Buhari 1354:
Abdân bize rivayet etti. Abdullah bize haber verdi; Yûnus’tan; Zührî’den. Zührî dedi ki: Sâlim b. Abdullah bana haber verdi: İbn Ömer ona haber verdi ki:
Ömer, Peygamberle birlikte bir grup içinde İbn Sayyâd’ın bulunduğu tarafa gitti. Onu Benî Mağâle’nin kalesinin yanında çocuklarla oynarken buldular. İbn Sayyâd ergenliğe yaklaşmıştı; Peygamber elini ona vuruncaya kadar fark etmedi. Sonra Peygamber, İbn Sayyâd’a: “Benim Allah’ın elçisi olduğuma şahitlik eder misin?” dedi.
İbn Sayyâd ona baktı ve: “Senin ümmi(ler)in elçisi olduğuna şahitlik ederim” dedi.
İbn Sayyâd Peygambere: “Sen benim Allah’ın elçisi olduğuma şahitlik eder misin?” dedi. Peygamber bunu reddetti ve: “Allah’a ve elçilerine iman ettim” dedi.
Peygamber ona: “Ne görüyorsun?” dedi.
İbn Sayyâd: “Bana doğru söyleyen de gelir, yalancı da gelir” dedi.
Peygamber: “İşin sana karıştırılmış” dedi.
Sonra Peygamber ona: “Ben senin için bir şey gizledim” dedi.
İbn Sayyâd: “O, duh(=duman)!” dedi.
Peygamber: “Defol! Haddini aşamayacaksın” dedi.
Ömer: “Bırak beni, ey Allah’ın elçisi; boynunu vurayım” dedi.
Peygamber: “Eğer o ise, sen ona musallat olamayacaksın; eğer o değilse, onu öldürmende senin için hayır yoktur” dedi.
Sâlim dedi ki: Sonra İbn Ömer’i şöyle derken işittim: Bundan sonra Allah’ın elçisi ve Übeyy b. Ka‘b, İbn Sayyâd’ın bulunduğu hurmalığa gittiler. Peygamber, İbn Sayyâd kendisini görmeden önce ondan bir şey işitmek için gizlice yaklaşmak istiyordu. Peygamber onu, üzerinde kendi örtüsü olduğu hâlde uzanmışken gördü; onda bir “mırıldanma / uğultu” vardı. İbn Sayyâd’ın annesi, Peygamberi hurma gövdeleriyle sakınırken gördü ve İbn Sayyâd’a — onun adı “Sâfî” idi —: “Sâfî! İşte Muhammed!” dedi.
İbn Sayyâd sıçrayıp doğruldu. Peygamber: “Onu bıraksaydı (konuşması) apaçık olurdu” dedi.
Şuayb rivayetinde: “Onda bir ramrame (mırıltı), yahut zamzame (mırıltı) vardı” dedi.
İshak el-Kelbî ve Ukayl “ramrame” dedi. Ma‘mer ise “ramze” dedi.
Buhari Cenaiz 79
Buhari 1355:
önceki ile aynıdır.
Buhari 1356:
Süleyman b. Harb bize rivayet etti. Hammâd — o İbn Zeyd’dir — bize rivayet etti; Sâbit’ten; Enes’ten:
Enes dedi ki: Yahudi bir çocuk Peygambere hizmet ederdi. Hastalandı. Peygamber onu ziyaret etmeye geldi, başucunda oturdu ve ona: “Müslüman ol” dedi.
Çocuk, yanında bulunan babasına baktı. Babası ona: “Ebû’l-Kâsım’a itaat et” dedi.
Çocuk Müslüman oldu. Peygamber çıkarken şöyle diyordu: “Onu ateşten kurtaran Allah’a hamd olsun.”
Enes dedi ki: Yahudi bir çocuk Peygambere hizmet ederdi. Hastalandı. Peygamber onu ziyaret etmeye geldi, başucunda oturdu ve ona: “Müslüman ol” dedi.
Çocuk, yanında bulunan babasına baktı. Babası ona: “Ebû’l-Kâsım’a itaat et” dedi.
Çocuk Müslüman oldu. Peygamber çıkarken şöyle diyordu: “Onu ateşten kurtaran Allah’a hamd olsun.”
