Size kitapta şu hüküm indirilmiştir: Allah’ın ayetlerinin inkâr edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğiniz zaman, onlar başka bir söze geçinceye kadar kendileriyle birlikte oturmayın. Aksi halde siz de onlar gibi olursunuz. Şüphesiz Allah münafıkları ve kâfirleri cehennemde bir araya toplayacaktır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve kad (ve gerçekten) نزّل (indirdi) عليكم (size) fi’l-kitâbi (kitapta) en (ki) izâ (ne zaman ki) semi’tum (işittiğinizde) âyâti (ayetlerini) llâhi (Allah’ın) yukferu (inkâr ediliyor) bihâ (onlara) ve yüstehzâu (ve alay ediliyor) bihâ (onlarla) fe lâ (o halde oturmayın) tak’udû (oturmayın) meahum (onlarla birlikte) hattâ (nihayet) يخوضوا (başka bir söze geçinceye kadar) fî hadîsin (bir sözde) gayrihî (başka) innekum (çünkü siz de) izen (o zaman) misluhum (onlar gibisiniz) innallâhe (şüphesiz Allah) câmiu (toplayacaktır) el-munâfikîne (münafıkları) vel-kâfirîne (ve inkârcıları) fî cehenneme (cehennemde) cemî’â (hep birlikte)
Mukatil Tefsiri
Münafıklar Kur’an ile alay ediyorlardı. Bunun üzerine Allah Teâlâ Medine’de şu ayeti indirdi:
“Kitapta size şu hükmü indirmiştir…” Buradaki kitap ile Mekke’de nazil olan En‘âm Sûresi kastedilmektedir.
“Allah’ın ayetlerinin inkâr edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğiniz zaman, onlar başka bir söze geçinceye kadar kendileriyle birlikte oturmayın.”
Yani münafıkların konuşmaları Allah’ın zikri ve ayetleri dışındaki bir konuya dönünceye kadar onların meclislerinde bulunmayın.
Allah Teâlâ böylece Kur’an ile alay edildiği sırada Mekke kâfirleriyle ve Medine münafıklarıyla birlikte oturmayı yasaklamıştır.
Ardından onları şu şekilde uyarmıştır:
Eğer onların meclislerinde oturur ve Kur’an ile alay etmelerine razı olursanız, “o takdirde siz de onlar gibi olursunuz.” Yani küfür bakımından onlara benzemiş olursunuz.
“Şüphesiz Allah münafıkları…” Burada Medine halkından Abdullah b. Übey, Mâlik b. Duhşum ve Ced b. Kays kastedilmektedir.
“Ve kâfirleri…” Burada da Mekke halkından kâfirler kastedilmektedir.
“Cehennemde bir araya toplayacaktır.” Yani Allah, münafıkları ve kâfirleri cehennemde birlikte toplayacaktır.
Taberi Tefsiri
“Kâfirleri müminlerden bırakıp dost edinen münafıkları, kendileri için elem verici bir azap bulunduğu ile müjdele.” Sonra da buyuruyor ki:
“Size kitapta indirilmiştir.”
Yani, bu münafıklardan kâfirleri yardımcı ve dost edinenlere, daha önce Kur’an’da şu hükmün bildirildiğini haber ver: Allah’ın ayetlerinin inkâr edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğinizde, onlar başka bir konuya geçinceye kadar yanlarında oturmayın.
Bunun anlamı şudur: Onlar, Allah’ın delillerini ve kitabının ayetlerini inkâr eden ve onlarla alay eden kâfirlerle birlikte oturmaktan Allah’ın yasakladığını bildikleri halde yine de onlarla oturuyorlardı. Oysa Allah, onlar başka bir söze dalıncaya kadar böyle meclislerde bulunmayı yasaklamıştı.
“Onlar başka bir söze geçinceye kadar” ifadesindeki “dalmaları”, önceki sözden ayrılıp başka bir konu hakkında konuşmaları demektir.
