Herhangi bir sıvı, ister başlangıçta istekle olmuş olsun ister sonunda istekle olmuş olsun, “verildiğinde” (פסוק: וכי יותן) ifadesine dahildir. Temiz olmayan sıvılar hem istekle hem de istek dışı olduğunda bulaşıcı kılar.
Bir ağaç, meyve veya necaseti dökmek amacıyla sallanırsa, bu durumda çıkan sıvılar “verilmiş sayılmaz”. Ama sıvıları dökmek amacıyla sallanmışsa, Beyt Şammai çıkan sıvıların ve ağacın içindeki kısmın da “verilmiş” olduğunu söyler. Beyt Hillel ise yalnızca çıkanlar için “verilmiş” der; içindekiler verilmiş sayılmaz, çünkü kişinin niyeti tamamını dökmektir.
Bir kişi ağacı sallar ve başka bir ağacın üstüne düşerse, veya bir çardak başka bir çardağın üstüne düşerse ve bunların altında toprağa bağlı tohumlar ya da sebzeler varsa, Beyt Şammai bunların “verilmiş” olduğunu söyler, Beyt Hillel ise “verilmiş sayılmaz” der. Rabbi Yehoşua, Abba Yosei Halei Kupri’den aktarıyor: Ey Tib‘onlu, hayret et! Tora’da sıvının necis olması ancak niyetle verilmişse mümkündür, çünkü Levililer 11’de “ve su tohuma verilirse” denir.
Bir demet sebzeyi silkeleyen kişi ve üstten alta sıvı akarsa, Beyt Şammai bunu “verilmiş” sayar, Beyt Hillel ise saymaz. Beyt Hillel, “Bir kişi tek bir başağı silkelerse, yapraklar arasında sıvı akışından endişe ederiz,” der. Beyt Şammai, “Tek bir başak ve çok başaklı demet arasında fark vardır,” diye karşılık verir. Beyt Hillel ise şöyle yanıtlar: “Bir kişi meyvelerle dolu bir torbayı nehir kıyısına koysa, yukarıdan aşağı sıvı sızmasından endişe ederiz.” Ama iki torba üst üste konulmuşsa, alt torba “verilmiş” sayılır. Rabbi Yosei ise alt torbanın temiz olduğunu söyler.
Kendir jeli temizlenirken veya giysideki saç sıkılırken çıkan sıvı, Rabbi Yosei’ye göre dışarı çıkan sıvılar “verilmiş” sayılır; ancak içinde kalanlar sayılmaz, çünkü niyet tamamını çıkarmaktır.
Bir kişi mercimeği üfleyerek kalitesini kontrol ediyorsa, Rabbi Şimon bunları “verilmiş” saymaz, ama bilginler sayar. Parmakla susam yerse ve parmakta kalan sıvılar varsa, Rabbi Şimon yine bunları “verilmiş” saymaz, ama bilginler sayar. Bir kişi meyvelerini hırsızlardan korumak için suya gömerse, bu “verilmiş” sayılmaz. Kudüs halkı bir seferinde hurmalarını Sicari’lerden korumak için suya gömmüş ve hahamlar onları temiz saymıştır. Bir kişi meyvelerini nehir akıntısıyla yanında taşırsa, bu da “verilmiş” sayılmaz.