Buhari 1357:
Ali b. Abdullah bize rivayet etti. Süfyân bize rivayet etti. Ubeydullah dedi ki: İbn Abbas’ı şöyle derken işittim:
“Ben ve annem zayıf bırakılanlardandık: Ben çocuklardan; annem de kadınlardandı.”
“Ben ve annem zayıf bırakılanlardandık: Ben çocuklardan; annem de kadınlardandı.”
Buhari 1358:
Ebû’l-Yemân bize rivayet etti. Şuayb bize haber verdi. İbn Şihâb şöyle dedi:
Ölen her doğmuş çocuğa cenaze namazı kılınır; zina sonucu olsa bile. Çünkü o, İslam fıtratı üzere doğmuştur. Anne-babası İslam iddiasında bulunuyorsa — yahut özellikle babası —, anne İslam üzere olmasa bile, eğer doğduğunda çığlık atarak (canlı) doğmuşsa onun için cenaze namazı kılınır. Çığlık atmayan (canlılık belirtisi göstermeyen) için cenaze namazı kılınmaz; çünkü o düşüktür.
Nitekim Ebû Hureyre rivayet ederdi: Peygamber şöyle dedi: “Her doğan çocuk fıtrat üzere doğar. Sonra anne-babası onu Yahudi yapar, ya Hristiyan yapar ya da Mecusi yapar. Tıpkı hayvanın, kusursuz bir yavru doğurması gibi: Onun içinde kulağı kesik bir şey hissediyor musunuz?”
Sonra Ebû Hureyre şu ayeti okurdu: “Allah’ın fıtratı ki insanları onun üzerine yaratmıştır…” (ayet).
Ölen her doğmuş çocuğa cenaze namazı kılınır; zina sonucu olsa bile. Çünkü o, İslam fıtratı üzere doğmuştur. Anne-babası İslam iddiasında bulunuyorsa — yahut özellikle babası —, anne İslam üzere olmasa bile, eğer doğduğunda çığlık atarak (canlı) doğmuşsa onun için cenaze namazı kılınır. Çığlık atmayan (canlılık belirtisi göstermeyen) için cenaze namazı kılınmaz; çünkü o düşüktür.
Nitekim Ebû Hureyre rivayet ederdi: Peygamber şöyle dedi: “Her doğan çocuk fıtrat üzere doğar. Sonra anne-babası onu Yahudi yapar, ya Hristiyan yapar ya da Mecusi yapar. Tıpkı hayvanın, kusursuz bir yavru doğurması gibi: Onun içinde kulağı kesik bir şey hissediyor musunuz?”
Sonra Ebû Hureyre şu ayeti okurdu: “Allah’ın fıtratı ki insanları onun üzerine yaratmıştır…” (ayet).
Buhari 1359:
Abdân bize rivayet etti. Abdullah bize haber verdi. Yûnus bize haber verdi; Zührî’den. Zührî, Ebû Seleme b. Abdurrahman’ın kendisine Ebû Hureyre’den haber verdiğini söyledi:
Ebû Hureyre dedi ki: Allah’ın elçisi şöyle dedi: “Her doğan çocuk fıtrat üzere doğar. Sonra anne-babası onu Yahudi yapar, ya Hristiyan yapar ya da Mecusi yapar. Tıpkı hayvanın, kusursuz bir yavru doğurması gibi: Onun içinde kulağı kesik bir şey hissediyor musunuz?”
Sonra Ebû Hureyre şu ayeti okurdu: “Allah’ın fıtratı ki insanları onun üzerine yaratmıştır. Allah’ın yaratmasında değişme yoktur. İşte dosdoğru din budur…”
Ebû Hureyre dedi ki: Allah’ın elçisi şöyle dedi: “Her doğan çocuk fıtrat üzere doğar. Sonra anne-babası onu Yahudi yapar, ya Hristiyan yapar ya da Mecusi yapar. Tıpkı hayvanın, kusursuz bir yavru doğurması gibi: Onun içinde kulağı kesik bir şey hissediyor musunuz?”
Sonra Ebû Hureyre şu ayeti okurdu: “Allah’ın fıtratı ki insanları onun üzerine yaratmıştır. Allah’ın yaratmasında değişme yoktur. İşte dosdoğru din budur…”