Eğer yetimler hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız, size helal olan kadınlardan ikişer, üçer ve dörder nikâhlayın. Eğer adalet yapamayacağınızdan korkarsanız, o zaman bir tane ile veya sahip olduğunuz cariyelerle yetinin. Bu, zulmetmemeniz için daha uygundur.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve (ve) in (eğer) hiftum (korkarsanız) ellâ (ki olmamaktan) tuksitû (adaletli davranamayacaksanız) fi’l-yetâmâ (yetimler konusunda) fenkihû (o zaman evlenin) mâ (size uygun olan) tâbe (hoş gelen) lekum (size) mine’n-nisâi (kadınlardan) mesnâ (ikişer) ve sulâse (üçer) ve rubâa (dörder) fe in (eğer) hiftum (korkarsanız) ellâ (ki olmamaktan) ta’dilû (adaletli davranamayacaksanız) fe (o zaman) vâhideten (bir tane ile) ev (ya da) mâ (sahip olduğunuz) meleket (sahip oldu) eymânukum (sağ elleriniz) zâlike (bu) ednâ (daha uygundur) ellâ (ki olmamaya) teûlû (haksızlığa sapmamanız için)
Mukatil Tefsiri
“Eğer yetimler hakkında adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız” bu ayet Hamiysa b. Şemerdel hakkında nazil oldu. Bunun sebebi şudur: Allah şöyle buyurdu: “Şüphesiz yetimlerin mallarını haksız yere yiyenler, karınlarına ancak ateş doldururlar ve alevli ateşe gireceklerdir.” (Nisâ 10). Bunun üzerine müminler korktular; yetimin malından olan yiyecek, süt, hizmetçi ve bineği ayırdılar, hiçbir şeyi onlarla karıştırmadılar. Bu durum hem onlara hem de yetimlere zor geldi. Bunun üzerine Allah, malların karıştırılmasına ruhsat verdi ve şöyle buyurdu: “Eğer onlarla karışırsanız, onlar sizin kardeşlerinizdir.” (Bakara 220). Böylece karıştırma konusunda ruhsat verildi. Onlar da Peygamber’e zararsız olan şeyleri sordular, fakat daha büyük olanı sormayı bıraktılar. Çünkü bir adamın yanında yedi, sekiz veya on hür kadın bulunur ve aralarında adalet yapmazdı. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: “Eğer yetimler hakkında adaletli davranamayacağınızdan korkarsanız” yani yetimlerin işinde adalet yapamamaktan korktuğunuz gibi, kadınlar konusunda da günahtan korkun ve aralarında adaletli olun. “Size helal olan kadınlardan nikâhlayın” yani size helal olanlardan, “ikişer, üçer ve dörder” yani dörtten fazlası helal kılınmamıştır. “Eğer korkarsanız” yani günahtan korkarsanız, “adalet yapamayacağınızdan” yani iki, üç ve dört kadın arasında taksim ve nafakada adalet yapamamaktan korkarsanız, “o zaman bir tane ile yetinin” yani bir kadınla evlenin, günaha girmezsiniz. “Veya sahip olduğunuz cariyelerle” yani cariyelerden edinin. “Bu, zulmetmemeniz için daha uygundur” yani bir kadınla yetinmeniz veya cariyelerle yetinmeniz, haktan sapmamanıza daha yakındır. Bu ayet indiğinde Kays b. Hâris’in nikâhı altında sekiz kadın vardı. Peygamber ona şöyle dedi: “Onlardan dördünü bırak, dördünü tut.” Bunun üzerine tutmak istediğine: “Kal”, bırakmak istediğine: “Git” dedi; dört kadını tuttu, dördünü boşadı.
Taberi Tefsiri
Ebu Cafer dedi ki: Bu ayetin te’vili hakkında tefsir ehli ihtilaf etmiştir. Onlardan bir kısmı şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Ey yetimlerin velileri, eğer onların mehirleri konusunda adaletli davranamayacağınızdan, mehirlerini dengeli şekilde veremeyeceğinizden ve onların emsalleri kadar mehirlerini ulaştıramayacağınızdan korkarsanız, onlarla evlenmeyin. Fakat onların dışındaki, Allah’ın size helal ve temiz kıldığı yabancı kadınlardan birden dörde kadar evlenin. Eğer yabancı kadınlardan birden fazla evlendiğinizde zulmetmekten korkarsanız ve adaletli davranamayacaksanız, o zaman onlardan bir tane ile evlenin ya da sağ ellerinizin sahip olduğu ile yetinin.
