Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın. Kur’an indirilirken onları sorarsanız size açıklanır. Allah onları affetmiştir. Allah çok bağışlayıcıdır, halîmdir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ya eyyuhellezine amenu (ey iman edenler) la tes’elu an esyae (bir takim seyleri sormayin) in tubde lekum تسؤكم (size aciklanirsa hosunuza gitmeyecek seyleri) ve in tes’elu عنها (eger onlar hakkinda sorarsaniz) hine yunezzelul kur’anu tubde lekum (Kuran indirilirken size aciklanir) afallahu عنها (Allah onlari affetti) vallahu gafurun halim (Allah bagislayandir yumusak davranandir)
Mukatil Tefsiri
Bu ayet, Abdullah b. Cahş el-Esedî ile Abdullah b. Huzâfe hakkında nazil olmuştur. Peygamber bir gün:
“Ey insanlar! Allah size haccı farz kılmıştır.”
buyurdu. Bunun üzerine Abdullah b. Cahş:
“Her yıl mı ey Allah’ın Elçisi?” diye sordu.
Peygamber cevap vermedi. O sorusunu tekrar etti. Peygamber yine sustu. Üçüncü kez sorunca Peygamber öfkelendi, elindeki değnekle ona dokundu ve şöyle buyurdu:
“Yazık sana! Eğer ‘evet’ deseydim vacip olurdu. Ben sizi bıraktığım sürece siz de beni bırakın. Size bir şeyi emrettiğimde onu yapın; size bir şeyi yasakladığımda ise ondan vazgeçin.”
Daha sonra Peygamber şöyle buyurdu:
“Ey insanlar! Bana dünya gösterildi. Ümmetim içinde kıyamet gününe kadar meydana gelecek olayları görüyorum. Bana Arapların soyları da gösterildi. Ben onların nesebini kişi kişi biliyorum.”
Bunun üzerine bir adam kalkıp:
“Ey Allah’ın Elçisi, ben neredeyim?” diye sordu.
Peygamber:
“Sen cennettesin.” buyurdu.
Bir başkası kalktı ve aynı soruyu sordu.
Peygamber:
“Sen de cennettesin.” buyurdu.
Üçüncü bir kişi kalkıp:
“Ben neredeyim?” diye sordu.
Peygamber:
“Sen ateştesin.” buyurdu.
Adam üzgün bir şekilde yerine döndü.
Ardından hakkında nesebi konusunda söz edilen Abdullah b. Huzâfe ayağa kalktı ve:
“Ey Allah’ın Elçisi! Benim babam kimdir?” diye sordu.
Peygamber:
“Baban Huzâfe’dir.” buyurdu.
Sonra Benî Abdüddâr’dan bir adam kalkıp:
“Ey Allah’ın Elçisi! Benim babam kimdir?” diye sordu.
Peygamber onu gerçek babasından başka birine nispet ederek:
“Baban Sa‘d’dır.” buyurdu.
Bunun üzerine Ömer b. Hattâb ayağa kalktı ve:
“Ey Allah’ın Elçisi! Allah seni örttüğü gibi sen de bizi ört. Biz şirki yeni terk etmiş bir topluluğuz.” dedi.
Peygamber ona:
“Hayırlı söyledin.” buyurdu.
Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi:
“Açıklanırsa hoşunuza gitmeyecek şeyleri sormayın.”
Yani hakkında vahiy gelmemiş meseleleri sormayın. Çünkü onlar hakkında ağır hükümler indirilebilir ve siz bunları yerine getirmekte zorlanabilirsiniz.
“Eğer Kur’an indirilirken onları sorarsanız size açıklanır” ifadesi, hakkında vahiy gelen hususları sorduğunuzda onların size açıklanacağını bildirmektedir.
“Allah onları bağışlamıştır” yani Allah bu hususları size farz kılmamış ve üzerinizden kaldırmıştır.
