Dört ölüm cezası mahkemeye sunulmuştur: taşlama, yakma, öldürme ve boğma. Rabbi Şimon der ki: Yakma, taşlama, boğma ve öldürme şeklindedir. Bu, taşlanacakların emridir.
Yakılacakların emri şöyledir: Onları dışkıya batırırlar, dirseklerine kadar, sert bir mendili sırtına geçirir ve boynuna sararlar; biri mendili çeker, diğeri de onu çeker ki ağzını açsın, fitili yakarlar ve ağızlarına atarlar, fitil mideye iner ve mide çocuklarını yakar. Rabbi Yehuda der ki: Eğer elleriyle ölse bile, yakma emri uygulanmaz; sadece ağzını, kendisi için iyi olmayan bir sopayla açarlar, fitili yakar, ağızına atar ve mideye indirir, mide çocuklarını yakar.
Rabbi Eliezer ben Zadok şöyle bir olay anlatır: Bir rahibenin zina ettiğini duydular; onu iplerle sardılar ve yaktılar. Ona öyle yaptılar çünkü o dönemde onun davasıyla ilgilenen yetkin bir mahkeme yoktu.
Öldürüleceklerin emri: Kralın yaptığı gibi kılıçla başına su serperler. Rabbi Yehuda der ki: Bu aşağılamadır; başını tahtaya koyarlar ve kılıçla keserler. Ona dediler ki: Bundan daha aşağılayıcı bir ölüm yoktur.
Boğulacakların emri: Onu dışkıya batırırlar, dirseklerine kadar; sert bir mendili sırtına geçirir, boynuna sararlar; biri çeker, diğeri de çeker ki canı çıksın.
Bunlar taşlanacaklar; anneye, babanın karısına, gelinlere, erkeklere, hayvanlara, hayvan getiren kadına, küfür edene, putpereste, kralın tohumunu veren kişiye, falcıya, Şabat’ı bozuculara, babasını ve annesini lanetleyene, nişanlı kıza saldırana, başkalarını öldürtene, kışkırtana, büyücüye ve itaatsiz oğula uygulanır.
Anneye saldıran, annesi ve babasının karısı adına sorumludur; Rabbi Yehuda der ki yalnızca annesi adına sorumludur. Babasının karısına saldıran, babasının karısı ve başka bir adamın karısı adına sorumludur; babası hayattayken veya öldükten sonra, nişanlı ya da evliyken fark etmez. Gelinine saldıran, gelini ve başka bir adamın karısı adına sorumludur; oğlu hayattayken veya öldükten sonra, nişanlı ya da evliyken fark etmez. Erkeğe ve hayvana saldıran ile hayvan getiren kadına ise, kişinin hatası oranında ceza verilir; bu nedenle “Taşlayacaksın” denmiştir.
Küfür eden kişi, adı açıklanana kadar sorumlu değildir. Rabbi Yehoshua ben Korha der ki: Günlük yargılamalarda şahitlere “Yosi, Yosi’yi vuruyor” diye hitap edilir. Dava sonuçlandığında, öldürmezler, sadece herkesi dışarı çıkarırlar ve en büyüğünü çağırıp “Ne duydun, açıkla” derler. Hakimler ayağa kalkar, kıyafetlerini yırtar ve geciktirmezler. İkinci şahit aynı şeyi der, üçüncü de aynısını.
Putperest işleyen, bir kişi işleyip bir kişi kurban kesip bir kişi tütsü yakıp bir kişi sunup bir kişi secde edip bir kişi de bunu tanrı kabul eder ve ona “Tanrım sensin” der. Ama küfreden, öpüp saygı gösteren, yatar, yıkar, yağ sürer, giydirir, ayakkabı giydirir, adak eden ve yerine getiren suç işler. Baal Peor’a tapınmak için kendini açan, taş atan da onun işidir.
Kralın tohumunu verene, kralın önünde ateşe atana kadar sorumluluk yoktur; ateşe atar ama kral için teslim etmezse sorumlu değildir; kral için teslim eder ama ateşe atmazsa sorumlu değildir; ancak kral için teslim edip ateşe atarsa sorumludur. Falcı, ani konuşan, sihirbaz, bunlar taşlama cezasındandır ve bu konuda uyarılırlar.
Şabat’ı bozan suçunu bilerek yaparsa karet cezasına, bilmeyerek yaparsa günah cezasına çarptırılır. Babasını ve annesini lanetleyen kişi, isimle lanetlemedikçe sorumlu olmaz. Rabbi Meir küfür edenin sorumlu olduğunu, hocaların ise beraat ettirdiğini söyler.
Nişanlı kıza saldıran, kız nişanlı ve babasının evindeyse sorumlu değildir; biri taşlanır, diğeri boğulur.
Kışkırtan, yani birini başka birini kışkırtan kişi. Rabbi Yehuda der ki: Ona “Filanca yerde korku var, şöyle yer, şöyle içer, böyle iyidir, böyle kötüdür” der. Tora’daki ölüm cezası gerektiren kişilerden başka kimseye şahitlik edilmez; ona iki şahit varsa mahkemeye getirilir ve taşlanır. İki şahidine “Böyle dedi” denir; eğer suçlu sessizse, arkadan tanıklar çağrılır, suçlu ne dediğini tekrar eder. Eğer geri dönerse iyi, ama suçlunun lehine konuşursa mahkeme onu taşlar.
Sihirbaz işleyen, gözlerini kullanmayan kişi sorumludur. Rabbi Akiva der ki: Rabbi Yehoshua’ya göre iki kişi kabak toplar; biri suçsuz, diğeri suçludur; suçlu sorumludur, suçsuz değildir.