Bunu söyleyenlerin zikri: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Mübarek bize rivayet etti, Ma‘mer’den, o da Zührî’den, o da Urve’den, o da Aişe’den şu ayet hakkında rivayet etti: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan evlenin }. Aişe dedi ki: Ey kız kardeşimin oğlu, bu ayet, velisinin yanında bulunan yetim kız hakkında inmiştir. Velisi onun malına ve güzelliğine rağbet eder ve onunla, emsal mehirden daha düşük bir mehirle evlenmek ister. Bu yüzden, mehirlerini tam olarak vermedikçe onlarla evlenmeleri yasaklandı ve onların dışındaki kadınlarla evlenmeleri emredildi.
Yunus b. Abdü’l-A‘la bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: Yunus b. Yezid bana haber verdi, İbn Şihab’dan, o da Urve b. Zübeyr’den, o da Peygamber’in eşi Aişe’ye şu ayet hakkında sorduğunu nakletti: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan evlenin }. Aişe dedi ki: Ey kız kardeşimin oğlu, bu ayet, velisinin yanında bulunan yetim kız hakkındadır; malında onunla ortak olur. Velisi onun malını ve güzelliğini beğenir ve ona, başkalarına verdiği gibi tam mehir vermeden evlenmek ister. Bu yüzden, mehirlerini eksiksiz ve en yüksek seviyede vermedikçe onlarla evlenmeleri yasaklandı ve onların dışındaki kadınlardan hoşlarına gideni evlenmeleri emredildi.
Yunus b. Yezid dedi ki: Rabia, { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } ayeti hakkında şöyle dedi: “Onları bırakın; çünkü size dört kadın helal kılındı.”
Hasen b. Cüneyd ve Ebu Said b. Mesleme bize rivayet etti, dediler ki: İsmail b. Ümeyye bize haber verdi, İbn Şihab’dan, o da Urve’den: Dedi ki: Müminlerin annesi Aişe’ye sordum ve dedim ki: Ey müminlerin annesi, Allah’ın şu sözü hakkında ne dersin: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan evlenin }? Dedi ki: Ey kız kardeşimin oğlu, bu ayet, velisinin yanında bulunan yetim kız hakkındadır. Velisi onun güzelliğine ve malına rağbet eder ve onunla, kadınlarının mehir geleneğinden daha düşük bir mehirle evlenmek ister. Bu yüzden, mehirlerini tam olarak verip tamamlamadıkça onlarla evlenmeleri yasaklandı. Eğer mehirlerini tamamlamazlarsa, onların dışındaki kadınlarla evlenmeleri emredildi.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Salih bize rivayet etti, dedi ki: Leys bana rivayet etti, dedi ki: Yunus bana rivayet etti, İbn Şihab’dan, o da Urve b. Zübeyr’den, onun da Aişe’ye sorduğunu ve Yunus’un İbn Vehb’den rivayet ettiği hadisin benzerini söyledi.
Hasen b. Yahya bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize haber verdi, Zührî’den, o da Urve’den, o da Aişe’den; İbn Humeyd’in İbn Mübarek’ten rivayet ettiği hadisin benzerini nakletti.
Kasım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccac bana rivayet etti, İbn Cüreyc’den, o da Hişam’dan, o da babasından, o da Aişe’den: Dedi ki: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } ayeti, bir adamın yanında bulunan ve mal sahibi olan yetim kız hakkında nazil oldu. Adam belki onunla malı için evlenir, hâlbuki onu beğenmez; sonra ona zarar verir ve kötü davranır. Bu yüzden bu konuda uyarı yapıldı.
Ebu Cafer dedi ki: Bu te’vile göre, { Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız } ifadesinin cevabı { O hâlde evlenin } sözüdür.
Başka bir grup ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, dörtten fazla evlenmenin yasaklanmasıdır; yetimlerin mallarının velileri tarafından ziyan edilmesinden sakınılması içindir. Çünkü Kureyş’ten bir adam, on kadın veya daha fazla ya da daha az sayıda kadınla evlenirdi. Fakirleştiğinde ise yanında bulunan yetimin malına yönelir, onu harcar veya onunla evlenirdi. Bu yüzden bundan men edildiler ve onlara şöyle denildi: Eğer yetimlerinizin mallarını harcamaktan korkuyorsanız ve kadınlarınızın masrafları sebebiyle buna ihtiyaç duyuyorsanız, kadın sayısında dördü aşmayın. Eğer dörtte de adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane ile yetinin veya sağ ellerinizin sahip olduğu ile.
Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Muhammed b. Cafer bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, Simak’tan: İkrime’nin şöyle dediğini işittim: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } ayeti hakkında dedi ki: Kureyş’ten bir adamın kadınları olurdu ve yanında yetimler bulunurdu. Malı tükenince yetimlerin malına yönelirdi. Bunun üzerine bu ayet nazil oldu: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan evlenin }.
Hennad b. Serî bize rivayet etti, dedi ki: Ebu Ahvas bize rivayet etti, Simak’tan, o da İkrime’den şu söz hakkında: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder evlenin; eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu } dedi ki: Adam dört, beş, altı hatta on kadınla evlenirdi. Sonra biri derdi ki: “Filan kişi gibi evlenmeme ne engel var?” ve yetimin malını alır, onunla evlenirdi. Bunun üzerine dörtten fazla evlenmeleri yasaklandı.
Süfyan b. Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Süfyan’dan, Habib b. Ebi Sabit’ten, o da Tavus’tan, o da İbn Abbas’tan: Dedi ki: Erkekler, yetimlerin malları sebebiyle dörtle sınırlandırıldı.
Muhammed b. Sa’d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } dedi ki: Adam, yetimin malıyla dilediği kadar evlenirdi; Allah bunu yasakladı.
Başka bir grup da şöyle demiştir: İnsanlar yetimlerin mallarında adaletsizlikten çekinirlerdi ama kadınlar konusunda adaletsizlikten çekinmezlerdi. Bu yüzden onlara şöyle denildi: Yetimler konusunda adaletsizlikten korktuğunuz gibi kadınlar konusunda da korkun; onlardan birden dörde kadar evlenin, bundan fazlasını aşmayın. Eğer birden fazla evlilikte de adaletli olamamaktan korkarsanız, bir tane ile yetinin ya da sağ ellerinizin sahip olduğu ile.
Bunu söyleyenlerin zikri: Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: İbn Uleyye bize rivayet etti, Eyyub’dan, o da Said b. Cübeyr’den: Dedi ki: İnsanlar cahiliye üzereydi; ancak bir şey emredilince onu yapar, yasaklanınca da kaçınırlardı. Yetimler hakkında soru sordular; bunun üzerine şu ayet nazil oldu: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder evlenin; eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu }. Dedi ki: Yetimlerde adaletli olamamaktan korktuğunuz gibi kadınlarda da korkun.
Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbat, Süddî’den: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } ayetinden { sağ ellerinizin sahip olduğu } ifadesine kadar: Onlar yetimler konusunda titiz davranır, kadınlar konusunda titiz davranmazlardı; bir kişi birçok kadınla evlenir ama aralarında adaletli davranmazdı. Bunun üzerine Allah şöyle buyurdu: Yetimlerde adaletli olamamaktan korktuğunuz gibi kadınlarda da korkun; birden dörde kadar evlenin; eğer adaletli olamamaktan korkarsanız bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu.
Bişr b. Muaz bize rivayet etti, dedi ki: Yezid b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Said, Katade’den şu söz hakkında: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan evlenin } ta ki { bu, zulme düşmemenize daha yakındır } ifadesine kadar: Dedi ki: Yetimlerde zulümden korktuğunuz gibi kadınların çokluğunda da korkun. Cahiliyede bir adam on veya daha az kadınla evlenirdi; Allah dört kadını helal kıldı. Sonra onları dörde indiren şu sözdür: { İkişer, üçer, dörder; eğer adaletli olamamaktan korkarsanız bir tane }. Yani dörtte adaletten korkarsan üçe, onda da korkarsan ikiye, onda da korkarsan bire indir; eğer birde de adaletten korkarsan, o zaman sağ elinin sahip olduğu ile yetin.
