bunu tanıyor musunuz?’
Onlar: ‘Evet; bu ölümdür’ derler. Hepsi onu daha önce görmüştür.
Sonra çağırıcı seslenir: ‘Ey cehennem halkı!’
Onlar da boyunlarını uzatır, bakarlar. Çağırıcı der ki: ‘Bunu tanıyor musunuz?’
Onlar: ‘Evet; bu ölümdür’ derler. Hepsi onu daha önce görmüştür.
Sonra o koç kesilir.
Ardından (çağırıcı) der ki:
‘Ey cennet halkı! Artık ebedîlik var; ölüm yok!’
‘Ey cehennem halkı! Artık ebedîlik var; ölüm yok!’”
Sonra şu ayeti okudu:
“Onları pişmanlık gününe karşı uyar; iş bitirilmiştir. Onlar ise gaflet içindedir…”
Ve dedi ki: “Bunlar (gaflette olanlar) dünya ehli olanlardır.”
“… ve onlar inanmazlar.”
Buhari 4731:
Ebû Nuaym bize rivayet etti; Ömer b. Zerr bize rivayet etti. Ömer dedi ki: Babamdan işittim; (babam) Saîd b. Cübeyr’den; o da İbn Abbâs’tan:
İbn Abbâs dedi ki: Allah’ın Elçisi, Cebrâil’e şöyle dedi:
“Seni, bizi ziyaret ettiğinden daha çok ziyaret etmekten alıkoyan nedir?”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Biz ancak Rabbinin emriyle ineriz. Önümüzde olan da arkamızda olan da O’na aittir…”
İbn Abbâs dedi ki: Allah’ın Elçisi, Cebrâil’e şöyle dedi:
“Seni, bizi ziyaret ettiğinden daha çok ziyaret etmekten alıkoyan nedir?”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Biz ancak Rabbinin emriyle ineriz. Önümüzde olan da arkamızda olan da O’na aittir…”
Buhari 4732:
Humeydî bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; A‘meş’ten; Ebû’d-Duhâ’dan; Mesrûk’tan:
Mesrûk dedi ki: Habbâb’ı işittim, şöyle dedi:
Sehm oğullarından Âsî b. Vâil’in yanına gittim; onda alacağım vardı, onu istemeye (tahsil etmeye) gittim.
(Âsî) dedi ki: “Muhammed’i inkâr etmedikçe sana vermem.”
Ben de dedim ki: “Hayır; sen ölünceye ve sonra yeniden diriltilinceye kadar (böyle bir şeyi yapmam).”
(Âsî) dedi ki: “Ben öleceğim, sonra da diriltileceğim öyle mi?”
Ben: “Evet” dedim.
(Âsî) dedi ki: “Orada benim malım da çocuğum da olacak; o zaman sana veririm.”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana kesinlikle mal ve evlat verilecek’ diyen kimseyi gördün mü?”
Bu rivayeti, A‘meş’ten olmak üzere Sevrî, Şu‘be, Hafs, Ebû Muâviye ve Vekî‘ de rivayet etmiştir.
Mesrûk dedi ki: Habbâb’ı işittim, şöyle dedi:
Sehm oğullarından Âsî b. Vâil’in yanına gittim; onda alacağım vardı, onu istemeye (tahsil etmeye) gittim.
(Âsî) dedi ki: “Muhammed’i inkâr etmedikçe sana vermem.”
Ben de dedim ki: “Hayır; sen ölünceye ve sonra yeniden diriltilinceye kadar (böyle bir şeyi yapmam).”
(Âsî) dedi ki: “Ben öleceğim, sonra da diriltileceğim öyle mi?”
Ben: “Evet” dedim.
(Âsî) dedi ki: “Orada benim malım da çocuğum da olacak; o zaman sana veririm.”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana kesinlikle mal ve evlat verilecek’ diyen kimseyi gördün mü?”
Bu rivayeti, A‘meş’ten olmak üzere Sevrî, Şu‘be, Hafs, Ebû Muâviye ve Vekî‘ de rivayet etmiştir.
Buhari 4733:
Muhammed b. Kesîr bize haber verdi; Süfyân bize haber verdi; A‘meş’ten; Ebû’d-Duhâ’dan; Mesrûk’tan; Habbâb’dan:
Habbâb dedi ki:
Mekke’de demirci/ustaydım. Sehm oğullarından Âsî b. Vâil için bir kılıç yaptım. Ücretimi istemeye geldim.
(Âsî) dedi ki: “Muhammed’i inkâr etmedikçe sana vermem.”
Ben dedim ki: “Allah seni öldürüp sonra diriltinceye kadar Muhammed’i inkâr etmeyeceğim.”
(Âsî) dedi ki: “Allah beni öldürür, sonra beni diriltirse; benim malım ve evladım da olursa (o zaman)…”
Bunun üzerine Allah şu ayetleri indirdi:
“Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana kesinlikle mal ve evlat verilecek’ diyen kimseyi gördün mü? Gaybı mı görmüş; yoksa Rahmân katında bir sözleşme mi edinmiş?”
(Habbâb) dedi ki: Yani “sağlam bir bağ / teminat” demek.
