Görmedin mi ki Allah bulutları sürer, sonra onların arasını birleştirir, sonra onları üst üste yığılmış hâle getirir; derken yağmurun onların arasından çıktığını görürsün. Gökten, oradaki dağlardan dolu indirir; onunla dilediğine isabet ettirir, dilediğinden de onu uzaklaştırır. Şimşeğinin parıltısı neredeyse gözleri alıp götürür.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
E lem tera (görmedin mi) ennallâhe (şüphesiz Allah) yuzcî (sürer) sehâben (bulutları) summe (sonra) yuellifu (birleştirir) beynehû (onların arasını) summe (sonra) yec’aluhû (onu yapar) rukâmen (üst üste yığılmış) fe teral-vedka (böylece yağmuru görürsün) yahrucu (çıkar) min hilâlihî (onun arasından) ve yunezzilu (ve indirir) mines-semâi (gökten) min cibâlin (dağlardan) fîhâ (orada) min beradin (doludan) fe yusîbu (ve ona isabet ettirir) bihî (onunla) men (kimi) yeşâu (dilerse) ve yasrifuhû (ve onu uzaklaştırır) an men (kimden) yeşâu (dilerse) yekâdu (neredeyse) senâ (parıltısı) berkihî (şimşeğinin) yezhebu (giderir) bil-ebsâr (gözleri).
Mukatil Tefsiri
Görmedin mi, yani bilmedin mi ki Allah bulutları sürer, sonra onların bir kısmını diğer kısmına katar, sonra onları yığınlar hâline getirir; parçaları birbirinin ardından taşır ve üst üste toplar, ardından bu yığılmadan sonra bulutları yine birbirine katar. Derken yağmurun bulutların arasından çıktığını görürsün. Gökten, orada dağlar gibi bulunan bulutlardan dolu indirir ve doluyla dilediği kimseye isabet ettirir; onun ekinine ve meyvesine zarar verir. Dilediği kimseden de onu uzaklaştırır; böylece onun ekinine ve meyvesine zarar vermez. Şimşeğinin parıltısı, yani şimşeğinin ışığı neredeyse gözleri alıp götürür.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyuruyor: Görmedin mi ey Muhammed, Allah bulutları dilediği yere doğru sürer, sonra bulutların arasını birleştirir, yani onların dağınık parçalarını bir araya getirir. Burada “arasını” kelimesi buluta izafe edilmiştir; yanında başka bir şey zikredilmemiştir, hâlbuki “ara” kelimesi ancak iki şeye veya bir topluluğa izafe edilir, çünkü bulut kelimesi anlam bakımından çoğuldur, tekili buluttur; hurma ağacının çoğulunun hurmalık, hurma tanesinin çoğulunun hurma olması gibi. Bu, bir kimsenin “Falanca hurmaların arasında oturdu” demesine benzer. Allah’ın bulutları birleştirmesi, onların dağınık olanlarını bir araya toplamasıdır. Sonra onları üst üste yığılmış hâle getirir, yani Allah’ın sürüp bir kısmını diğer kısmına kattığı bulutları birbirinin üzerine yığılmış hâle getirir. Bize Abdülhamid b. Beyân rivayet etti, dedi ki: Bize Hâlid haber verdi, dedi ki: Bize Matar, Habib b. Ebî Sâbit’ten, o da Ubeyd b. Umeyr el-Leysî’den rivayet etti; o şöyle dedi: Rüzgârlar dörttür; Allah ilk rüzgârı gönderir, o yeryüzünü iyice süpürür, sonra ikinciyi gönderir, o bulutu meydana getirir, sonra üçüncüyü gönderir, o bulutların arasını birleştirip onları üst üste yığılmış hâle getirir, sonra dördüncüyü gönderir ve onunla yağmuru yağdırır. Yağmurun onların arasından çıktığını görürsün sözü, yağmurun bulutların arasından çıktığını görürsün demektir; burada “vedk” yağmur anlamındadır. Şair şöyle demiştir: Bir bulut yağmurunu yağdırmadı, bir toprak da otunu bitirmedi. “Onların arasından” ifadesindeki zamir buluta döner, “hilâl” ise “halel” kelimesinin çoğuludur. İbn Abbas ve bir topluluğun bunu “onun aralığından” diye okudukları nakledilmiştir. Bize İbnü’l-Müsennâ rivayet