Hasen b. Yahya bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize haber verdi, Eyyub’dan, o da Said b. Cübeyr’den şu söz hakkında: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan evlenin } dedi ki: Size helal kılınan kadınlar. { İkişer, üçer, dörder } yani kadınlarda da yetimlerde korktuğunuz gibi adaletsizlikten korkun.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Haccac b. Minhal bize rivayet etti, dedi ki: Hammad, Eyyub’dan, o da Said b. Cübeyr’den: İslam geldiğinde insanlar cahiliye üzereydi; ancak emredilince yapar, yasaklanınca kaçınırlardı. Yetimler hakkında sordular, bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: { Size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder evlenin }.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Numan Arim bize rivayet etti, dedi ki: Hammad b. Zeyd, Eyyub’dan, o da Said b. Cübeyr’den: Dedi ki: Allah Muhammed’i gönderdiğinde insanlar cahiliye üzereydi; yetimler hakkında sorular soruyorlardı; bunun üzerine şu ayet indirildi: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder evlenin }. Dedi ki: Yetimlerde adaletli olamamaktan korktuğunuz gibi kadınlarda da korkun.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muaviye b. Salih bana rivayet etti, Ali b. Ebi Talha’dan, o da İbn Abbas’tan: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } dedi ki: Cahiliyede insanlar dul kadınlardan on taneye kadar evlenirdi; yetimin durumunu önemserlerdi. Dinlerinden yetim konusunu korudular ama cahiliyede evlendikleri kadınları bıraktılar. Bunun üzerine şöyle buyurdu: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder evlenin } ve onları cahiliyede yaptıklarından men etti.
Hüseyin b. Ferec’den bana nakledildi, dedi ki: Ebu Muaz’ı dinledim, dedi ki: Ubeyd b. Süleyman bize rivayet etti, dedi ki: Dahhak şöyle dedi: Cahiliyede yetimin malından bir şey almazlardı ama on kadınla evlenirlerdi ve babalarının kadınlarıyla da evlenirlerdi. Dinlerinden kadınlar konusunu ihmal ettiler. Allah onları hem yetimler hem kadınlar konusunda uyardı. Yetimler hakkında şöyle buyurdu: { Kötüyü iyiyle değiştirmeyin } (Nisa 2) … { Bu büyük bir günahtır } (Nisa 2). Kadınlar hakkında da şöyle buyurdu: { Size helal olan kadınlardan evlenin } … ayet; ayrıca { Babalarınızın evlendiği kadınlarla evlenmeyin } (Nisa 22).
Ammar’dan, o da İbn Ebi Cafer’den, o da babasından, o da Rebi‘den şu söz hakkında nakledildi: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } … { sağ ellerinizin sahip olduğu } dedi ki: Yetimlerde zulümden korktuğunuz gibi kadınların çokluğunda da korkun. Cahiliyede adam on kadınla evlenirdi; Allah dört kadını helal kıldı ve onları dörde indirdi. { Eğer adaletli olamamaktan korkarsanız bir tane } ve eğer birde de adaletten korkarsanız, o zaman sağ elinin sahip olduğu ile yetin.
Başka bir grup şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Yetimler konusunda çekindiğiniz gibi kadınlar konusunda da zinadan çekinin; size helal olan kadınlarla evlenin.
Bunu söyleyenlerin zikri: Muhammed b. Amr bize rivayet etti, dedi ki: Ebu Asım bize rivayet etti, dedi ki: İsa, İbn Ebi Necih’ten, o da Mücahid’den şu söz hakkında: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } dedi ki: Yetimlerin velayeti ve mallarını yemekten imanla çekindiğiniz gibi zinadan da çekinin; kadınlarla helal nikâhla evlenin: { İkişer, üçer, dörder; eğer adaletli olamamaktan korkarsanız bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu }.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebi Necih’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini nakletti.
Başka bir grup ise şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Eğer velisi olduğunuz yetim kızlar hakkında adaletli olamayacağınızdan korkarsanız, onlarla evlenmeyin; size helal olan diğer kadınlarla evlenin.
Bunu söyleyenlerin zikri: Süfyan b. Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Hişam b. Urve’den, o da babasından, o da Aişe’den: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } dedi ki: Bu ayet, velisi olan bir adamın yanında bulunan yetim kız hakkında nazil olmuştur; onun başka velisi yoktur, kimse onun hakkında onunla çekişmez; adam onunla malı için evlenir, ona zarar verir ve kötü davranır.
Humeyd b. Mes‘ade bize rivayet etti, dedi ki: Yezid b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yunus, Hasan’dan bu ayet hakkında: { Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız, size helal olan kadınlardan evlenin } yani size helal olan, akraba yetimlerinizden; { ikişer, üçer, dörder; eğer adaletli olamamaktan korkarsanız bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu }.
Ebu Cafer dedi ki: Bu görüşler arasında ayetin te’viline en uygun olan görüş şudur: Eğer yetimler konusunda adaletli olamamaktan korkuyorsanız, aynı şekilde kadınlar konusunda da korkun. Bu yüzden, zulmetmeyeceğinizden emin olduğunuz kadar, birden dörde kadar evlenin. Eğer birde de zulümden korkarsanız, onunla da evlenmeyin; fakat sağ ellerinizin sahip olduğu ile yetinin. Çünkü bu, onlara zulmetmemeniz açısından daha uygundur.
