İşte böyle sana Arapça bir Kur’an vahyettik ki şehirlerin anasını ve onun çevresindekileri uyarasın ve hakkında hiçbir şüphe bulunmayan toplanma gününe karşı uyarasın. Bir grup cennette, bir grup ise alevli ateştedir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve kezâlike (ve işte böyle) evhaynâ (vahyettik) ileyke (sana) Kur’ânen (bir Kur’an) ‘arabiyyen (Arapça) li-tunzira (uyarman için) umme (anasını/merkezini) el-kurâ (şehirlerin) ve men (ve kimseleri) havlehâ (onun çevresinde) ve tunzira (ve uyarman için) yevme (gününü) el-cem‘i (toplanmanın) lâ (yoktur) raybe (şüphe) fîhi (onda). Ferîkun (bir grup) fil-cenneti (cennettedir) ve ferîkun (ve bir grup) fis-se‘îri (alevli ateştedir).
Mukatil Tefsiri
İçinde bulunanları anlayabilmeleri için sana Arapça bir Kur’an vahyettik. Ey Muhammed, bu Kur’an’la şehirlerin anasını uyarman için bunu yaptık; şehirlerin anası Mekke’dir. Mekke’ye şehirlerin anası denilmesinin sebebi, bütün yeryüzünün Kâbe’nin altından yayılmış olmasıdır. Ey Muhammed, Kur’an’la Mekke’nin çevresinde bulunanları da uyar; bununla Mekke’nin çevresindeki şehirler, yani yeryüzündeki bütün şehirler kastedilmektedir. Kur’an’la toplanma gününe karşı da uyar; bununla göklerde bulunanların ve yeryüzünde bulunanların toplanması kastedilmektedir. O gün hakkında hiçbir şüphe yoktur, yani yeniden dirilişin mutlaka gerçekleşeceğinde hiçbir şüphe yoktur. Toplanmanın ardından insanlar birbirinden ayrılırlar; bir grup cennette, bir grup ise alevli ateşte, yani yakıcı ateşin içindedir. Bundan sonra bu iki grup bir daha asla bir araya gelmez.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, işte böyle sana Arap diliyle Arapça bir Kur’an vahyettik; çünkü seni kendilerine gönderdiğimiz kimseler Arap bir topluluktur. Bu Kur’an’ı onların diliyle sana vahyettik ki Allah’ın onda bulunan delillerini ve öğütlerini anlayabilsinler; çünkü biz her peygamberi, kendilerine açıklasın diye ancak kendi kavminin diliyle göndeririz. Şehirlerin anasını, yani Mekke’yi ve onun çevresinde bulunan diğer bütün insanları uyarasın. Tevil ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur. Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den Allah’ın: Şehirlerin anasını uyarasın, sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bununla Mekke kastedilmektedir. Allah’ın: Toplanma gününe karşı uyarasın, sözü ise kulların hesap ve arz için bir araya getirilecekleri toplanma gününde Allah’ın vereceği azaba karşı onları uyarman anlamındadır. Toplanma gününe karşı uyarasın denilmiştir; bunun anlamı onları toplanma gününe karşı uyarmandır. Nitekim: Dostlarıyla korkutur, denildiğinde bunun anlamı: Sizi dostlarıyla korkutur, şeklindedir. Tevil ehli de bu konuda bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur. Muhammed bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den Allah’ın: Toplanma gününe karşı uyarasın, sözü hakkında şöyle rivayet etti: Bu, kıyamet günüdür. Allah’ın: Hakkında hiçbir şüphe bulunmayan, sözü, onun gerçekleşeceğinde hiçbir kuşku bulunmadığı anlamındadır. Bir grup cennettedir; bunlar Allah’a iman eden ve Allah’ın elçisinin kendilerine getirdiği şeylere uyan kimselerdir. Bir grup ise alevli ateştedir; bunlar Allah’ı inkâr eden ve elçisinin kendilerine getirdiği şeylere karşı çıkan kimselerdir ve Allah’ın cehennem halkı için tutuşturulmuş alevli ateşinde bulunacaklardır.
Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Amr b. Hâris bana Ebû Kabîl el-Meâfirî’den, o Şüfey el-Asbahî’den, o da Allah’ın elçisinin sahabilerinden bir adamdan rivayet etti; adam şöyle dedi: Allah’ın elçisi elinde iki kitap olduğu hâlde yanımıza çıktı ve: Bunların ne olduğunu biliyor musunuz? diye sordu. Biz: Ey Allah’ın elçisi, sen bize bildirmedikçe bilmiyoruz, dedik. Bunun üzerine şöyle buyurdu: Bu, âlemlerin Rabbinden gelen bir kitaptır; içerisinde cennet halkının isimleri, babalarının isimleri ve kabileleri bulunmaktadır. Sonuncularına kadar hepsi burada toplanıp tamamlanmıştır; bunlara hiçbir zaman hiç kimse eklenmeyecek ve onlardan hiç kimse eksiltilmeyecektir. Bu da cehennem halkının, kendi isimleri ve babalarının isimleriyle bulunduğu kitaptır. Sonuncularına kadar hepsi burada toplanıp tamamlanmıştır; bunlara da hiçbir zaman hiç kimse eklenmeyecek ve onlardan hiç kimse eksiltilmeyecektir. Allah’ın elçisinin sahabileri: Öyleyse bu iş önceden tamamlanmışsa biz ne için amel ediyoruz? diye sordular. Allah’ın elçisi şöyle buyurdu: Siz dosdoğru olmaya çalışın ve doğruya yaklaşın; çünkü cennetlik olan kimse hangi ameli işlemiş olursa olsun, sonunda onun için cennet ehlinin ameliyle son verilir; cehennemlik olan kimse de hangi ameli işlemiş olursa olsun, sonunda onun için cehennem ehlinin ameliyle son verilir. Rabbiniz kullar hakkındaki hükmünü tamamlamıştır. Ardından Allah’ın elçisi iki eliyle işaret ederek onları bıraktı ve: Rabbiniz yaratılmışlar hakkındaki hükmünü tamamlamıştır; bir grup cennette, bir grup ise alevli ateştedir, buyurdu. Onlar: Allah’ı tenzih ederiz; öyleyse neden amel edip yoruluyoruz? dediler. Allah’ın elçisi: Ameller sonuçlarına göredir, buyurdu.
Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Amr b. Hâris ve Hayve b. Şüreyh bana Yahyâ b. Ebî Üseyd’den rivayet ettiler; Ebû Firâs ona, Abdullah b. Amr’ın şöyle dediğini işittiğini rivayet etmiş: Yüce Allah Âdem’i yarattığında onu bir dağarcığın silkelenmesi gibi silkeledi ve ondan bütün neslini çıkardı; onlar küçük kurtçuklar gibi çıktılar. Allah onları iki avuç hâlinde aldı, ardından: Bedbaht ve bahtiyar, dedi; sonra ikisini bıraktı, ardından tekrar ikisini avuçladı ve: Bir grup cennette, bir grup ise alevli ateştedir, buyurdu.
İbn Vehb dedi ki: Amr b. Hâris bana Ebû Şübbûye’den rivayet etti; o da İbn Hucayre’den kendisine ulaştığına göre Musa’nın şöyle dediğini rivayet etti: Ey Rabbim, yarattığın kullarını yarattın, sonra onların bir kısmını cennette, bir kısmını da alevli ateşte kıldın; keşke onların hepsini cennete koysaydın. Allah: Ey Musa, ekinini kaldır, buyurdu. Musa ekinini kaldırdı. Allah: Kaldır, buyurdu; Musa tekrar kaldırdı ve hiçbir şey bırakmadı. Sonra: Ey Rabbim, kaldırdım, dedi. Allah yine: Kaldır, buyurdu. Musa: Kaldırdım, yalnızca kendisinde hiçbir hayır bulunmayan şeyler kaldı, dedi. Allah: İşte ben de yaratılmışlarımın hepsini cennete koyarım, yalnızca kendisinde hiçbir hayır bulunmayanlar hariç, buyurdu.
Bir grup cennette, bir grup ise alevli ateştedir, ifadesinin merfu olarak gelmesine gelince, bundan önce: Şehirlerin anasını ve onun çevresindekileri uyarasın, ifadesi mansub olarak geçmiş olmasına rağmen burada yeni bir cümle başlatılması kastedilmiştir. Bu, bir orduyu gördüğünde: Ordunun bir kısmı öldürülmüş, bir kısmı bozguna uğramış, denilmesine benzer; yani onlardan bir kısmı öldürülmüş, bir kısmı da bozguna uğramıştır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…