Kadın düşüğünde bir parça düşürürse ve onunla birlikte kan da varsa, kadının durumu necis olur. Ama kan yoksa, temiz sayılır. Rabbi Yehuda şöyle der: Her durumda kadının durumu necis sayılır.
Eğer kadın dışkı, tüy, toprak veya kırmızı renkli kurtçuk benzeri bir şey düşürürse, onu suya atar. Eğer o şey çözünürse, kadının durumu necis olur. Çözünmezse, temizdir. Eğer balık, çekirge, sürüngen veya böcek benzeri bir şey düşürürse ve bunlarla birlikte kan varsa, necis olur. Kan yoksa, temizdir.
Kadın bir hayvan, yaban hayvanı veya kuş türünden bir varlık düşürürse — ister temiz, ister necis hayvan olsun — eğer erkekse, erkek çocuğa göre oturma süresi uygular. Eğer dişiyse, dişi çocuğa göre. Eğer cinsiyeti belli değilse, her iki ihtimale göre süre uygular. Rabbi Meir böyle der. Bilginler ise şöyle der: İnsan şekli taşımayan hiçbir varlık doğum sayılmaz.
Kadın, su dolu, kan dolu ya da böcek dolu bir kese düşürürse, doğumdan endişe etmez. Ama şekli belirginse, erkek ve dişi doğum ihtimallerine göre oturma süresi uygular.
Kadın sandal (tek eşeyli cenin) ya da plasenta düşürürse, erkek ve dişiye göre oturma süresi uygular. Evde plasenta bulunursa, ev necis sayılır. Çünkü plasenta tek başına doğum sayılmaz, ama doğumsuz plasenta da olmaz. Rabbi Şimon şöyle der: Ceninin vücut içinde çözünmüş olması mümkündür, bu yüzden doğmadan da plasenta çıkabilir.
Kadın cinsiyeti belirsiz (tumtum) ya da çift cinsiyetli (androginus) cenin düşürürse, erkek ve dişiye göre oturma süresi uygular. Tumtum ve erkek veya androginus ve erkek durumlarında da iki cinsiyete göre oturma süresi uygulanır. Tumtum ve dişi ya da androginus ve dişi durumlarında yalnızca dişiye göre uygulanır.
Cenin parçalanmış veya hadım doğmuşsa, bedenin çoğu çıkmışsa doğmuş sayılır. Doğum normal yoldan olmuşsa, başın çoğu çıkana kadar doğmuş sayılmaz. Peki başın çoğu nedir? Alnın çıkmasıdır.
Kadın düşürmüş ve düşürdüğü şeyin ne olduğu belli değilse, hem erkek hem dişi için oturma süresi uygular. Eğer düşen şeyin doğum olup olmadığı da belli değilse, hem erkek hem dişi hem de nida (kanama) süresine göre bekler.
Eğer kırkıncı gün düşürürse, doğumdan şüphe edilmez. Kırk birinci günde düşürürse, hem erkek hem dişi hem de nida süresine göre oturur. Rabbi Yişmael şöyle der: Kırk birinci günde düşürürse sadece erkek ve nida için beklenir. Seksen birinci günde düşürürse, erkek, dişi ve nida için beklenir. Çünkü erkek cenin kırk birinci günde tamamlanır, dişi ise seksen birinci günde. Bilginler der ki: Erkek ve dişi cenin gelişimi aynıdır, her ikisi de kırk bir günde tamamlanır.