“Allah çok bağışlayan ve halimdir” ifadesi ise, cezayı hemen vermeyip kullarına mühlet tanıyan ve onları bağışlayan anlamındadır.
Taberi Tefsiri
Bu ayetin Resûl’e indiriliş sebebi olarak, bazı toplulukların ona kimi zaman imtihan etmek, kimi zaman da alay etmek için sordukları sorular zikredilmiştir. Onlardan biri “Benim babam kimdir?” der, bir başkası devesi kaybolduğunda “Devem nerede?” diye sorardı. Bunun üzerine Allah onlara şöyle buyurdu: Bu tür şeyleri sormayın; Abdullah b. Huzâfe’nin ona “Babam kimdir?” diye sorması da bunun gibidir. “Eğer size açıklanırsa sizi üzer” buyruğu, “sorduğunuz şeyin hakikatini size açıklarsak, onun ortaya konulması ve açığa çıkarılması sizi üzer” demektir. Bu konuda söylediğimiz anlama uygun rivayetler Resûl’ün sahâbelerinden çokça gelmiştir. Bu rivayetlerden biri şöyledir: Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Benî Nüfeyl’den biri bize rivayet etti, dedi ki: Züheyr b. Muâviye bize rivayet etti, dedi ki: Ebû’l-Cüveyriye bize rivayet etti, dedi ki: İbn Abbas, Benî Süleym’den bir bedevîye şöyle dedi: “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ayetinin ne hakkında indirildiğini biliyor musun? Ayeti sonuna kadar okudu, sonra dedi ki: Bazı kimseler Resûl’e alay ederek sorular soruyorlardı; adamın biri “Babam kimdir?” diyor, bir başkası devesi kaybolduğunda “Devem nerede?” diye soruyordu. Bunun üzerine Allah onlar hakkında bu ayeti indirdi.
Muhammed b. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âmir ve Ebû Dâvûd bize rivayet ettiler, dediler ki: Hişâm bize Katâde’den, o Enes’ten rivayet etti; Enes şöyle dedi: İnsanlar Resûl’e soru sormayı çoğalttılar, hatta soru sormakta onu çok yordular. Bir gün minbere çıktı ve şöyle buyurdu: “Bana herhangi bir şey sormayacaksınız ki onu size açıklamış olmayayım.” Enes dedi ki: Sağıma ve soluma bakmaya başladım; herkesin elbisesine bürünüp ağladığını görüyordum. O sırada nesebi hakkında tartışılan ve babasından başkasına nispet edilen bir adam söze başladı ve “Ey Allah’ın Resûlü, benim babam kimdir?” dedi. Resûl: “Baban Huzâfe’dir.” buyurdu. Bunun üzerine Ömer söze başladı ve şöyle dedi: “Rab olarak Allah’tan, din olarak İslam’dan ve resûl olarak Muhammed’den razı olduk; kötü fitnelerden Allah’a sığınırım.” Bunun üzerine Resûl şöyle buyurdu: “Hayır ve şer konusunda bugünkü gibi bir gün asla görmedim; cennet ve cehennem bana gösterildi, hatta onları duvarın arkasında gördüm.” Katâde bu hadisi, “Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ayetinin yanında zikrederdi. Muhammed b. Ma‘mer el-Bahrânî bana rivayet etti, dedi ki: Rûh b. Ubâde bize rivayet etti, dedi ki: Şu‘be bize rivayet etti, dedi ki: Mûsâ b. Enes bana haber verdi, dedi ki: Enes’i şöyle derken işittim: Bir adam “Ey Allah’ın Resûlü, benim babam kimdir?” dedi. Resûl: “Baban falandır.” buyurdu. Bunun üzerine “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ayeti indi. Beşr b. Muâz bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Zürey‘ bize rivayet etti, dedi ki: Saîd bize Katâde’den rivayet etti; Katâde, “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” buyruğu hakkında şöyle dedi: Bize Enes b. Mâlik’in onlara şöyle anlattığı