Buhari 3497:
Müsedded bize rivayet etti; Yahyâ bize rivayet etti; Şu‘be bize rivayet etti; Abdülmelik bana rivayet etti; Tâvûs’tan; İbn Abbâs’tan: “{Ancak yakınlığa sevgi (muhabbet)}” ayeti hakkında İbn Abbâs dedi ki:
Saîd b. Cübeyr dedi: “Muhammed’in yakınlarıdır.” İbn Abbâs dedi ki:
“Peygamber’in, Kureyş’in hiçbir kolu yoktu ki onlarla bir yakınlığı bulunmasın. Bu ayet ona, ‘Benimle sizin aranızdaki akrabalığı gözetmenizden başka (bir şey istemiyorum)’ anlamında indi.”
Buhari Menakıb 2
Buhari 3498:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; İsmâil’den; Kays’tan; Ebû Mes‘ûd’dan; Peygamber’e ulaştırarak (merfû) şöyle dedi:
“Fitneler şu taraftan—doğu tarafından—geldi. Katılık ve kalplerin kabalığı ise, deve ve sığır kuyruklarının diplerinde (çöllerde yaşayan) kaba-sesli kimselerde; Rebîa ve Mudar’dadır.”
“Fitneler şu taraftan—doğu tarafından—geldi. Katılık ve kalplerin kabalığı ise, deve ve sığır kuyruklarının diplerinde (çöllerde yaşayan) kaba-sesli kimselerde; Rebîa ve Mudar’dadır.”
Buhari 3499:
Ebû’l-Yemân bize haber verdi; Şu‘ayb bize haber verdi; Zührî’den; Ebû Seleme b. Abdurrahman’dan: Ebû Seleme, Ebû Hureyre’nin şöyle dediğini haber verdi: Ebû Hureyre dedi ki Resûlullah’ı şöyle derken işittim:
“Övünme ve kibir, (çöl yünlüleri arasında) kaba-sesli kimselerdedir. Sükûnet (vakâr) ise koyun ehli arasındadır. İman Yemen’dedir; hikmet Yemenlidir.”
(Yemen, Kâbe’nin sağ tarafında olduğu için Yemen diye adlandırıldı; Şam ise Kâbe’nin sol tarafındadır. “Meş’eme” sol taraf demektir; “sol el” de “şu’ma”dır; sol yan “eş’em”dir.)
“Övünme ve kibir, (çöl yünlüleri arasında) kaba-sesli kimselerdedir. Sükûnet (vakâr) ise koyun ehli arasındadır. İman Yemen’dedir; hikmet Yemenlidir.”
(Yemen, Kâbe’nin sağ tarafında olduğu için Yemen diye adlandırıldı; Şam ise Kâbe’nin sol tarafındadır. “Meş’eme” sol taraf demektir; “sol el” de “şu’ma”dır; sol yan “eş’em”dir.)
Buhari 3500:
Ebû’l-Yemân bize haber verdi; Şu‘ayb bize haber verdi; Zührî’den: Zührî dedi ki: Muhammed b. Cübeyr b. Mut‘im, Kureyş’ten bir heyet içinde Muâviye’nin yanında iken Muâviye’ye şöyle bir şeyin ulaştığını anlatırdı: Abdullah b. Amr b. Âs, “Kahtan’dan bir melik olacak” diye rivayet ediyormuş. Muâviye kızdı; kalktı; Allah’a layık olduğu şekilde hamd etti; sonra dedi ki:
“Bana ulaştı ki sizden bazı adamlar, Allah’ın kitabında olmayan ve Resûlullah’tan da nakledilmeyen hadisler anlatıyorlar; işte bunlar sizin cahillerinizdir. Sizi saptıran temennilerden sakının. Çünkü ben Resûlullah’ı şöyle derken işittim:
‘Bu iş (idare) Kureyş’tedir. Dini ayakta tuttukları sürece, kim onlara düşmanlık ederse Allah onu yüzüstü atar.’”
“Bana ulaştı ki sizden bazı adamlar, Allah’ın kitabında olmayan ve Resûlullah’tan da nakledilmeyen hadisler anlatıyorlar; işte bunlar sizin cahillerinizdir. Sizi saptıran temennilerden sakının. Çünkü ben Resûlullah’ı şöyle derken işittim:
‘Bu iş (idare) Kureyş’tedir. Dini ayakta tuttukları sürece, kim onlara düşmanlık ederse Allah onu yüzüstü atar.’”
Buhari 3501:
Ebû’l-Velîd bize rivayet etti; Âsım b. Muhammed bize rivayet etti; dedi ki: Babamdan işittim; İbn Ömer’den: Peygamber şöyle dedi:
“Bu iş (idare) Kureyş’te kalmaya devam edecektir; onlardan iki kişi kaldığı sürece.”
“Bu iş (idare) Kureyş’te kalmaya devam edecektir; onlardan iki kişi kaldığı sürece.”
Buhari 3502:
Yahyâ b. Bukeyr bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; Ukayl’den; İbn Şihâb’dan; İbnü’l-Müseyyeb’den; Cübeyr b. Mut‘im’den: Cübeyr dedi ki:
“Ben ve Osman b. Affân yürüyorduk; (Osman) dedi ki: ‘Ya Resûlullah, Benî’l-Muttalib’e verdin de bizi bıraktın. Oysa biz de onlar da sana yakınlık bakımından aynı konumdayız.’ Peygamber şöyle dedi:
‘Benî Hâşim ile Benî’l-Muttalib bir (tek) şeydir.’”
