Allah’a karşı gelmekten sakınanlara vaat edilen cennetin vasfı şöyledir: Orada kokusu ve tadı bozulmayan sudan ırmaklar, tadı değişmeyen sütten ırmaklar, içenlere lezzet veren şaraptan ırmaklar ve süzülmüş baldan ırmaklar vardır. Onlar için orada her türlü meyve ve Rablerinden bir bağışlanma vardır. Böyle olan kimse, ateşte ebedî kalan ve kendilerine bağırsaklarını parçalayan kaynar su içirilen kimse gibi midir?
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Meselül (misali) cennetilletî (o cennetin ki) vu‘idel (vaat edildi) muttekûne (takva sahiplerine) fîhâ (orada) enhârun (ırmaklar vardır) min (bir) mâin (sudan) gayri (olmayan) âsinin (bozulan) ve enhârun (ve ırmaklar) min (bir) lebenin (sütten) lem (hiç) yetegayyer (değişmemiş) ta‘muhû (tadı) ve enhârun (ve ırmaklar) min (bir) hamrin (şaraptan) lezzetin (lezzetli) lişşâribîne (içenler için) ve enhârun (ve ırmaklar) min (bir) aselin (baldan) musaffan (süzülmüş) ve lehum (ve onlar için) fîhâ (orada) min (her türlü) küllis (bütün) semerâti (meyvelerden) ve mağfiretün (ve bağışlanma) min (tarafından) rabbihim (Rablerinin) kemen (kimse gibi midir) hüve (o) hâlidün (ebedî kalan) finnâri (ateşte) ve sukû (ve içirildiler) mâen (bir su) hamîmen (kaynar) fe katta‘a (böylece parçaladı) em‘âehum (bağırsaklarını)?
Mukatil Tefsiri
Şirkten sakınanlara vaat edilen cennetin misali; yani cennetin fazilet ve hayır bakımından benzeri, ateşin şiddet ve türlü azaplar bakımından benzeri gibidir. Sonra cennet ehli için hazırlanan içecekleri ve ateş ehli için hazırlanan şiddet ve türlü azapları zikretti; ardından cennet ehli için hazırlanan içecekleri ve ateş ehli için hazırlanan içeceği zikretti.
Orada, yani cennette bozulmayan sudan ırmaklar vardır; yani ateş ehlinin suyu değişip koktuğu gibi değişmez. Tadı değişmeyen sütten ırmaklar vardır; dünya ehlinin sütü ilk hâlinden değişip çalkalanarak tereyağı çıkarıldığı gibi değişmez. İçenlere lezzet veren şaraptan ırmaklar vardır; ondan alıkonulmazlar ve dünya şarabında olduğu gibi sarhoş olmazlar; içenlere lezzet vererek akar. Süzülmüş baldan ırmaklar vardır; dünya ehlinin balında olduğu gibi onda tortu ve bulanıklık yoktur. İşte bu dört ırmak Kevser’den fışkırarak bütün cennet ehline doğru akar.
Onlar için orada her türlü meyve ve günahları için Rablerinden bir bağışlanma vardır; işte bu, ahirette şirkten sakınanlar içindir. Sonra kâfirlerin kalacağı yeri zikrederek, ateşte ebedî kalan kimse gibi midir, dedi; bununla Ebu Cehil b. Hişam, Mahzumlu Ebu Huzeyfe ve onların arkadaşlarının ateşte oluşunu kastetmektedir. Kendilerine kaynar su içirilir, yani sıcaklığı son haddine ulaşmış son derece sıcak su içirilir; cehennem onların üzerine alevlenir ve göklerle yer yaratıldığından beri kaynamaktadır. Bu su, sıcaklığının şiddetinden onların bağırsaklarını parçalar.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Takva sahiplerine vaat edilen cennetin vasfı budur; onlar dünyada Allah’ın farzlarını yerine getirerek ve O’na karşı işlenen günahlardan kaçınarak O’nun azabından sakınan kimselerdir. Orada kokusu değişmemiş sudan ırmaklar vardır; Yüce Allah, sözünü ettiği bu cennette kokusu değişmemiş sudan ırmaklar bulunduğunu bildirmektedir. Arapçada bir kuyunun suyunun kokusu değişip kötü koktuğunda, bu kuyunun suyu bozuldu, denilir. Aynı şekilde bir kimseye kötü bir koku isabet ettiğinde de onun kötü kokudan etkilendiği söylenir. Su bekleyip değiştiğinde de onun bozulduğu söylenir ve böyle suya bozulmuş su denir. Kokusu ve tadı bozulmayan sudan ifadesinin manası hakkında tevil ehli de bizim söylediğimize benzer şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin rivayeti şöyledir: Bana Ali rivayet etti, dedi ki: Bize Ebu Salih rivayet etti, dedi ki: Bana Muaviye, Ali’den, o da İbn Abbas’tan, Orada kokusu ve tadı bozulmayan sudan ırmaklar vardır, sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas, Değişmemiş sudan, dedi. Bize İbn Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize İbn Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den, Kokusu ve tadı bozulmayan sudan ırmaklar, sözü hakkında rivayet etti; Katâde, Kötü kokmamış sudan, dedi. Bana İsa b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize İbrahim b. Muhammed haber verdi, dedi ki: Bize Mus‘ab b. Selâm, Sa‘d b. Tarif’ten rivayet etti; Sa‘d şöyle dedi: Ebu İshak’a kokusu ve tadı bozulmayan suyu sordum. O, Ben bunu