bildirildi: İnsanlar Resûl’e soru sormayı çoğalttılar, hatta soru sormakta onu çok yordular. Bir gün onların yanına çıktı, minbere çıktı ve şöyle buyurdu: “Bugün bana herhangi bir şey sormayacaksınız ki onu size açıklamış olmayayım.” Bunun üzerine Resûl’ün sahâbeleri, önlerinde gerçekleşmek üzere olan bir iş bulunmasından korktular. Sağıma ve soluma dönüp bakmıyordum ki herkesin başını elbisesine sarıp ağladığını görmeyeyim. Nesebi hakkında tartışılan ve babasından başkasına nispet edilen bir adam söze başladı ve “Ey Allah’ın Nebisi, benim babam kimdir?” dedi. Resûl: “Baban Huzâfe’dir.” buyurdu. Sonra Ömer kalktı veya söze başladı ve şöyle dedi: “Rab olarak Allah’tan, din olarak İslam’dan, resûl olarak Muhammed’den razı olduk; Allah’a sığınırım” yahut “kötü fitnelerden Allah’a sığınırım” dedi. Resûl de şöyle buyurdu: “Hayır ve şer konusunda bugünkü gibi bir gün asla görmedim; cennet ve cehennem bana gösterildi, hatta onları duvarın önünde gördüm.” Ahmed b. Hişâm ve Süfyân b. Vekî‘ bize rivayet ettiler, dediler ki: Muâz bize rivayet etti, dedi ki: İbn Avn bize rivayet etti, dedi ki: İbn Abbas’ın azatlısı İkrime’ye “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ayetini sordum. Dedi ki: Bu, Nebi’nin onların arasında ayağa kalkıp “Bana herhangi bir şey sormayacaksınız ki size onu haber vermiş olmayayım” dediği gündür. Bir adam kalktı; o gün Müslümanlar onun kalkmasını hoş görmediler. “Ey Allah’ın Resûlü, benim babam kimdir?” dedi. Resûl: “Baban Huzâfe’dir.” buyurdu. Bunun üzerine bu ayet indirildi. Hüseyin b. Yahyâ bize rivayet etti, dedi ki: Abdürrezzâk bize haber verdi, dedi ki: Ma‘mer bize İbn Tâvûs’tan, o babasından haber verdi; babası şöyle dedi: “Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ayeti, “Ey Allah’ın Resûlü, benim babam kimdir?” diyen bir adam hakkında indi. Resûl: “Baban falandır.” buyurdu. Kâsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Süfyân bana Ma‘mer’den, o Katâde’den rivayet etti; Katâde şöyle dedi: İnsanlar Nebi’ye çok soru sordular; öyle ki ona soruları artırdılar. Bunun üzerine o öfkeli bir şekilde kalkıp hutbe verdi ve şöyle buyurdu: “Sorun bana; Allah’a yemin olsun ki bu makamımda bulunduğum sürece bana ne sorarsanız size onu mutlaka anlatacağım.” Bir adam kalktı ve “Benim babam kimdir?” dedi. Resûl: “Baban Huzâfe’dir.” buyurdu. Öfkesi şiddetlendi ve “Sorun bana” dedi. İnsanlar bunu görünce ağlamaları çoğaldı. Ömer dizleri üzerine çöktü ve “Rab olarak Allah’tan razı olduk” dedi. Ma‘mer dedi ki: Zührî şöyle dedi: Enes de bunun benzerini söyledi; Ömer dizleri üzerine çöktü ve “Rab olarak Allah’tan, din olarak İslam’dan ve resûl olarak Muhammed’den razı olduk” dedi. Bunun üzerine Resûl şöyle buyurdu: “Nefsim elinde olana yemin olsun ki az önce cennet ve cehennem bana şu duvarın eninde gösterildi; hayır ve şer konusunda bugünkü gibi bir gün görmedim.” Zührî dedi ki: Abdullah b. Huzâfe’nin annesi ona şöyle dedi: “Senden daha asi bir evlat görmedim. Annenin cahiliye halkının yaptığı şeyi yapmış olmasından ve senin onu insanların başları üzerinde rezil etmenden emin miydin?” O da şöyle dedi: “Allah’a yemin olsun ki beni siyah bir köleye nispet etseydi, ona bağlanırdım.”
Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti, dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti, dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti; Süddî, “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” buyruğu hakkında şöyle dedi: Resûl günlerden bir gün öfkelendi, kalkıp hutbe verdi ve şöyle buyurdu: “Bana sorun; çünkü bana herhangi bir şey sormayacaksınız ki size onu haber vermiş olmayayım.” Kureyş’ten, Benî Sehm’den Abdullah b. Huzâka denilen bir adam kalktı; onun hakkında dil uzatılırdı. “Ey Allah’ın Resûlü, benim babam kimdir?” dedi. Resûl: “Baban falandır.” buyurdu ve onu babasına nispet etti. Bunun üzerine Ömer kalkıp onun ayağını öptü ve şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resûlü, Rab olarak Allah’tan, nebî olarak senden, din olarak İslam’dan ve imam olarak Kur’an’dan razı olduk; bizi affet, Allah da seni affetsin.” Resûl razı oluncaya kadar bunu sürdürdü. İşte o gün şöyle buyurdu: “Çocuk yatağa aittir; zina eden için ise taş vardır.” Hâris bana rivayet etti, dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti, dedi ki: Kays bize Ebû Husayn’dan, o Ebû Sâlih’ten, o Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Resûl öfkeli ve yüzü kızarmış hâlde çıktı, minbere oturuncaya kadar yürüdü. Bir adam kalktı ve “Babam nerede?” dedi. Resûl: “Ateştedir.” buyurdu. Başka bir adam kalktı ve “Benim babam kimdir?” dedi. Resûl: “Baban Huzâfe’dir.” buyurdu. Bunun üzerine Ömer b. Hattâb kalktı ve şöyle dedi: “Rab olarak Allah’tan, din olarak İslam’dan, nebî olarak Muhammed’den ve imam olarak Kur’an’dan razı olduk. Ey Allah’ın Resûlü, biz cahiliye ve şirkten yeni çıkmış kimseleriz; babalarımızın kim olduğunu Allah bilir.” Bunun üzerine öfkesi yatıştı ve “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ayeti indi. Başkaları ise bu ayetin Resûl’e, hac meselesiyle ilgili bir şeyi soran bir kişinin sorusu sebebiyle indirildiğini söylediler. Bunu söyleyenlerin zikri: Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Mansûr b. Verdân el-Esedî bize rivayet etti, dedi ki: Ali b. Abdüla‘lâ bize rivayet etti, dedi ki: “Yoluna gücü yetenlerin Beyt’i haccetmesi Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır” ayeti indiğinde, “Ey Allah’ın Resûlü, her yıl mı?” dediler. Resûl sustu. Sonra yine “Her yıl mı?” dediler. Resûl yine sustu. Sonra “Hayır; eğer evet deseydim, farz olurdu” buyurdu. Bunun üzerine Allah bu ayeti indirdi: “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın.” Ebû Küreyb bize rivayet etti, dedi ki: Abdurrahman b. Süleyman bize İbrâhîm b. Müslim el-Hecrî’den, o İbn Iyâd’dan, o Ebû Hüreyre’den rivayet etti; Ebû Hüreyre şöyle dedi: Resûl şöyle buyurdu: “Allah size haccı farz kıldı.” Bir adam: “Her yıl mı, ey Allah’ın Resûlü?” dedi. Resûl ondan yüz çevirdi. Adam bunu iki veya üç defa tekrarlayınca Resûl: “Soran kimdir?” dedi. “Falancadır” denildi. Resûl şöyle buyurdu: “Nefsim elinde olana yemin olsun ki eğer evet deseydim, farz olurdu; size farz olsaydı, buna güç