Eğer ayı hem Beyt Din hem de bütün İsrail görmüş ve tanıklar sorgulanmış fakat “Mukaddes” demeye vakit kalmadan gece olmuşsa, ay o ay uzatılmış (artırılmış) sayılır. Eğer ayı yalnızca Beyt Din görmüşse, içlerinden iki kişi kalkar, diğerlerinin önünde tanıklık eder ve “Mukaddes, mukaddes” derler. Eğer üç kişi görmüşse ve bu üçü Beyt Din ise, iki kişi ayağa kalkar, bir tanesiyle birlikte mahkeme oluşturulur ve tanıklık ederler; “Mukaddes, mukaddes” derler. Çünkü bir kişi tek başına güvenilir sayılmaz.
Bütün şofarlar uygundur, inek boynuzu hariç, çünkü bu bir “kerendir” (boynuz). Rabbi Yosi şöyle der: Tüm şofarlar “keren” olarak adlandırılmaz mı? Nitekim şöyle denmiştir: “Keren haYovel” (Yehuşa 6).
Roş Haşana’da kullanılan şofar keçi boynuzundan yapılır, düz olur, ucu altınla kaplanmıştır ve yanlarında iki gümüş boru vardır. Şofar sesi uzun sürer, boruların sesi ise kısadır, çünkü o günün micvası şofardadır.
Oruçlarda, koç boynuzundan yapılan eğik şofarlar kullanılır, ucu gümüşle kaplıdır ve ortada iki boru vardır. Bu durumda boruların sesi uzun, şofar sesi kısadır; çünkü micva o gün borulardadır.
Yovel yılı, Roş Haşana ile şofar çalmak ve dualarda eşit sayılır. Rabbi Yehuda şöyle der: Roş Haşana’da koç boynuzu, Yovel’de ise keçi boynuzu kullanılır.
Eğer bir şofar çatlamış ve yapıştırılmışsa geçersizdir. Kırık şofar parçaları birleştirilmişse geçersizdir. Eğer delinmişse ve delik kapatılmışsa, eğer sesi etkilemiyorsa geçerlidir, etkiliyorsa geçersizdir.
Bir kimse şofarı bir çukura, bir fıçıya ya da büyük bir kaba doğru çalmışsa ve duyulan saf şofar sesi ise geçerlidir, yankıysa geçerli değildir. Aynı şekilde, sinagogun arkasından geçen ya da evinin duvarı sinagoga bitişik olan biri şofar ya da Megila sesi duymuşsa ve kalbini yöneltmişse görevini yerine getirmiştir; yöneltmemişse yerine getirmemiştir. Her ne kadar her ikisi de duymuş olsa da, biri kalbini yönelttiyse ve diğeri yöneltmediyse, yalnız yönelten yerine getirmiş sayılır.
“Ve Musa ellerini kaldırdığında İsrailliler üstün gelir” (Şemot 17). Musa’nın elleri mi savaşı kazanır ya da kaybettirir? Hayır, bu sana şunu öğretir: İsrailliler yukarıya yönelir ve kalplerini göklerdeki Babalarına teslim ederlerse üstün gelirlerdi, etmezlerse düşerlerdi. Aynı şekilde, “Sen kendine bir yılan yap ve onu bir direğe koy; ısırılan herkes ona bakınca yaşayacaktır” (Bamidbar 21). Yılan mı öldürür ya da diriltir? Hayır, bu şunu öğretir: İsrailliler yukarıya bakıp kalplerini gökteki Babalarına bağladıklarında şifa bulurlardı, yapmazlarsa yok olurlardı.
Sağır, akli dengesi yerinde olmayan kişi ve küçük çocuklar topluluğu görevden kurtaramaz. Genel kural şudur: Kim ki micva ile yükümlü değilse, başkalarını bu yükümlülükten çıkaramaz.