Şuah kızları için şemit yılı, onların ikinci yılıdır; çünkü onlar üç yıl ürün verirler. Rabbi Yehuda der ki: Pers incirlerinin şemit yılı, şemit yılının çıkışıdır; çünkü iki yıl ürün verirler. Ona dediler ki: Bu sadece Şuah kızları için söylenmiştir.
Şemit yılında yer altına sarımsak soğanı gömen kimse, Rabbi Meir’e göre iki seah’tan az olmamak şartıyla, üç tefah yüksekliğinde, üzerine bir tefah toprak serpilerek gömmelidir. Bilginler şöyle der: Dört kab’dan az olmamak şartıyla, bir tefah yüksekliğinde, üzerine bir tefah toprakla örtülmelidir. Ve insanların yürüdüğü bir yere gömmelidir.
Şemit yılı geçmiş olan sarımsak için, Rabbi Eliezer şöyle der: Fakirler yapraklarını toplamışlarsa onlara aittir. Eğer toplamamışlarsa, sahibinin onlarla hesap görmesi gerekir. Rabbi Yehoshua der ki: Eğer fakirler toplamışsa onlara aittir. Eğer toplamamışlarsa, onların hakkı yoktur.
Şemit yılına giren sarımsak, son dönem soğanlar ve kaliteli boyalı boya bitkileriyle ilgili olarak, Beyt Şammai der ki: Onlar ağaç köküyle beraber tahta sapla sökülmelidir. Beyt Hillel ise der ki: Metal aletlerle sökülmelidir. Ama boyalı boya bitkisi dalları söz konusu olduğunda herkes, onun metal aletle sökülmesi gerektiğinde hemfikirdir.
Şemit yılının ardından ne zaman sarımsak satın alınabilir? Rabbi Yehuda der ki: Hemen. Bilginler der ki: Ancak yenisi çoğaldığında.
Şemit yılında usta şu aletleri satamaz: Saban ve tüm parçaları, boyunduruk, elek ve kazık. Ancak el tırpanı, biçme tırpanı, araba ve tüm parçaları satılabilir. Şu kural geçerlidir: Sadece günah için kullanılan bir şeyse satmak yasaktır. Hem yasak hem izin için kullanıma açık olan şeylerde satmak serbesttir.
Bir çömlekçi, beş yağ kabı ve on beş şarap kabı satabilir; çünkü halk onları sahipsiz mallardan getirir. Daha fazlası da getirilirse bu da uygundur. Yahudilere yurt dışında ve gayrimüslimlere Eretz Yisrael’de satmak uygundur.
Beyt Şammai der ki: Şemit yılında saban çeken bir inek satılamaz. Beyt Hillel ise izin verir; çünkü onu kesmek mümkündür. Ekin zamanında bile birine meyve satılabilir. Birine ölçek ödünç verilebilir, girişi olan bir ambara sahip olduğunu bilsen bile. Birine para bozdurulabilir, işçileri olduğunu bilsen bile. Ancak hepsi açıkça söylenirse yasaktır.
Bir kadın, şemit yılı yasaklarından şüpheli olan komşusuna elek, süzgeç, öğütme taşı ve fırın ödünç verebilir. Ama onunla birlikte elemeyip, öğütmemelidir. Bir hahamın karısı, halktan olan kadına elek ve süzgeç ödünç verebilir, onunla birlikte ayıklayabilir, öğütebilir, elekten geçirebilir. Ancak su karıştırıldığı andan itibaren yardım etmemelidir; çünkü yasa ihlaline destek olunmaz. Bunların hepsi sadece barış için izin verilmiştir. Şemit yılında gayrimüslimlerin işi desteklenebilir ama Yahudilerin işi desteklenemez. Onlara selam verilmelidir; çünkü bu barışın yoludur.