Namaz kılınan yerin de temiz olması şarttır. Burası, azalarıyla üzerinde namaz kıldığı ve elbisesinin üzerine değmiş olduğu yeri oluşturmaktadır.
Kişi namaz kılsa sonra bedeninde ya da elbisesinde bir necasetin olduğunu görse ve bu necasetin de namaz kıldığı zaman üzerinde olup olmadığını bilmese, bu durumda onun namazı geçerli sayılır. Çünkü aslolan namazda necasetin bulunmamasıdır.
Üzerinde necasetin olduğunu bilse, ama namazı bitirdikten sonra bu aklına gelmiş olsa bu durumda ise iki görüş yer almaktadır:
Namazı bozulmaz. Bu, İbn Ömer, Said b. el-Museyyeb, İshak ve İbn Munzir’in görüşüdür. Buna dair delil şöyledir: Ebu Said hadisinde geldiği üzere, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ayakkabısını çıkardı… Ardından namazını bitirince, şöyle buyurdu: “Kuşkusuz bana Cebrail gelip ayakkabıların içerisinde bir tür pisliğin bulunduğunu haber verdi.”
Dolayısıyla necasetin olduğu bilinmemesiyle söz konusu olan bu temizlik bir şart olsaydı, o zaman namazın başından kılınması gerekli olurdu.
Namazını iade eder. Bu ise İmam Şafii’nin görüşüdür. Çünkü temizlik, namaz için şart koşulduğundan dolayı –hadesten taharette olduğu gibi– unutulması durumunda bu farz düşmez.
Hadesten taharetin bundan daha öncelikli olacağı şeklinde cevap verilmiştir; çünkü azının olması durumunda bile mazur sayılmamaktadır. Nitekim İmam Malik: Vakit içerisinde bu söz konusu olursa, o namazı iade eder, vakitten sonra ise iade etmez, demiştir. Aynı şekilde necaset olduğunu bilir de sonra bunu unutursa, işte bunda bilinmemesi mazur olacağı gibi, unutulması da mazur sayılır, hatta unutmak daha önceliklidir; çünkü bu hususta unutmanın mazur olacağına dair açık nas gelmiştir.
Namaz kıldığı esnada necasetin bulunduğunu anlayacak olur da biz de onun mazur olabileceğini söyleyecek olursak; bu durumda namazı geçerli olur. Sonra (namaz içinde) uzun bir süre geçmeksizin ve ameli kesir de yapmaksızın, onun necaseti atması mümkün olursa şayet, o halde onu atar ve namazına devam eder. Ama bu ikisinden (uzun süre ya da ameli kesir) birisini işleyecek olursa, namazı batıl olur.