(Şu not da vardır:) Eşcaî, Süfyân’dan bu rivayette “kılıç” kelimesini de “sağlam bağ/teminat” açıklamasını da söylememiştir.
Habbâb dedi ki:
Mekke’de demirci/ustaydım. Sehm oğullarından Âsî b. Vâil için bir kılıç yaptım. Ücretimi istemeye geldim.
(Âsî) dedi ki: “Muhammed’i inkâr etmedikçe sana vermem.”
Ben dedim ki: “Allah seni öldürüp sonra diriltinceye kadar Muhammed’i inkâr etmeyeceğim.”
(Âsî) dedi ki: “Allah beni öldürür, sonra beni diriltirse; benim malım ve evladım da olursa (o zaman)…”
Bunun üzerine Allah şu ayetleri indirdi:
“Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana kesinlikle mal ve evlat verilecek’ diyen kimseyi gördün mü? Gaybı mı görmüş; yoksa Rahmân katında bir sözleşme mi edinmiş?”
(Habbâb) dedi ki: Yani “sağlam bir bağ / teminat” demek.
(Şu not da vardır:) Eşcaî, Süfyân’dan bu rivayette “kılıç” kelimesini de “sağlam bağ/teminat” açıklamasını da söylememiştir.
Buhari 4734:
Bișr b. Hâlid bize rivayet etti; Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Süleyman’dan:
Süleyman dedi ki: Ebû’d-Duhâ’yı Mesrûk’tan, Mesrûk’un da Habbâb’dan naklettiğini işittim. Habbâb şöyle dedi:
Cahiliye döneminde demirci/ustaydım. Âsî b. Vâil’in bana borcu vardı. Alacağımı istemeye gittim.
(Âsî) dedi ki: “Muhammed’i inkâr etmedikçe sana vermem.”
Ben dedim ki: “Allah’a yemin olsun, Allah seni öldürüp sonra diriltinceye kadar inkâr etmeyeceğim.”
(Âsî) dedi ki: “Öleyim, sonra diriltileyim; o zaman bana mal ve evlat verilecek, ben de sana öderim.”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana kesinlikle mal ve evlat verilecek’ diyen kimseyi gördün mü?”
Süleyman dedi ki: Ebû’d-Duhâ’yı Mesrûk’tan, Mesrûk’un da Habbâb’dan naklettiğini işittim. Habbâb şöyle dedi:
Cahiliye döneminde demirci/ustaydım. Âsî b. Vâil’in bana borcu vardı. Alacağımı istemeye gittim.
(Âsî) dedi ki: “Muhammed’i inkâr etmedikçe sana vermem.”
Ben dedim ki: “Allah’a yemin olsun, Allah seni öldürüp sonra diriltinceye kadar inkâr etmeyeceğim.”
(Âsî) dedi ki: “Öleyim, sonra diriltileyim; o zaman bana mal ve evlat verilecek, ben de sana öderim.”
Bunun üzerine şu ayet indi:
“Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana kesinlikle mal ve evlat verilecek’ diyen kimseyi gördün mü?”
Buhari 4735:
Yahyâ bize rivayet etti; Vekî‘ bize rivayet etti; A‘meş’ten; Ebû’d-Duhâ’dan; Mesrûk’tan; Habbâb’dan:
Habbâb dedi ki:
Demirci/ustaydım. Âsî b. Vâil’in bana borcu vardı. Alacağımı istemeye gittim.
Bana dedi ki: “Muhammed’i inkâr etmedikçe sana ödeme yapmam.”
Ben dedim ki: “Ölünceye ve sonra diriltilinceye kadar onu inkâr etmeyeceğim.”
(Âsî) dedi ki: “Ben ölümden sonra mutlaka diriltileceğim; o zaman mala ve evlada kavuştuğumda sana ödeyeceğim.”
Bunun üzerine şu ayetler indi:
“Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana kesinlikle mal ve evlat verilecek’ diyen kimseyi gördün mü? Gaybı mı görmüş, yoksa Rahmân katında bir sözleşme mi edinmiş? Hayır! Söylediğini yazacağız ve ona azabı uzattıkça uzatacağız. Söylediği şeylere biz mirasçı olacağız; o ise tek başına bize gelecektir.”
Habbâb dedi ki:
Demirci/ustaydım. Âsî b. Vâil’in bana borcu vardı. Alacağımı istemeye gittim.
Bana dedi ki: “Muhammed’i inkâr etmedikçe sana ödeme yapmam.”
Ben dedim ki: “Ölünceye ve sonra diriltilinceye kadar onu inkâr etmeyeceğim.”
(Âsî) dedi ki: “Ben ölümden sonra mutlaka diriltileceğim; o zaman mala ve evlada kavuştuğumda sana ödeyeceğim.”
Bunun üzerine şu ayetler indi:
“Ayetlerimizi inkâr eden ve ‘Bana kesinlikle mal ve evlat verilecek’ diyen kimseyi gördün mü? Gaybı mı görmüş, yoksa Rahmân katında bir sözleşme mi edinmiş? Hayır! Söylediğini yazacağız ve ona azabı uzattıkça uzatacağız. Söylediği şeylere biz mirasçı olacağız; o ise tek başına bize gelecektir.”