yetiremezdiniz; onu terk etseydiniz küfre düşerdiniz.” Bunun üzerine Allah bu ayeti indirdi: “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ve ayetin sonuna kadar. Muhammed b. Ali b. Hüseyin b. Şakîk bana rivayet etti, dedi ki: Babamı işittim, dedi ki: Hüseyin b. Vâkıd bize Muhammed b. Ziyâd’dan haber verdi; o şöyle dedi: Ebû Hüreyre’yi şöyle derken işittim: Resûl bize hutbe verdi ve şöyle buyurdu: “Ey insanlar, Allah size haccı farz kıldı.” Bunun üzerine Muhsin el-Esedî kalktı ve “Her yıl mı, ey Allah’ın Resûlü?” dedi. Resûl şöyle buyurdu: “Eğer evet deseydim farz olurdu; farz olduktan sonra onu terk etseydiniz sapardınız. Ben sizden sustuğum sürece siz de beni bırakın; çünkü sizden öncekiler ancak çok soru sormaları ve peygamberlerine karşı ihtilaf etmeleri sebebiyle helak oldular.” Bunun üzerine Allah Teâlâ “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ayetini sonuna kadar indirdi. İbn Humeyd bize rivayet etti, dedi ki: Yahyâ b. Vâdıh bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin b. Vâkıd bize Muhammed b. Ziyâd’dan rivayet etti; Muhammed şöyle dedi: Ebû Hüreyre’yi şöyle derken işittim: Resûl bize hutbe verdi; sonra bunun benzerini zikretti. Ancak onda “Ukâşe b. Mihsan el-Esedî kalktı” şeklindedir. Zekeriyyâ b. Yahyâ b. Ebân el-Mısrî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Zeyd Abdurrahman b. Ebî’l-Ömer bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Mutî‘ Muâviye b. Yahyâ bize Safvân b. Amr’dan rivayet etti, dedi ki: Süleym b. Âmir bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Ümâme el-Bâhilî’yi şöyle derken işittim: Resûl insanların içinde ayağa kalktı ve şöyle buyurdu: “Size hac farz kılındı.” Bedevîlerden bir adam kalktı ve “Her yıl mı?” dedi. Bunun üzerine Resûl’ün sözü yükseldi, sustu, öfkelendi ve öfkelendirildi. Uzun süre bekledi, sonra konuştu ve “Soran kimdir?” dedi. Bedevî “İşte benim” dedi. Resûl şöyle buyurdu: “Yazık sana! Benim evet dememden seni ne emin kılıyor? Eğer evet deseydim, farz olurdu; farz olsaydı, küfre düşerdiniz. Dikkat edin, sizden öncekileri ancak sıkıntıya sürükleyen kimseler helak etti. Allah’a yemin olsun ki yeryüzündeki her şeyi size helal kılıp ondan yalnızca bir ayak basımı yeri size haram kılsaydım, mutlaka ona düşerdiniz.” Dedi ki: Bunun üzerine Allah Teâlâ o sırada “Ey iman edenler! Sormayın…” ayetini sonuna kadar indirdi. Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas’ın “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” buyruğu hakkında söylediğine göre, Resûl insanlara ilan etti ve şöyle dedi: “Ey kavmim, size hac farz kılındı.” Benî Esed’den bir adam kalktı ve “Ey Allah’ın Resûlü, her yıl mı?” dedi. Bunun üzerine Resûl çok şiddetli öfkelendi ve şöyle buyurdu: “Muhammed’in nefsi elinde olana yemin olsun ki eğer evet deseydim farz olurdu; farz olsaydı, buna güç yetiremezdiniz; o zaman küfre düşerdiniz. Ben sizi bıraktığım sürece siz de beni bırakın. Size bir şey emrettiğimde onu yapın, sizi bir şeyden yasakladığımda ondan vazgeçin.”