Bunu tercih etmemizin sebebi şudur: Yüce Allah bu ayetten önce, yetimlerin mallarını haksız yere yemeyi ve onları başka mallarla karıştırmayı yasaklayarak şöyle buyurmuştur: { Yetimlere mallarını verin, kötüyü iyiyle değiştirmeyin, onların mallarını kendi mallarınıza katarak yemeyin; bu büyük bir günahtır } (Nisa 2). Sonra bu konuda Allah’tan sakınanların, kadınlar konusunda da aynı şekilde sakınmaları gerektiğini bildirmiştir. Yetimlerin mallarında zulümden kurtuluş yolunu gösterdiği gibi, kadınlar konusunda da zulümden kurtuluş yolunu göstermiştir. Buyurmuştur ki: Eğer kadınlar konusunda zulümden emin olursanız, size helal kılınanlardan ikişer, üçer, dörder evlenin. Eğer birde bile adaletli olamamaktan korkarsanız, onunla da evlenmeyin; fakat cariyelerle yetinin. Çünkü onlar sizin mülkünüzdür ve hür kadınlara karşı olan haklar onların üzerinde yoktur. Bu, günah ve zulümden uzak kalmanız açısından daha uygundur.
Sözün anlamı şudur: Eğer yetimlerin mallarında adaletli olamamaktan korkuyorsanız, kadınların haklarında da adaletli olamamaktan korkun. Bu yüzden yalnızca zulmetmeyeceğinizden emin olduğunuz kadınlarla, ikişer, üçer, dörder evlenin. Eğer bundan da korkarsanız, bir tane ile yetinin; eğer onda da korkarsanız, sağ ellerinizin sahip olduğu ile yetinin. Bu anlam, { Eğer adaletli olamamaktan korkarsanız bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu } ifadesinin delaletiyle açıkça anlaşılmaktadır.
Eğer biri şöyle derse: “{ Yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkarsanız } sözünün cevabı nerededir?” Ona şöyle denilir: Cevabı, { Size helal olan kadınlardan evlenin } sözüdür. Ancak bununla kastedilen anlamın bizim söylediğimiz şey olduğunu gösteren ifade şudur: { Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu ile yetinin. Bu, zulme düşmemenize daha yakındır. }
Daha önce açıklamıştık ki Arap dilinde “iksat” adalet ve insaf anlamındadır; “kast” ise zulüm ve haksızlık anlamındadır. Bu açıklama, burada tekrar etmeye ihtiyaç bırakmayacak kadar yeterlidir. “Yetimler” kelimesi ise burada hem erkek hem de kız yetimleri kapsayan çoğuldur.
{ Size helal olan kadınlardan evlenin } sözüne gelince, bunun anlamı şudur: Size haram kılınanlardan değil, size helal olan kadınlardan evlenin.
Nitekim şöyle rivayet edilmiştir: İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Mübarek bize rivayet etti, İsmail b. Ebi Halid’den, o da Ebu Malik’ten şu söz hakkında rivayet etti: { Size helal olan kadınlardan evlenin } yani size helal olanlardan.
Hasen b. Yahya bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize haber verdi, Eyyub’dan, o da Said b. Cübeyr’den şu söz hakkında: { Size helal olan kadınlardan evlenin } dedi ki: Size helal olanlardan.
Eğer biri şöyle derse: “Nasıl oldu da { Size helal olan kadınlardan evlenin } denildi de ‘size uygun olan kimselerden evlenin’ denilmedi? Oysa ‘ma’ insan dışındaki şeyler için kullanılır.” Ona şöyle denilir: Bunun anlamı senin düşündüğün yönde değildir. Bunun anlamı şudur: Güzel ve helal bir nikâhla evlenin.
Nitekim şöyle rivayet edilmiştir: Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: İsa bize rivayet etti, İbn Ebi Necih’ten, o da Mücahid’den: { Size helal olan kadınlardan evlenin } yani kadınlarla temiz ve helal bir nikâhla evlenin.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebi Necih’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti.
Buna göre { size helal olan } sözüyle kastedilen, kadınların zatları ve şahısları değil, fiildir. Bu yüzden “ma” denilmiş, “men” denilmemiştir. Nitekim bir kimse “Kölelerimden istediğini al” anlamında, eğer “onlardan istemeni al” demek isterse “ma” kullanır; ama “onlardan istediğin kişiyi al” demek isterse “men” kullanır. Aynı şekilde { yahut sağ ellerinizin sahip olduğu } ifadesinin anlamı da “yahut sağ ellerinizin sahip olması”dır.
