Şüphesiz senin için gündüzde uzun bir meşguliyet vardır.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnne leke (şüphesiz senin için) fi’n-nehari (gündüzde) sebhan (uzun bir meşguliyet) tavila (vardır).
Mukatil Tefsiri
Yani gündüz, uyku ve diğer ihtiyaçların için uzun bir vakit vardır.
O dönemde müminler ibadetlerini yalnızca gece yapıyorlardı. Hatta geceleri ibadet etmek için kendisini bir yere bağlayan kimseler bulunuyordu. Bu sebeple gece kıyamı onlara ağır gelmişti.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: “Ey Muhammed! Senin için gündüz, içinde genişçe hareket edeceğin, ihtiyaçlarını gidereceğin ve çeşitli işlerle meşgul olacağın uzun bir vakittir.”
Muhammed b. Sa‘d’ın İbn Abbas’tan rivayet ettiğine göre İbn Abbas: “‘Uzun bir meşguliyet vardır’ yani uzun bir boşluk vardır; bununla uykuyu kastetmektedir.” demiştir. İbn Beşşâr’ın Mücâhid’den rivayetinde: “Uzun bir faydalanma ve meşguliyet vardır.” denilmiştir. Katâde: “Uzun bir boşluk vardır.” demiştir.
İbn Zeyd şöyle demiştir: “Bu, ihtiyaçlarını görmek içindir. Öyleyse geceleri dinin için boşalt. Bu, gece namazının farz olduğu dönemdeydi. Sonra Allah kullarına lütufta bulundu, onu hafifletti ve kaldırdı.” Ardından şu ayetleri okudu: “Gecenin az bir kısmı dışında kalk…” (Müzzemmil 2) sonuna kadar; sonra: “Şüphesiz Rabbin senin gecenin üçte ikisine yakınını kalktığını bilir…” (Müzzemmil 20) ayetinden: “Kur’an’dan kolayınıza geleni okuyun.” (Müzzemmil 20) buyruğuna kadar. Böylece gece kıyamı yarı gece veya gecenin üçte biri kadar oldu. Sonra daha geniş ve daha kolay bir emir geldi; Allah bu farziyeti hem peygamberinden hem ümmetinden kaldırdı ve şöyle buyurdu: “Gecenin bir kısmında da sana mahsus bir nafile olmak üzere onunla teheccüd et. Umulur ki Rabbin seni övülmüş bir makama ulaştırır.” (İsrâ 79)
Dahhâk da: “‘Gündüzde uzun bir meşguliyet vardır.’ Yani uzun bir boşluk vardır.” demiştir.
Yahyâ b. Ya‘mer bu kelimeyi farklı bir kıraatle “sebhan” yerine “sebhan” şeklinde okurdu ve bunun uyku anlamına geldiğini söylerdi. İbn Humeyd’in Yahyâ b. Vâdıh’tan, onun Abdülmü’min’den, onun Gālib el-Leysî’den rivayet ettiğine göre Yahyâ b. Ya‘mer: “Bu, uykudur.” demiştir.
Ebû Cafer der ki: “Tesbîh”, pamuğu ve yünü kabartıp genişletmek anlamına gelir. Kadına: “Pamuğunu kabart ve genişlet.” denilir. Ahtal’ın şu sözü de buna örnektir:
“Onları saldılar; toprağı savuruyorlardı,
tıpkı yayların attığı darbelerle savrulan kabartılmış pamuk parçaları gibi.”
Yüce Allah’ın: “Şüphesiz senin için gündüzde uzun bir meşguliyet vardır.” buyruğuyla kastettiği, gündüz vakti senin kendi ihtiyaçlarını ve kavminin işlerini görmek için geniş bir vakte sahip olmandır. Bu ayetteki “sebh” ve “sebḥ” kelimeleri anlam bakımından birbirine yakındır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…