Kadın, yün ipliklerle, keten ipliklerle veya başındaki deri kayışlarla dışarı çıkamaz ve bunlarla mikveye girmez, ta ki onları gevşetene kadar. Totafer (alna takılan süs) ve sanbutin (şakaklara takılan süs) ile, eğer dikili değillerse, çıkamaz; halhal ile kamusal alana çıkamaz; altın şehir (altın süs), kolye, küpe, mührü olmayan yüzük ve deliksiz iğne ile çıkamaz; fakat bunlarla dışarı çıkarsa günah sunusu (hatat) gerekmez.
Erkek, çivili sandaletle, yarası yokken sadece tek ayakla, tefillin (baş ve kola sarılan kutsal yazı kapsülleri) ile, ehil olmayan biri tarafından hazırlanmış muska ile, zırh, miğfer veya çizme ile dışarı çıkamaz; ama çıkarsa günah sunusu gerekmez.
Kadın, delikli iğne, mührü olan yüzük, kolye, saç bağı veya güzel koku kabıyla dışarı çıkamaz; eğer bunlarla çıkarsa, Rabbi Meir’e göre günah sunusu gerekir, fakat bilginler saç bağı ve güzel koku kabında onu yükümlü tutmazlar.
Erkek, kılıç, yay, kalkan, sopa veya mızrakla dışarı çıkamaz; eğer çıkarsa günah sunusu gerekir. Rabbi Eliezer bunları erkek için süs sayar, fakat bilginler bunların sadece utanç olduğunu söylerler; nitekim şöyle buyrulmuştur: “Kılıçlarını saban demirine, mızraklarını budama bıçaklarına dönüştürecekler; ulus ulusa karşı kılıç kaldırmayacak ve artık savaş öğrenmeyecekler.” (Yeşaya 2:4)
Bacak halkası temizdir ve onunla Şabat’ta dışarı çıkılır; fakat zincirler necis kılar ve onlarla dışarı çıkılmaz.
Kadın saç iplikleriyle, ister kendisinin, ister başkasının, isterse hayvan tüyünden olsun, dışarı çıkabilir; ayrıca dikişli totafer ve sanbutin ile de çıkabilir. Sahte saç ve peruk ile avluya çıkabilir. Kulağındaki pamuk, sandalındaki pamuk ve adet döneminde kullandığı pamuk ile çıkabilir. Ağzına koyduğu karabiber, tuz tanesi veya başka bir şey ile çıkabilir, ancak bunları Şabat günü ilk kez koymamalıdır; eğer ağzından düşerse geri koymaz. Yapay diş ve altın diş konusunda Rabbi izin verirken, bilginler bunu yasaklar.
Kadın, yarasına taş bağlayarak çıkabilir. Küçük kızlar kulaklarında ip ya da tahta parçası ile dışarı çıkabilir. Arap kadınlar örtülü, Medyalı kadınlar başı açık olarak çıkarlar ve herkes bu şekilde çıkabilir; bilginler sadece mevcut uygulamadan bahsetmişlerdir.
Kadın, pantolon bağlamak için taş, ceviz ya da madeni para kullanabilir; fakat bunu Şabat günü ilk kez bağlamamalıdır.
Topal biri, destek ayakkabısıyla dışarı çıkabilir; bu, Rabbi Meir’in görüşüdür. Rabbi Yosi bunu yasaklar. Ancak bu destek içinde pamuk yeri varsa, bu onu necis kılar. Destekler necis kılar, bunlarla Şabat’ta dışarı çıkılır ve mabet avlusuna girilir. Fakat tekerlekli sandalye ve destekleri necis kılar; bunlarla Şabat’ta dışarı çıkılmaz ve avluya da girilmez. Koltuk değneği temizdir, ancak bunlarla da dışarı çıkılmaz.
Çocuklar bağlarla dışarı çıkabilirler; prens çocuklar çıngıraklı takılarla çıkabilirler ve bu tüm insanlar için geçerlidir; bilginler sadece dönemin örneğini dile getirmiştir.
Çekirge yumurtası, tilki dişi veya çarmıha gerilmiş kişiden alınan bir çiviyle — tedavi amacıyla — dışarı çıkılır; bu, Rabbi Meir’in görüşüdür. Bilginler ise bununla hafta içinde bile dışarı çıkmayı yasaklarlar, çünkü bu davranış Emorîlerin (putperestlerin) yollarına benzer.