{ Size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder evlenin } sözünün anlamı şudur: Sizden her biri ikişer, üçer veya dörder evlensin. Nitekim şu ayette de böyle söylenmiştir: { Namuslu kadınlara zina isnadında bulunup sonra dört şahit getiremeyenlere seksen değnek vurun; onların şahitliğini ebediyen kabul etmeyin; işte onlar fasıkların ta kendileridir } (Nur 4).
{ İkişer, üçer, dörder } sözüne gelince, bunların çekim almamasının sebebi, “iki, üç ve dört” lafızlarından başka bir kalıba çevrilmiş olmalarıdır. Nitekim “Ömer” ismi “Amir”den, “Züfer” ismi de “Zafir”den çevrildiği için çekim almaz. Aynı şekilde “birer, ikişer, tek tek, ikişerli, üçerli, dörderli” gibi lafızların tamamı, asıl kalıplarından çevrilmiş olmaları sebebiyle çekim almaz.
Bunun böyle olduğuna ve bu konuda eril ile dişilin aynı olduğuna delil şudur: Bu surede ve Fatır suresinde “ikişer, üçer, dörder” denilmiştir; orada kastedilen kanattır, kanat ise eril bir kelimedir. Ayrıca bu lafızlar, “üç” ve “üçlük” gibi eklenerek kullanılmaz; başına belirli artikel de gelmez. Bu da onun sayı için özel bir isim olduğunu gösterir. Eğer belirsiz olsaydı başına belirli artikel girer ve “üç” ile “dört”ün tamlama yapılması gibi tamlama yapılırdı.
Bunu açıklayan örneklerden biri Temim b. Ebi Mukbil’in şu sözüdür:
Onun göğsünün altında mavi sinekleri görürsün;
Atlarının kişnemeleri onları birer ikişer ürkütmüştür.
Burada “birer” ve “ikişer” kelimelerini, belirli olan “sinekler” kelimesine döndürmüştür. Araplar bazen bunları belirsiz yapar ve çekimli kullanır. Şairin şu sözü gibi:
Sizin dört kişinize karşı,
İkişer ve teker olanlardan birini öldürdük; bir de beşinciyi.
“İkişer” ve “birer” lafızlarının çekim almadığını açıklayan örneklerden biri de şairin şu sözüdür:
Sizi ikişer ve teker teker öldürdüm,
Mürre’yi ise dün geçip gitmiş gibi bıraktım.
Bir başka şair de şöyle demiştir:
Ölümler, haram bir ayda,
Bana birer birer kavuşmanı senin için takdir etti.
Araplardan dörder ve dörtlüden yukarı olan sayıların bu şekilde çevrilmiş kullanımı işitilmemiştir. Onlardan “beşer”, “beşli”, “yedişer”, “yedili” ve dörtten yukarısı işitilmemiştir. Ancak Kümeyt’e ait bir beyitte “on” için “onar” rivayet edilmiştir. O da şu sözüdür:
Senden yardım istemeye fırsat bulamadılar;
Ta ki sen, insanların üzerine onar haslet fırlattın.
Burada “onar onar” demek istemiştir. Bunun dışında işitilmediği söylenir.
{ Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane } sözüne gelince, “bir tane” kelimesi mansuptur. Bunun anlamı şudur: Eğer nikâhınız altında bulunan kadınlardan birden fazlası hakkında Allah’ın onlar için üzerinize vacip kıldığı adaleti yerine getiremeyeceğinizden korkarsanız, onlardan bir tane ile evlenin. Eğer bu kelime merfu okunmuş olsaydı da caiz olurdu; o zaman anlam “bir tane yeterlidir” veya “bir tane kâfidir” olurdu. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: { Eğer iki erkek olmazsa, bir erkek ve iki kadın } (Bakara 282).
Eğer biri bize şöyle derse: “Bütün hür kadınlardan sizin için helal olanın dört kadınla evlilik olduğunu biliyoruz. O halde nasıl { Size helal olan kadınlardan ikişer, üçer, dörder evlenin } denildi? Çünkü bu sayıldığında dokuz eder.” Ona şöyle denilir: Bunun te’vili şudur: Size helal olan kadınlardan, eğer ikisinin size karşı gerekli hakları konusunda kendinizden zulümden emin olursanız ikişer; eğer bundan korkmazsanız üçer; eğer onlar hakkında da adaletten emin olursanız dörder evlenin. Bunun doğruluğuna şu söz delalet eder: { Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane }. Çünkü anlam şudur: Eğer iki kadın konusunda korkarsanız, bir tane ile evlenin. Sonra şöyle buyurmuştur: Eğer bir kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkarsanız, o zaman sağ ellerinizin sahip olduğu ile yetinin.