“Şüphesiz siz de o zaman onlar gibi olursunuz” buyruğunun anlamı ise şudur:
Size daha önce bildirilmiştir ki, Allah’ın ayetlerini inkâr eden ve onlarla alay eden kimselerle, bunu işitip durduğunuz halde birlikte oturursanız siz de onlar gibi olursunuz. Çünkü o durumda kalkıp ayrılmayarak Allah’a karşı gelmiş olursunuz. Onlar Allah’ın ayetleriyle alay ederek O’na isyan etmişlerdir; siz de onlarla oturmaya devam ederek Allah’ın emrine karşı gelmiş olursunuz. Böylece her iki taraf da Allah’a isyan etmiş olur. Bu bakımdan siz de işlediğiniz günah yönünden onlara benzemiş olursunuz.
Bu ayette, batıl ehlinin batıla daldıkları sırada onların meclislerinde bulunmanın yasak olduğuna dair açık bir delil vardır. Bu hüküm yalnızca kâfirlerle sınırlı değildir; bidat ehli ve günahkârların da batıl söz ve davranışlarına iştirak edilen meclisler için geçerlidir.
Bu konuda önceki âlimlerden de benzer açıklamalar nakledilmiştir.
Ebû Vâil şöyle demiştir: “Bir kişi bir mecliste insanları güldürmek için yalan bir söz söyler ve Allah o mecliste bulunanlara gazap eder.” Bu söz İbrahim en-Nehaî’ye aktarılınca şöyle demiştir: “Ebû Vâil doğru söylemiştir. Allah’ın kitabında şu ayet yok mu: ‘Allah’ın ayetlerinin inkâr edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğiniz zaman, onlar başka bir söze geçinceye kadar kendileriyle birlikte oturmayın. Aksi halde siz de onlar gibi olursunuz.’”
Yine rivayet edildiğine göre Ömer b. Abdülaziz içki içen bir topluluğu yakalatmış ve hepsine ceza vermişti. İçlerinde oruçlu bir kişi bulunduğu söylenince şu ayeti okumuştu:
“Onlar başka bir söze geçinceye kadar kendileriyle birlikte oturmayın. Aksi halde siz de onlar gibi olursunuz.”
İbn Abbas da bu ayet ile “Yollara uymayın; sonra sizi O’nun yolundan ayırırlar” (En‘âm 153) ve “Dini dosdoğru ayakta tutun ve onda ayrılığa düşmeyin” (Şûrâ 13) gibi ayetleri zikrederek şöyle demiştir:
“Allah müminlere birlik içinde olmalarını emretmiş, ayrılık ve ihtilafı yasaklamıştır. Ayrıca onlara, kendilerinden önceki toplumların din konusunda tartışma ve çekişmeler yüzünden helak olduklarını haber vermiştir.”
“Şüphesiz Allah münafıkları ve kâfirleri cehennemde bir araya toplayacaktır” buyruğunun anlamı şudur:
Allah kıyamet günü kâfirlerle münafıkları cehennemde bir araya getirecek ve onları aynı azap içinde toplayacaktır. Çünkü onlar dünyada da birleşmiş, müminlere düşmanlıkta ortak olmuş, Allah’ın dininden insanları uzaklaştırmak için birbirlerine destek vermişlerdi. Dünyada aynı safta yer aldıkları gibi ahirette de aynı azap içinde bir araya getirileceklerdir.
Daha sonra Taberî, ayetteki “Size kitapta indirilmiştir” ifadesinin kıraat farklılıklarını zikreder. Bazı kıraatlerde “Size indirilmiştir” şeklinde meçhul fiil olarak, bazılarında ise “Allah size indirdi” anlamını verecek şekilde okunmuştur. Bu kıraatlerin anlamları birbirine yakındır. Taberî, cümlenin önceki ayetlerle bağlantısını daha iyi gösterdiği için “Size indirilmiştir” şeklindeki kıraati tercih etmektedir.
Ayrıca Nisâ 136’daki “Peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin” ifadesindeki kıraat farklılıklarını da zikreder ve Allah’ın adı daha önce açıkça geçtiği için etken fiille okunan kıraatin kendisine daha uygun göründüğünü belirtir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…