etti, dedi ki: Bize Hirmî b. Umâre rivayet etti, dedi ki: Bize Şu’be rivayet etti, dedi ki: Bize Katâde, Dahhâk b. Müzâhim’den haber verdi; o bu ifadeyi “yağmurun onun aralığından çıktığını görürsün” diye okurdu. Yine bize Şu’be rivayet etti, dedi ki: Bana Umâre, bir adamdan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti ki İbn Abbas bu ifadeyi “onun aralığından” diye okurdu. Bize Ahmed b. Yusuf rivayet etti, dedi ki: Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize Haccâc, Hârûn’dan rivayet etti, dedi ki: Bana Umâre b. Ebî Hafsa, bir adamdan, o da İbn Abbas’tan haber verdi; İbn Abbas bunu elifsiz, “onun aralığından” diye okurdu. Hârûn dedi ki: Bunu Ebû Amr’a söyledim, o da, “Bu güzel bir okuyuş, fakat ‘aralarından’ daha kapsamlıdır” dedi. Şehirlerin kıraat imamları ise diğer okuyuş üzere, yani “onların arasından” şeklinde okumuşlardır; kıraat ehlinin hüccet teşkil eden çoğunluğu bunda birleştiği için bizim tercih ettiğimiz de budur. Bana Yunus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Yağmurun onların arasından çıktığını görürsün sözü hakkında, “Vedk yağmur damlasıdır, hilâl ise bulutların aralarıdır” dedi. Gökten, oradaki dağlardan dolu indirir sözü hakkında iki görüş söylenmiştir: Birincisine göre bunun anlamı, Allah gökte bulunan ve orada yaratılmış doludan dağlardan dolu indirir; buna göre dağların kendisi doludandır, tıpkı “çamurdan dağlar” denilmesi gibi. İkinci görüşe göre ise Allah gökten yere dağlar kadar ve dağlar büyüklüğünde dolu indirir; tıpkı “Yanımda iki ev dolusu saman var” denilmesi gibi, burada kastedilen iki ev miktarı samandır, yoksa iki ev samanın kendisinden değildir. Onunla dilediğine isabet ettirir ve dilediğinden onu uzaklaştırır sözü, Allah gökten indirdiği bu doluyla dilediği kimseyi cezalandırır, onu helak eder yahut ekinini ve malını helak eder; dilediği kulundan da onu, yani onların ekinlerinden ve mallarından uzaklaştırır demektir. Şimşeğinin parıltısı neredeyse gözleri alıp götürür sözü ise, bu bulutun şimşeğinin ışığının şiddeti, kendisine bakan kimsenin gözünü neredeyse alıp götürecek demektir. “Senâ” kısa okunur ve şimşeğin ışığı anlamındadır. Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, o Atâ el-Horasânî’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas, Şimşeğinin parıltısı hakkında, “Şimşeğinin ışığıdır” dedi. Bize Hasan rivayet etti, dedi ki: Bize Abdürrezzâk haber verdi, Ma’mer’den, o Katâde’den; Katâde, Şimşeğinin parıltısı neredeyse gözleri alıp götürür sözü hakkında, “Şimşeğin parlaması gözleri alıp götürür” dedi. Bana Yunus rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Vehb haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Şimşeğinin parıltısı neredeyse gözleri alıp götürür sözü hakkında, “Senâsı onun ışığıdır ve gözleri alıp götürür” dedi. Şehirlerin kıraat imamları “gözleri alıp götürür” fiilini ilk harfi açık okuyarak okumuşlardır; yalnız Ebû Cafer kıraat imamı ilk harfi ötreli okuyarak “gözleri giderir” şeklinde okumuştur. Benim tercih ettiğim ve başka bir okuyuşu tercih etmediğim kıraat, kıraat ehlinin hüccet teşkil eden çoğunluğunun üzerinde birleştiği açık okuyuştur. Ayrıca Araplar “gitmek” fiilinin mefulüne “b” harf-i cerrini getirdiklerinde “onu götürdü” derler; “giderdi” fiilini kullandıklarında ise mefulüne genellikle “b” harf-i cerrini getirmez, “onu giderdi” derler.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…