Eğer biri şöyle derse: “Allah’ın emri ve yasağı, bunun edep, irşat ve bildirme için olduğuna dair delil ortaya çıkıncaya kadar vücub ve bağlayıcılık ifade eder. Yüce Allah ise { Size helal olan kadınlardan evlenin } buyurmuştur; bu bir emirdir. Bunun bağlayıcı ve zorunlu olmayan bir emir olduğuna dair delil var mıdır?” Ona şöyle denilir: Evet. Bunun delili şu sözdür: { Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane }. Bununla bilinmiştir ki { Size helal olan kadınlardan evlenin } sözü, lafız bakımından emir şeklinde olsa da nikâh emri anlamında değildir; evlenecek kişinin zulümden korktuğu kadın sayısıyla evlenmesini yasaklama anlamında bir yönlendirmedir.
Çünkü bununla kastedilen şudur: Eğer yetimler hakkında adaleti sağlayamamaktan korkar ve bu konuda çekinirseniz, aynı şekilde kadınlar konusunda da çekinin. Size helal kıldığım birden dörde kadar kadınlardan, ancak zulümden emin olduğunuz kadarını nikâhlayın. Biz başka yerde açıklamıştık ki Araplar bazen sözü emir lafzıyla getirir, fakat onunla yasaklama, tehdit ve uyarı anlamını kastederler. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: { Dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin } (Kehf 29). Yine şöyle buyurmuştur: { Kendilerine verdiğimiz şeyleri inkâr etsinler; faydalanın, yakında bileceksiniz } (Nahl 55). Bunlar emir şeklinde gelmiştir; fakat maksat tehdit, uyarı, sakındırma ve yasaklamadır. Aynı şekilde { Size helal olan kadınlardan evlenin } sözü de yasaklama anlamındadır: Kadınlardan size helal ve temiz olanlar dışında nikâhlamayın.
{ Yahut sağ ellerinizin sahip olduğu } sözünün anlamı konusunda bizim söylediğimiz şekilde tefsir ehli de görüş belirtmiştir.
Bunu söyleyenlerin zikri: Bişr b. Muaz bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Said, Katade’den rivayet etti: { Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu }. Dedi ki: Eğer bir kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkarsan, sağ elinin sahip olduğu ile yetin.
Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbat, Süddî’den rivayet etti: { Yahut sağ ellerinizin sahip olduğu } yani cariyeler.
Ammar’dan bana rivayet edildi, dedi ki: İbn Ebi Cafer bize rivayet etti, o da babasından, o da Rebi‘den: { Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız, bir tane ya da sağ ellerinizin sahip olduğu }. Dedi ki: Eğer bir kadın konusunda da adaletli davranamamaktan korkarsan, sağ elinin sahip olduğu ile yetin.
Yahya b. Ebi Talib bana rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Cuveybir, Dahhak’tan şu söz hakkında rivayet etti: { Eğer adaletli davranamamaktan korkarsanız }. Dedi ki: Cinsel ilişki ve sevgi konusunda.
Yüce Allah’ın şu sözünün te’vili hakkında: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }.
Yüce Allah’ın bu sözüyle kastettiği şudur: Eğer ikişer, üçer veya dörder kadın hakkında adaletli davranamamaktan korkar da bir tane ile evlenirseniz yahut bir kadın hakkında da adaletli davranamamaktan korkar da sağ ellerinizin sahip olduğu cariyelerle yetinirseniz, bu daha yakındır; yani zulmetmemenize ve haksızlığa meyletmemenize daha yakındır.
Arapçada “adam eğildi, haksızlığa saptı” anlamında bu fiil kullanılır. Miras paylarındaki “avl” de buradan gelir; çünkü paylar arttığında eksilme onların içine girer. İhtiyaç anlamına gelince, “adam fakirleşti, muhtaç oldu” denilir. Şairin şu sözü gibi:
Fakir, zenginliğinin ne zaman geleceğini bilmez;
Zengin de ne zaman fakirleşeceğini bilmez.
Burada “fakirleşir” anlamındadır.
Bu konuda tefsir ehli de bizim söylediğimize benzer görüş belirtmiştir.
