Her şüpheli leke başta temiz sayılır, başka durumlar hariç.
Mesela, içinde arpa tanesi büyüklüğünde beyaz bir leke olup da haftanın sonunda temiz sayılan, ama kayalık gibi olan bir leke… Eğer altında başka bir leke çıkarsa, o leke kirli sayılır.
Beyaz saçta durum netleşir:
Beyaz saç gitmiş ve yerine başka bir beyaz saç gelmişse, aynı şekilde canlılık ve psiyonda da geçerlidir; haftanın ilk ve ikinci sonunda, temiz sayılır.
Canlılık veya psiyon gitmiş ve yerine aynı şekilde geri dönmüşse, yine temiz sayılır.
Haftanın sonunda beyaz saç çıkmışsa, kişinin ölümüyle aynı haldedir.
“Beyaz saç kılları” denilen şey, Rabbi Akiva’ya göre kirletir, hocalar ise temiz sayar.
Bu, içinde beyaz saç ve arpa tanesi büyüklüğünde bir leke olan lekedir; arpa tanesi gitmiş, yerine beyaz saç kalmıştır, Rabbi Akiva kirletici sayar, hocalar ise temizler.
Rabbi Akiva der ki: “Bu temizdir.”
Beyaz saç ve içinde iki saç teli bulunan, arpa tanesinin sağında bulunan, arpa tanesinin yerinde beyaz saç bırakılmıştır ve geri dönmüştür, buna “beyaz saç kılları” denir.
Hocalar, Rabbi Akiva’nın görüşlerini çürütmüşlerdir.
Her şüpheli leke başta temizdir, ta ki kirletici olduğu kesinleşene kadar.
Kirletici olduğunda ise o şüpheli leke kirli sayılır.
Mesela iki kişi bir rahip yanına gelir: biri arpa tanesi büyüklüğünde leke ile, diğeri ise kayalık gibi lekeyle.
Haftanın sonunda her iki leke de kayalık gibi olursa, hangi lekenin yayıldığı bilinmezse, bir kişi temiz sayılır, iki kişi temiz sayılır.
Rabbi Akiva der ki: “Tek kişi kirli sayılır, iki kişi temiz.”
Kirletici hale geldiğinde ise şüpheli leke kirli sayılır.
Mesela iki kişi rahip yanına gelir; biri arpa tanesi büyüklüğünde, diğeri kayalık gibi lekeyle; haftanın sonunda her iki leke de kayalık ve artmışsa, her iki leke de kirli sayılır.
Her ne kadar leke kayalık gibi eski haline dönmüş olsa da, kirli sayılır, ta ki tekrar arpa tanesi büyüklüğünde oluncaya kadar.
İşte bu, “Kirletici olduğunda şüpheli leke kirli sayılır” diyenlerin görüşüdür.