“Ben ve Osman b. Affân yürüyorduk; (Osman) dedi ki: ‘Ya Resûlullah, Benî’l-Muttalib’e verdin de bizi bıraktın. Oysa biz de onlar da sana yakınlık bakımından aynı konumdayız.’ Peygamber şöyle dedi:
‘Benî Hâşim ile Benî’l-Muttalib bir (tek) şeydir.’”
Buhari 3503:
Leys dedi ki: Ebû’l-Esved bana rivayet etti; Muhammed (b. Ebû’l-Esved) dedi ki: Urve b. Zübeyr’den: Urve dedi ki:
“Abdullah b. Zübeyr, Benî Zühre’den bazı insanlarla birlikte Âişe’nin yanına gitti. (Âişe) onların Resûlullah’la olan akrabalığına karşı en yumuşak/şefkatli olan kimselerdendi.”
“Abdullah b. Zübeyr, Benî Zühre’den bazı insanlarla birlikte Âişe’nin yanına gitti. (Âişe) onların Resûlullah’la olan akrabalığına karşı en yumuşak/şefkatli olan kimselerdendi.”
Buhari 3504:
Ebû Nuaym bize rivayet etti; Süfyân bize rivayet etti; Sa‘d’dan. (Başka isnadla) Yakub b. İbrâhim dedi ki: Babam bize rivayet etti; (o da) babasından; dedi ki: Abdurrahman b. Hürmüz el-A‘rac bana rivayet etti; Ebû Hureyre’den: Resûlullah şöyle dedi:
“Kureyş, Ensar, Cüheyne, Müzeyne, Eslem, Eşca‘ ve Gıfâr benim mevlalarımdır (dostlarımdır/bağlılarımdır); Allah ve Resûlü dışında onların bir mevlâsı yoktur.”
“Kureyş, Ensar, Cüheyne, Müzeyne, Eslem, Eşca‘ ve Gıfâr benim mevlalarımdır (dostlarımdır/bağlılarımdır); Allah ve Resûlü dışında onların bir mevlâsı yoktur.”
Buhari 3505:
Abdullah b. Yûsuf bize rivayet etti; Leys bize rivayet etti; dedi ki: Ebû’l-Esved bana rivayet etti; Urve b. Zübeyr’den. Urve dedi ki:
“Abdullah b. Zübeyr, Peygamber ve Ebû Bekir’den sonra Âişe’ye insanların en sevgilisiydi. Ona karşı insanların en iyilikseveriydi. Âişe’ye Allah’ın rızkından bir şey gelir gelmez—(saklamadan)—sadaka olarak verirdi. İbn Zübeyr ‘Onun elinden tutulması (harcamalarına sınır konması) gerekir’ dedi. Âişe ‘Benim elim mi tutulacak! Üzerime bir adak olsun: Onunla konuşmayacağım’ dedi.
Sonra (İbn Zübeyr) ona Kureyş’ten adamlarla ve özellikle Resûlullah’ın dayıları (anne tarafından akrabaları) ile aracı koydu; Âişe razı olmadı. Zührî ailesinden olanlar ona şöyle dedi: ‘Peygamber’in dayıları (anne tarafından akrabaları) arasında Abdurrahman b. Esved b. Abdüyegûs ve Misver b. Mahreme de var. İzin isteyince perdeyi aşarak gir.’ O da bunu yaptı. (Âişe) ona on köle gönderdi; (İbn Zübeyr) onları azat etti. Sonra azat etmeyi sürdürdü; kırka ulaştı. Âişe şöyle dedi: ‘Yemin ettiğim zaman, keşke onu bir amel yapıp bitireceğim bir şeye bağlasaydım.’”
“Abdullah b. Zübeyr, Peygamber ve Ebû Bekir’den sonra Âişe’ye insanların en sevgilisiydi. Ona karşı insanların en iyilikseveriydi. Âişe’ye Allah’ın rızkından bir şey gelir gelmez—(saklamadan)—sadaka olarak verirdi. İbn Zübeyr ‘Onun elinden tutulması (harcamalarına sınır konması) gerekir’ dedi. Âişe ‘Benim elim mi tutulacak! Üzerime bir adak olsun: Onunla konuşmayacağım’ dedi.
Sonra (İbn Zübeyr) ona Kureyş’ten adamlarla ve özellikle Resûlullah’ın dayıları (anne tarafından akrabaları) ile aracı koydu; Âişe razı olmadı. Zührî ailesinden olanlar ona şöyle dedi: ‘Peygamber’in dayıları (anne tarafından akrabaları) arasında Abdurrahman b. Esved b. Abdüyegûs ve Misver b. Mahreme de var. İzin isteyince perdeyi aşarak gir.’ O da bunu yaptı. (Âişe) ona on köle gönderdi; (İbn Zübeyr) onları azat etti. Sonra azat etmeyi sürdürdü; kırka ulaştı. Âişe şöyle dedi: ‘Yemin ettiğim zaman, keşke onu bir amel yapıp bitireceğim bir şeye bağlasaydım.’”