Beni, tek başına yarattığım kimseyle baş başa bırak.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Zerni (bırak beni) ve men halaktu (yarattığım kimseyle) vahida (tek başına).
Mukatil Tefsiri
Burada kastedilen Velîd b. Muğîre el-Mahzûmî’dir. Kavmi arasında ona “Vahîd” denilirdi. Bunun sebebi şuydu: Allah Teâlâ Peygamber’e “Hâ Mîm. Bu kitap, mutlak güç sahibi ve her şeyi bilen Allah tarafından indirilmiştir. Günahı bağışlayan, tövbeyi kabul eden, azabı şiddetli olan ve lütuf sahibi Allah’tandır. O’ndan başka ilâh yoktur. Dönüş yalnız O’nadır.” (Ğâfir 1-3) ayetlerini indirdi. Bu ayetler nazil olunca Peygamber Mescid-i Haram’da ayağa kalkarak onları okudu. Velîd b. Muğîre de yakınlarda bulunuyor ve okunanları dinliyordu. Peygamber onun dinlediğini fark edince ayetleri tekrar okudu ve “Azîz”i mülkünde üstün olan, “Alîm”i yarattıklarını bilen, “Günahı bağışlayan”ı şirkten dönenleri bağışlayan, “Tövbeyi kabul eden”i şirkten vazgeçenlerin tövbesini kabul eden, “Azabı şiddetli olan”ı şirkten dönmeyenleri cezalandıran ve “Lütuf sahibi”ni kendisini birlemeyenlerden müstağni olan şeklinde açıkladı. Ardından Allah’ın birliğini bildiren “O’ndan başka ilâh yoktur. Dönüş yalnız O’nadır.” (Ğâfir 3) ayetini okudu. Velîd bunları duyunca Benî Mahzûm meclisine giderek: “Allah’a yemin ederim ki Muhammed’den öyle bir söz işittim ki bu ne insanların sözüdür ne de cinlerin sözü. Onun altı köklü, üstü meyveli gibidir. Onda bir tatlılık ve güzellik vardır. O üstün gelir, ona üstün gelinemez.” dedi.
Daha sonra evine döndü. Kureyşliler: “Velîd din değiştirdi. Allah’a yemin ederiz ki eğer Velîd din değiştirirse bütün Kureyş de din değiştirir.” dediler. Velîd’e “Kureyş’in reyhanı” deniliyordu. Bunun üzerine Ebû Cehil: “Onun işini bana bırakın.” dedi ve Velîd’in yanına gidip üzgün biri gibi oturdu. Velîd ona: “Ey kardeşimin oğlu, seni niçin üzgün görüyorum?” diye sordu. Ebû Cehil: “Nasıl üzülmeyeyim? Kureyş senin yaşlılığına yardım etmek için sana mal toplamaya hazırlanıyor ve Muhammed’in sözlerini ancak onun yemeğinden pay almak için güzel bulduğunu söylüyorlar.” dedi. Bunun üzerine Velîd öfkelendi ve: “Kureyş benim onların en zenginlerinden ve en çok evlat sahibi olanlarından biri olduğumu bilmiyor mu? Muhammed ve arkadaşlarının yiyeceklerinden artacak bir şey mi var ki ben ona tamah edeyim?” dedi. Ebû Cehil ise: “Yine de onlar bunu söylüyorlar.” diye karşılık verdi.
