Kâfirler: Ona Rabbinden bir ayet indirilseydi ya! derler. Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve yekûlu (ve der) ellezîne (o kimseler ki) keferû (inkâr ettiler): Lev lâ (keşke) unzile (indirilseydi) ‘aleyhi (ona) âyetun (bir ayet/mucize) min (den) rabbihi (Rabbinden). İnnemâ (ancak) ente (sen) munzirun (bir uyarıcısın) ve li-kulli (ve her) kavmin (topluluk için) hâdin (bir yol gösterici vardır).
Mukatil Tefsiri
Allah’ın birliğini inkâr edenler: Ona Rabbinden bir ayet indirilseydi ya! derler; yani Muhammed’e Rabbinden bir ayet indirilseydi ya! Allah şöyle buyurur: Ey Muhammed, sen ancak bu ümmetin bir uyarıcısısın ve ayet senin elinde değildir; her kavim için bir yol gösterici vardır, yani geçmişte her kavim için senin gibi Allah’ın dinine çağıran bir davetçi vardı; yani peygamberler.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, kavminden inkâr edenler: Ona Rabbinden bir ayet indirilseydi ya! derler; yani Muhammed’e Rabbinden, peygamberliğine delil ve hüccet olacak bir işaret indirilseydi ya! Bununla onların: Ona bir hazine indirilseydi yahut beraberinde bir melek gelseydi ya! (Hûd 12) sözlerini kastederler. Allah ona şöyle buyurur: Ey Muhammed, sen onlar için ancak bir uyarıcısın; onları şirkleri sebebiyle Allah’ın azabının başlarına gelmesinden sakındırırsın. Her kavim için bir yol gösterici vardır sözüne gelince, yani her kavmin kendisine uyduğu bir imamı ve önlerinde yürüyen, onları ya hayra ya da şerre götüren bir yol göstericisi vardır. Bunun aslı atın hâdîsi, yani boynudur; çünkü boyun bedenin geri kalan kısmına yön verir. Bu hususta söylediğimizin benzerini tevil ehli de söylemiştir; ancak burada hâdî ile kimin kastedildiği konusunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları bunun Allah’ın Elçisi olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Bize Bişr rivayet etti, dedi ki: Bize Yezîd rivayet etti, dedi ki: Bize Saîd, Katâde’den rivayet etti; Katâde, Kâfirler: Ona Rabbinden bir ayet indirilseydi ya! derler sözü hakkında: Bu, Arap müşriklerinin sözüdür, dedi. Allah da: Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır, buyurdu; yani her kavim için onları Allah’a çağıran bir davetçi vardır. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Vekî, Süfyân’dan, o Süddî’den, o İkrime’den ve Mansûr’dan, onlar da Ebû’d-Duhâ’dan rivayet ettiler; Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Muhammed hem uyarıcıdır hem de yol göstericidir, dediler. Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Abdurrahman rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Süddî’den, o da İkrime’den bunun benzerini rivayet etti. Bana Hâris rivayet etti, dedi ki: Bize Abdülazîz rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, babasından, o da İkrime’den bunun benzerini rivayet etti. Başkaları ise burada hâdî ile Allah’ın kastedildiğini söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Vekî, Süfyân’dan, o Atâ b. Sâib’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti; Saîd, Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Muhammed uyarıcıdır, Allah ise yol göstericidir, dedi. Bize İbn Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Atâ b. Sâib’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti; Saîd: Muhammed uyarıcıdır, Allah ise yol göstericidir, dedi. Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Eşcaî, Süfyân’dan, o Atâ b. Sâib’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti; Saîd, Sen ancak bir uyarıcısın sözü hakkında: Ey Muhammed, sen uyarıcısın; Allah ise yol göstericidir, dedi. Bana el-Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Amr b. Avn rivayet etti, dedi ki: Bize Hüşeym, Abdülmelik’ten, o Kays’tan, o da Mücâhid’den haber verdi; Mücâhid, Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Uyarıcı Peygamber’dir; her kavim için bir yol gösterici vardır ifadesinde ise Allah her kavmin yol göstericisidir, dedi. Bana Muhammed b. Sa‘d rivayet etti, dedi ki: Bana babam rivayet etti, dedi ki: Bana amcam rivayet etti, dedi ki: Bana babam, kendi babasından, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti; İbn Abbâs, Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Ey Muhammed, sen uyarıcısın, her kavmin yol göstericisi ise benim, demektir, dedi. Bana Hüseyin’den nakledildi, dedi ki: Ebû Muâz’ın şöyle dediğini işittim: Bize Ubeyd b. Süleyman rivayet etti, dedi ki: Dahhâk’ın, Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında şöyle dediğini işittim: Uyarıcı Muhammed’dir, yol gösterici ise Allah’tır. Başkaları ise burada hâdî kelimesinin peygamber anlamında olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Süfyân, Leys’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid: Uyarıcı Muhammed’dir; her kavim için bir yol gösterici vardır, yani bir peygamber vardır, dedi. Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Hakkâm rivayet etti, Anbese’den, o Muhammed b. Abdurrahman’dan, o Kâsım b. Ebî Bezze’den, o da Mücâhid’den Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Bir peygamberdir, dedi. İbn Humeyd dedi ki: Bize Cerîr, Leys’ten, o Mücâhid’den, ayrıca Abdülmelik’ten, o Kays’tan, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. Bize Hasan b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât b. Muhammed, Abdülmelik’ten, o Kays’tan, o da Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid, Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Her kavim için bir peygamber vardır; uyarıcı ise Muhammed’dir, dedi. Hasan dedi ki: Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bana Abdülmelik, Kays’tan, o da Mücâhid’den Allah’ın her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid: Bir peygamberdir, dedi. Hasan dedi ki: Bize Şebâbe rivayet etti, dedi ki: Bize Verkâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid, her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Yani her kavim için bir peygamber vardır, dedi. Bana el-Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid: Her kavim için bir yol gösterici vardır, yani bir peygamber vardır, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti; Katâde, her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Onları Allah’a çağıran bir peygamberdir, dedi. Bana Yûnus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında şöyle dedi: Her kavim için bir peygamber vardır; yol gösterici de Peygamber’dir, uyarıcı da Peygamber’dir. Sonra: Hiçbir ümmet yoktur ki içinde bir uyarıcı gelip geçmiş olmasın (Fâtır 24) ayetini ve: Önceki uyarıcılardan bir uyarıcıdır (Necm 56) ayetini okudu ve: Yani peygamberlerden bir peygamberdir, dedi. Başkaları ise bununla her kavim için bir önder kastedildiğini söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Bize Ebû Küreyb rivayet etti, dedi ki: Bize Câbir b. Nûh, İsmâil b. Ebî Hâlid’den, o da Ebû Sâlih’ten rivayet etti; Ebû Sâlih, Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Ey Muhammed, sen ancak bir uyarıcısın; her kavim için de önderler vardır, dedi. Ebû Küreyb dedi ki: Bize Eşcaî rivayet etti, dedi ki: Bana İsmâil veya Süfyân, İsmâil b. Ebî Hâlid’den, o da Ebû Sâlih’ten rivayet etti; Ebû Sâlih, her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Her kavim için önderler vardır, dedi. Bana el-Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize İshâk rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Ebî Cafer, babasından, o Rebî‘den, o da Ebû’l-Âliye’den rivayet etti; Ebû’l-Âliye, Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Yol gösterici önderdir, önder imamdır, imam ise ameldir, dedi. Bana Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed, yani İbn Yezîd, İsmâil’den, o da Yahyâ b. Râfi‘den rivayet etti; Yahyâ, Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Önder, dedi. Başkaları ise bunun Ali b. Ebî Tâlib olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Bize Ahmed b. Yahyâ es-Sûfî rivayet etti, dedi ki: Bize Hasan b. Hüseyin el-Ensârî rivayet etti, dedi ki: Bize Muâz b. Müslim rivayet etti, dedi ki: Bize Herevî, Atâ b. Sâib’den, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti; İbn Abbâs dedi ki: Sen ancak bir uyarıcısın ve her kavim için bir yol gösterici vardır ayeti indiğinde Peygamber elini göğsünün üzerine koydu ve: Ben uyarıcıyım ve her kavim için bir yol gösterici vardır, dedi; sonra eliyle Ali’nin omzuna işaret ederek: Ey Ali, sen yol göstericisin; benden sonra hidayete erenler seninle hidayete ererler, dedi. Başkaları ise bunun anlamının her kavim için bir davetçi bulunduğu olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Bana el-Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah rivayet etti, dedi ki: Bana Muâviye, Ali’den, o da İbn Abbâs’tan rivayet etti; İbn Abbâs, her kavim için bir yol gösterici vardır sözü hakkında: Bir davetçidir, dedi. Hidayetin anlamını ve hâdînin, kavmin önünde yürüyen ve kendisine uyulan imam olduğunu daha önce açıklamıştım. Durum böyle olduğuna göre, bunun yaratılmışlarına hidayet eden, yaratılmışlarının da hidayetine uyup emir ve yasaklarını izlediği Allah olması mümkündür; ümmetinin kendisine uyduğu Allah’ın Peygamberi olması mümkündür; kendisine uyulan, arkadaşlarının yolunu ve yöntemini izlediği imamlardan bir imam olması mümkündür; hayra veya şerre çağıran davetçilerden bir davetçi olması da mümkündür. Durum böyle olduğuna göre, bu hususta doğruluğa en layık söz, şanı yüce olan Allah’ın buyurduğu gibi söylemektir: Muhammed, kendilerine uyarıcı olarak gönderildiği kimselerin uyarıcısıdır ve her kavim için onları yönlendiren, onların da kendisine uyup onu önder edindiği bir yol gösterici vardır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…