Bunu söyleyenlerin zikri: Humeyd b. Mes‘ade bize rivayet etti, dedi ki: Yezid b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yunus, Hasan’dan rivayet etti: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: “Avl”, kadınlar konusunda meyletmektir.
İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Hakkam bana rivayet etti, Anbese’den, o da Muhammed b. Abdurrahman’dan, o da Kasım b. Ebi Bezze’den, o da Mücahid’den şu söz hakkında rivayet etti: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Meyletmemeniz demektir.
Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Asım bize rivayet etti, dedi ki: İsa bize rivayet etti, İbn Ebi Necih’ten, o da Mücahid’den şu söz hakkında: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Meyletmemeniz demektir.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Huzeyfe bize rivayet etti, dedi ki: Şibl, İbn Ebi Necih’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebu Numan Muhammed b. Fadl bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Davud b. Ebi Hind bize haber verdi, İkrime’den: { Zulme düşmemeniz } dedi ki: Meyletmemeniz demektir. Sonra şöyle dedi: Ebu Talib’in şu sözünü işitmedin mi:
Adalet terazisiyle; tartısı eğik olmayan bir tartıyla.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Haccac bize rivayet etti, dedi ki: Hammad b. Zeyd bize rivayet etti, Zübeyr’den, o da Haris’ten, o da İkrime’den bu ayet hakkında: { Zulme düşmemeniz }. Dedi ki: Meyletmemeniz demektir. Ve Ebu Talib’in söylediğini iddia ettiği bir şiir beytini okudu:
Bir arpa tanesini bile eksiltmeyen adalet terazisiyle,
Doğru tartan ve tartısı eğik olmayan bir tartıcıyla.
Ebu Cafer dedi ki: Bu beyit başka bir rivayetle şöyle de aktarılır:
Bir arpa tanesini bile aldatmayan doğruluk terazisiyle;
Kendisinden şahidi bulunan ve eğik olmayan bir tartıyla.
Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, Muğire’den, o da İbrahim’den şu söz hakkında: { Zulme düşmemeniz }. Dedi ki: Meyletmemeniz demektir.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize haber verdi, Muğire’den, o da İbrahim’den bunun benzerini rivayet etti.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn bize rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize haber verdi, Ebu İshak el-Kufi’den: Osman b. Affan, kendisini kınadıkları bir mesele hakkında Kufe halkına şöyle yazdı: “Ben eğilen bir terazi değilim.”
Ebu Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Usam b. Ali bize rivayet etti, dedi ki: İsmail b. Ebi Halid bize rivayet etti, Ebu Malik’ten şu söz hakkında: { Zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Meyletmemeniz demektir.
Bişr b. Muaz bize rivayet etti, dedi ki: Yezid bize rivayet etti, dedi ki: Said, Katade’den rivayet etti: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır } yani meyletmemenize daha yakındır.
Hasen b. Yahya bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzak bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer, Katade’den şu söz hakkında haber verdi: { Zulme düşmemeniz }. Dedi ki: Meyletmenizdir.
Ammar’dan bana rivayet edildi, dedi ki: İbn Ebi Cafer bize rivayet etti, o da babasından, o da Rebi‘den: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Meyletmemeniz demektir.
Muhammed b. Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbat, Süddî’den rivayet etti: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Meyletmeniz demektir.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Salih bize rivayet etti, dedi ki: Muaviye b. Salih bize rivayet etti, Ali b. Ebi Talha’dan, o da İbn Abbas’tan şu söz hakkında: { Zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Meyletmemeniz demektir.
Muhammed b. Sa’d bize rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam, babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Bu, meyletmemenize daha yakındır.
Yakub b. İbrahim bana rivayet etti, dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti, dedi ki: Husayn bize haber verdi, Ebu Malik’ten şu söz hakkında: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Zulmetmemeniz demektir.
Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Amr b. Avn ve Arim Ebu Numan bize rivayet ettiler, dediler ki: Hüşeym bize rivayet etti, Husayn’dan, o da Ebu Malik’ten bunun benzerini rivayet etti.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Babam bize rivayet etti, Yunus’tan, o da Ebu İshak’tan, o da Mücahid’den: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Dedi ki: Meyletmemeniz demektir.
Yunus bize rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd şöyle dedi: { Bu, zulme düşmemenize daha yakındır }. Bu, senin nafakan açısından daha azdır. Bir kadın, iki, üç ve dört kadından daha azdır; cariyen de hür bir kadından daha hafif nafakalıdır. { Zulme düşmemeniz } yani bakmakla yükümlü olduklarınız bakımından sana daha hafiftir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…