Bunun üzerine Velîd kalkıp Ebû Cehil ile birlikte Benî Mahzûm meclisine gitti ve onlara: “Muhammed’in kâhin olduğunu söylüyorsunuz. Peki onun yarın olacak şeyleri haber verdiğini duydunuz mu?” diye sordu. Onlar: “Hayır.” dediler. Velîd: “Şair olduğunu söylüyorsunuz. Hiç şiir söylediğini gördünüz mü?” dedi. Onlar yine: “Hayır.” dediler. Velîd: “Yalancı olduğunu söylüyorsunuz. Peki hiç onu yalan söylerken gördünüz mü?” dedi. Onlar yine: “Hayır.” cevabını verdiler. Çünkü Peygamber, nübüvvetten önce de “el-Emîn” diye anılıyordu. Böylece Velîd onu bütün bu suçlamalardan uzak tutmuş oldu. Bunun üzerine Kureyş: “Öyleyse nedir ey Ebû Muğîre?” diye sordu. Velîd kendi içinde düşünüp taşındı, Muhammed hakkında ne söyleyebileceğini araştırdı, yüzünü buruşturdu ve kaşlarını çattı. İşte Allah’ın: “O düşündü ve ölçüp biçti.” (Müddessir 18) buyruğu buna işaret etmektedir. Sonunda Muhammed hakkında “sihir” demeye karar verdi. Bunun üzerine Allah: “Kahrolası, nasıl da ölçüp biçti!” (Müddessir 19) buyurarak onu lanetledi. Sonra tekrar baktı, yüzünü ekşitti, rengi değişti, imandan yüz çevirdi ve büyüklük tasladı. Ardından kavmine: “Muhammed’in söylediği şey ancak aktarılan bir sihirdir.” dedi. Onlar: “Sihir nedir ey Ebû Muğîre?” diye sordular. Velîd: “Bâbil’de bulunan bir ilimdir. Onu öğrenen kişi iki insanın arasını ayırır. Muhammed de onu naklediyor. Allah’a yemin ederim ki maksadına ulaşmıştır. Filan kişiyle ailesinin, filan kişiyle babasının, filan kişiyle kardeşinin ve filan kişiyle efendisinin arasını ayırmadı mı?” dedi. Sonra da bunun Müseylime b. Habîb’den nakledilen bir sihir olduğunu ileri sürdü. İşte “Bu ancak aktarılan bir sihirdir.” (Müddessir 24) ayeti buna işaret eder. Daha sonra Muhammed’in söylediklerinin bir insan sözü olduğunu, bunları Ebû Fukeyhe’nin kölesi Yesâr’ın ona getirdiğini iddia etti.
Velîd’in bu sözleri Peygamber’e diğer iftiralardan daha ağır geldi. Bunun üzerine Allah onu teselli etmek için: “Onlardan önce kendilerine gelen her peygamber için de mutlaka ‘sihirbazdır’ veya ‘delidir’ dediler.” (Zâriyât 52) ayetini indirdi. Ardından Velîd hakkında: “Bırak beni ve tek başına yarattığım kişiyi.” buyurdu. Yani: “Ey Muhammed! Benimle, başlangıçta malı ve evladı bulunmayan, sonra kendisine mal ve evlat verdiğim bu kişi arasına girme. Onu bana bırak; onun helâkini ben gerçekleştireceğim.” demektir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Onu annesinin karnında tek başına, malı ve çocuğu olmaksızın yaratan kimsenin işini bana bırak. Rivayet edildiğine göre bununla Mahzûm kabilesinden Velîd b. Muğîre kastedilmiştir. Bunu söyleyenlerden Süfyân bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yûnus b. Bükeyr bize Muhammed b. İshak’tan, o Muhammed b. Ebî Muhammed’den, o Zeyd’in azatlısından, o Saîd b. Cübeyr veya İkrime’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Allah, Velîd b. Muğîre hakkında “Beni, tek başına yarattığım kimseyle baş başa bırak.” ayetini ve “Rabbine yemin olsun ki onların hepsine mutlaka soracağız…” ayetinin sonuna kadar olan kısmı indirdi. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti, dedi ki: Îsâ bize rivayet etti. Hâris de bana rivayet etti, dedi ki: Hasan bize rivayet etti, dedi ki: Verkā bize rivayet etti. Hepsi İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Beni, tek başına yarattığım kimseyle baş başa bırak.” hakkında şöyle dedi: “Onu tek başına, yanında ne mal ne de çocuk bulunmaksızın yarattım.” Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Vekî‘ bize Muhammed b. Şerîk’ten, o da İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, “Beni, tek başına yarattığım kimseyle baş başa bırak.” hakkında şöyle dedi: “Bu ayet Velîd b. Muğîre hakkında nazil oldu; ama bütün yaratılmışlar da böyledir.” Bişr bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti. Katâde, “Beni, tek başına yarattığım kimseyle baş başa bırak.” ayeti hakkında şöyle dedi: “O, Velîd b. Muğîre’dir. Allah onu annesinin karnından tek başına, malı ve çocuğu yokken çıkardı; sonra Allah ona mal, çocuk, servet ve artış verdi.” Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, “Beni, tek başına yarattığım kimseyle baş başa bırak.” buyruğundan “Bu, ancak nakledilen bir sihirdir.” buyruğuna ve “Onu Sekar’a sokacağım.” buyruğuna varıncaya kadar olan ayetler hakkında şöyle dedi: “Bu ayetler Velîd b. Muğîre hakkında indirildi.” Hüseyin’den bana rivayet edildi; o, Ebû Muâz’ı şöyle derken işitmiş: Ubeyd bize haber verdi, dedi ki: Dahhâk’ı “Beni, tek başına yarattığım kimseyle baş başa bırak.” ayeti hakkında şöyle derken işittim: “Bununla Velîd b. Muğîre kastedilmektedir.”
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…