Mezhebimizin kuvvetli görüşüne göre, orucunu bozmaya niyet eden bir kimse iftar etmiş (orucunu bozmuş) olur. Bu, İmam Şâfiî, Ebû Sevr ve Rey ashabının görüşüdür.
Ancak Rey ashabı şunu da söylemiştir: Şayet dönüp de gündüzün ortasından evvel (oruca) niyet edecek olursa, o zaman oruçlu olmaya devam etmiş sayılır.
Zira bunu, aslına bina etmiş oluyorlar; çünkü gündüz vaktinde dahi oruca niyet edilmesinin yeterli olacağını belirtmişlerdir.
Oruç bir ibadettir ve şartlarından birisi de niyettir. Niyetten çıkıldığı için de -namazda olduğu gibi- orucu bozmuş sayılacaktır.
Şüphesiz tüm ibadetlerde asıl olan, niyete itibar edilmesidir. Ancak niyetin hakikatine itibar etmek güç olursa, bu durumda hükmünün bekasına itibar edilir ki, o da orucu yarıda kestiğine niyet etmemesidir.
Niyet etmesi halinde ise hakikat ve hüküm olarak bu ortadan kalkmış olacaktır ve niyet şartı zail olduğundan dolayı da orucu bozulmuş olacaktır.
Chat
Sohbet Yükleniyor...