Bunun üzerine Allah Teâlâ “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” ayetini indirdi. Allah onları, Hristiyanların sofradan sordukları şeye benzer şeyler sormaktan menetti; çünkü onlar o sofradan sonra inkârcı olmuşlardı. Allah onları bundan yasakladı ve şöyle buyurdu: “Kur’an’da hakkında ağırlaştırma indirildiğinde sizi üzecek şeyleri sormayın; bekleyin, Kur’an indiğinde sorduğunuz hiçbir şey yoktur ki onun açıklamasını bulmayasınız.” Ebû Âsım bana rivayet etti, dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten bunun benzerini rivayet etti. Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana rivayet etti, dedi ki: Ali b. Ebî Talha bize İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas, “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın. Kur’an indirilirken onları sorarsanız size açıklanır” buyruğu hakkında şöyle dedi: Hac ayeti indirildiğinde Nebi insanlara şöyle seslendi: “Ey insanlar, Allah size haccı farz kıldı; haccedin.” Dediler ki: “Ey Allah’ın Resûlü, bir yıl mı, yoksa her yıl mı?” Resûl şöyle buyurdu: “Hayır, bir yıl. Eğer her yıl deseydim, farz olurdu; farz olsaydı, küfre düşerdiniz.” Sonra Allah Teâlâ “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” buyurdu. Dedi ki: Onlar Nebi’ye bazı şeyler sordular; o da onlara öğüt verdi ve onlar vazgeçtiler. Muhammed b. Amr bana rivayet etti, dedi ki: Ebû Âsım bize Îsâ’dan, o İbn Ebî Necîh’ten, o Mücâhid’den rivayet etti; Mücâhid, “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın” buyruğu hakkında şöyle dedi: Resûl haccı zikretti. Bunun üzerine “Ey Allah’ın Resûlü, her yıl vacip midir?” denildi. Resûl şöyle buyurdu: “Hayır; eğer onu söyleseydim, farz olurdu; farz olsaydı, buna güç yetiremezdiniz; güç yetiremeseydiniz, küfre düşerdiniz.” Sonra şöyle buyurdu: “Bana sorun; bu meclisimde bana herhangi bir şey soran kimse yoktur ki ona haber vermeyeyim; babasını sorsa bile.” Bir adam kalkıp ona geldi ve “Benim babam kimdir?” dedi. Resûl: “Baban Huzâfe b. Kays’tır.” buyurdu. Ömer kalktı ve şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resûlü, rab olarak Allah’tan, din olarak İslam’dan ve nebî olarak Muhammed’den razı olduk; Allah’ın gazabından ve Resûlü’nün gazabından Allah’a sığınırız.” Başkaları ise bu ayetin, onların Resûl’e bahîre, sâibe, vasîle ve hâmî hakkında soru sormaları sebebiyle indirildiğini söylediler. Bunu söyleyenlerin zikri: İshâk b. İbrâhîm b. Habîb b. Şehîd bana rivayet etti, dedi ki: Attâb b. Beşîr bize Hasîf’ten, o Mücâhid’den, o İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas “Sormayın” buyruğu hakkında şöyle dedi: Bunlar bahîre, sâibe, vasîle ve hâmîdir. Görmüyor musun, bundan sonra “Allah şundan ve bundan hiçbir şey kılmamıştır” buyuruyor? Dedi ki: İkrime ise şöyle dedi: Onlar ondan ayetler ve mucizeler istiyorlardı; bundan menedildiler. Sonra “Sizden önce bir kavim onları sormuştu, sonra onlar sebebiyle inkârcı oldular” buyurdu. Dedi ki: Ben ona “Mücâhid bana İbn Abbas’tan bunun tersini rivayet etti; sen niçin böyle söylüyorsun?” dedim. O da “Heyhât!” dedi.
