İlim ehlinin icmasına göre, zıhar yapan kimse azad edecek bir köle bulamayacak olursa, o vakit peşpeşe iki ay oruç tutması farz olur. Çünkü Yüce Allah şöyle buyurur: “(Buna imkan) bulamayan kimse, hanımıyla temas etmeden önce peşpeşe iki ay oruç tutar.” (Mücadele Suresi, 4. ayet) İlim adamları, ihtiyaç duymadığı bir köleyi bulması durumunda, oruç tutmasına gerek kalmadığına dair icma etmiştir.
Eğer bir kölesi olur da kendisi yaşlılık, hastalık vb. sebebiyle işlerini göremeyecek olursa, kölesinin kendisine hizmet etmesine ihtiyaç duyması halinde yahut örfe göre kendi işini göremeyecek bir durumda olması hasebiyle, hizmetini görecek başka bir köleyi de bulamaması durumunda köleyi azad etmesi gerekli değildir. Bunu, İmam Şafii söylemiştir. Ebu Hanife, İmam Malik ve Evzai ise şöyle demiştir: Bir köle bulacak olursa, onu azad etmesi gerekli olur. O vakit oruç tutmaya yönelmesi caiz olmaz. İster o köleye ihtiyaç duymuş olsun yahut olmasın, fark etmez. Çünkü Yüce Allah, oruca intikal etmesini şart koşarken köleyi bulamamasını gerekçe göstermiştir, halbuki burada köle mevcuttur.
Eğer köleye ihtiyacı varken, kendisinde kölenin semeni (bedeli) varsa, o vakit köle satın alması gerekli değildir. Bunu, Ebu Hanife söylemiştir. İmam Malik ise: O vakit onu satın alması gerekli olur; çünkü kölenin semeninin mevcut olması bizzat kendisinin var olması anlamına gelir, demiştir.
el-Muvaffak der ki: Bize göre bu hususta insanın ihtiyacını kapsayan bir şey, bedele intikal etmesinin cevazı noktasında madum (yok) gibi değerlendirilir. Tıpkı bir adamın susuzluğu karşısında suyu içmeye olan ihtiyacı baş gösterdiğinde, teyemmüme intikal etmesi caiz kılınmıştır. Kölenin semenini bulacak olur da satın alacak bir köle bulamayacak olursa, o zaman onun oruca intikal etmesi caiz olur. Eğer bir köle bulunacak olur ama değeri misli semenden (normal fiyatından) daha fazlasına satılacak olursa, o vakit onun mali durumunu sarsacak olursa, onu satın alması gerekli olmaz. Mal durumunu sarsmaması halinde ise iki görüş gelmiştir.