Haris’e sordum, o da bana bozulmamış suyun Tesnim olduğunu anlattı; bana ulaştığına göre ona hiçbir el dokunmaz ve su böylece gelip kişinin ağzına girer, dedi. Tadı değişmeyen sütten ırmaklar vardır sözüyle Yüce Allah, orada tadı değişmemiş sütten ırmaklar bulunduğunu bildirmektedir; çünkü bu süt bir hayvandan sağılmış değildir ki memelerden çıktıktan sonra tadı değişsin, aksine Allah onu başlangıçtan itibaren ırmakların içinde yaratmıştır ve böylece yaratıldığı hâl üzere kalmış, değişmemiştir. İçenlere lezzet veren şaraptan ırmaklar vardır sözü ise orada içenlerin içmekten lezzet aldıkları şaraptan ırmakların bulunduğunu ifade etmektedir. Nitekim bana İsa rivayet etti, dedi ki: Bize İbrahim b. Muhammed rivayet etti, dedi ki: Bize Mus‘ab, Sa‘d b. Tarif’ten rivayet etti; Sa‘d şöyle dedi: Bunu Haris’e sordum, o da, Ona Mecusiler ayaklarıyla basmamış, şeytan ona üflememiş ve güneş ona zarar vermemiştir; fakat o açık sarı renktedir, dedi. İkrime’ye, Açık sarı ne demektir? diye sordum, o da, Sarı demektir, dedi. Yine bana Sa‘d b. Abdullah b. Abdilhakem rivayet etti, dedi ki: Bize Hafs b. Ömer rivayet etti, dedi ki: Bize Hakem b. Ebân, İkrime’den, Tadı değişmeyen sütten, sözü hakkında rivayet etti; İkrime, Sağılmış değildir, dedi. Lezzet kelimesi şarabın sıfatı olduğu için cer ile okunmuştur. Eğer ırmakların sıfatı kabul edilerek merfu okunsaydı yahut ondan lezzet alırlar anlamında mansup okunsaydı, tıpkı Bu sana bir hibedir, denilmesi gibi dil bakımından caiz olurdu; ancak kıraat konusunda, kıraat imamlarının bunun cer ile okunması üzerinde ittifak etmeleri sebebiyle, ben cerden başka bir okuyuşu caiz görmem. Süzülmüş baldan ırmaklar vardır sözüyle de orada çer çöpten ve dünya ehlinin balında süzülmeden önce bulunan şeylerden arındırılmış baldan ırmaklar bulunduğunu bildirmektedir. Yüce Allah, kullarına bu balı süzülmüş olmakla niteleyerek onun başlangıçtan itibaren ırmaklarda sıvı ve akıcı olarak, orada yaratılmış su ve süt gibi yaratıldığını bildirmiştir. Bundan dolayı o süzülmüştür; Allah onu dünya ehlinin balında bulunan ve ancak süzüldükten sonra arınan çer çöpten arındırmıştır, çünkü dünya balı petek içinde bulunur ve daha sonra ondan süzülüp ayrılır.
Onlar için orada her türlü meyve vardır sözüyle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Bu takva sahipleri için, sözünü ettiğimiz ırmakların bulunduğu bu cennette, ağaçlarda yetişen bütün meyvelerden vardır. Rablerinden bir bağışlanma vardır; yani dünyada işledikleri, sonra da kendilerinden tövbe ettikleri günahları için Allah tarafından bir af ve bu günahlar sebebiyle cezalandırılmaktan kendilerine yönelik bir bağışlama vardır. Ateşte ebedî kalan kimse gibi midir sözüyle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Vasfını açıkladığımız bu cennette bulunan kimse, ateşte ebedî kalan kimse gibi midir? Söz cennetin vasfıyla başlamış ve Takva sahiplerine vaat edilen cennetin vasfı, denilmiş, Cennette bulunan kimse, denilmemiştir; ardından cennet ve onun vasfı hakkındaki haber tamamlandıktan sonra, Ateşte ebedî kalan kimse gibi midir, denilmiştir. Bunun bu şekilde söylenmesinin sebebi, dinleyenin sözün manasını bilmesinin yeterli görülmesi ve Ateşte ebedî kalan kimse gibi midir ifadesinin, Takva sahiplerine vaat edilen cennetin vasfı ifadesinde kastedilen manaya delalet etmesidir. Kendilerine kaynar su içirilir sözüyle Yüce Allah, ateşte ebedî kalacak bu kimselere sıcaklığı son haddine ulaşmış su içirileceğini ve bu suyun şiddetli sıcaklığı sebebiyle onların bağırsaklarını parçalayacağını bildirmektedir. Nitekim bana Muhammed b. Halef el-Askalânî rivayet etti, dedi ki: Bize Hayve b. Şüreyh el-Hımsî rivayet etti, dedi ki: Bize Bakıyye, Safvân b. Amr’dan rivayet etti, dedi ki: Bana Ubeydullah b. Bişr, Ebu Ümâme el-Bâhilî’den, o da Allah’ın Resulünden, Kendisine irinli bir su içirilir, onu yudumlamaya çalışır (İbrahim 16-17) ayeti hakkında rivayet etti; Allah’ın Resulü şöyle buyurdu: Su ona yaklaştırılır, o bundan hoşlanmaz; kendisine yaklaştırıldığında yüzünü kavurur ve başının derisi dökülür, onu içtiğinde ise bağırsaklarını parçalar ve sonunda arkasından çıkar. Allah, Kendilerine kaynar su içirilir de bağırsaklarını parçalar (Muhammed 15), buyurmaktadır. Yüce Allah ayrıca, Yüzleri kavurur; ne kötü bir içecek ve ne kötü bir kalma yeridir (Kehf 29), buyurmaktadır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…