Adam karısına: “Sen sünnet üzere boşsun.” derse, bunun manası, sünnet üzere olan zaman dilimi içerisinde boşsun demektir. O vakit kadın cinsel temas yapmamış olduğu halde temizlik süresi içerisinde bulunuyorsa, sünnet üzere vaki oldu anlamına gelmiş olur. Aynı şekilde hamile ise, o vakit bu iki durumda da kadın boşanmış sayılır. Çünkü boşamayı, kadının niteliğiyle vasıflandırmıştır, onun için hemen boşama gerçekleşiverir. Erkek bu sözü, eğer hayız halinde olan kadına söylemiş olursa, boşama hemen gerçekleşmez. O zaman bid’at talakı olmuş olur; ancak kadın o vakit temizlenince boş olur; çünkü söz konusu olan nitelik o vakit mevcut olmuş olur. Eğer kadın cinsel ilişki yapmış olduğu halde temizlik dönemi içerisinde ise, hayız olup da ardından temizlenmedikçe boşama gerçekleşmez. Bu durumda gelecek olan hayız halinden temizlendiği vakit, boş olur. Tüm bunlar Şafiî ve Ebu Hanife’nin mezhebini oluşturmaktadır.
el-Muvaffak şöyle der: Bunda ihtilaf edenin olduğunu bilmiyorum. Erkek eğer: “Sen bid’at şekliyle boşsun.” der de kadın da hayız yahut cinsel temas yaptığı halde temizlik döneminde bulunuyorsa, talak hemen vaki olur. Ama cinsel temas yapmadığı halde temizlik döneminde ise talak hemen vaki olmaz. Bu sefer hayız olunca, hayız’dan olan cüzün biriyle boş olur. Erkek onunla cinsel temas kurarsa, o vakit sünnet yerlerinin birleşmesi sebebiyle kadın boş olur.