İbn Vekî‘ bize rivayet etti, dedi ki: Yezîd b. Hârûn bize İbn Avn’dan, o İkrime’den, o A‘meş’ten rivayet etti; A‘meş şöyle dedi: Bu, Resûl’e “Benim babam kimdir?” diye soran kimsedir. Saîd b. Cübeyr ise şöyle dedi: Bunlar Resûl’e bahîre ve sâibe hakkında soru soran kimselerdir. Bu konuda doğruya en uygun görüş, ayetin Resûl’e soru soranların soruları çoğaltmaları sebebiyle indirildiğini söyleyen görüştür. İbn Huzâfe’nin “Babam kimdir?” diye sorması, haccın farz kılındığı bildirildiğinde “Her yıl mı?” diye soran kişinin sorusu ve buna benzer sorular bu kapsamdadır. Çünkü sahâbeden, tâbiînden ve tefsir ehlinin çoğunluğundan gelen rivayetler bu konuda birbirini desteklemektedir. Mücâhid’in İbn Abbas’tan rivayet ettiği görüşe gelince, bu da doğrudan uzak değildir; fakat sahâbe ve tâbiînden gelen çok sayıdaki rivayet buna aykırı olduğu için onu tercih etmeyi uygun görmedik. Bununla birlikte bahîre, sâibe, vasîle ve hâmî hakkındaki soruların da Allah’ın sormalarını hoş görmediği sorular arasında bulunmuş olması yadırganacak bir şey değildir. Nitekim Allah, hac hakkında “Her yıl mı, bir yıl mı?” diye soru sormalarını da hoş görmemiş, Abdullah b. Huzâfe’nin babasını sormasını da hoş görmemiştir. Böylece ayet bütün soruları yasaklamak üzere inmiş; her haber veren de ayetin iniş sebeplerinden bir kısmını, diğer sebeplerle birlikte, haber vermiştir. Bana göre bu konudaki görüşlerin en doğru olanı budur. Çünkü zikredilen bütün anlamlarla ilgili haberlerin çıkışları sahihtir; onları mümkün olan doğru yönlerine yönlendirmek daha uygundur. Allah Teâlâ’nın “Eğer Kur’an indirilirken onları sorarsanız size açıklanır. Allah onları affetmiştir. Allah çok bağışlayıcıdır, halîmdir” buyruğunun teviline gelince: Allah, Resûl’ün sahâbelerinden, kendilerine farz kılmadığı farzlar, kendileri için helal kılacağı şeylerin helalliği ve Kur’an bu konuda inmeden önce kendilerine haram kılmadığı şeylerin haramlığı hakkında Resûl’e soru sormalarını yasakladığı kimselere şöyle buyurmaktadır: Ey Resûlüm’e, hakkında ne bir kitap ne de vahiy indirmediğim şeyleri soran müminler! Onları sormayın. Çünkü eğer bu size vahiy ve indirme yoluyla açıklanırsa sizi üzer; zira bu konuda indirme geldiğinde, ya üzerinize bir amel farz kılınarak ve size bir yükümlülük bağlanarak imtihan ve sınanmanız gelir ki bunda sizin için zorluk, masraf ve külfet vardır; yahut size haram olduğuna dair vahiy gelmeseydi yaklaşmakta genişlik ve serbestlik içinde olacağınız bir şey haram kılınır; yahut haram olduğuna inandığınız bir şey helal kılınır ki bu da sizi hak gördüğünüz şeyden batıl gördüğünüz şeye naklettiği için sizi üzer. Fakat onlar hakkında Kur’an indikten ve kitabımda o işin hükmü Resûlüm aracılığıyla size gelmeye başladıktan sonra sorarsanız, kendisine indirdiğim kitabımın gelişi, indirdiğim vahyin tevili ve açıklaması size bildirilir. Bu, Resûl’ün bazı sahâbelerinden rivayet edilen şu habere benzer: Hennâd b. Serî bize rivayet etti, dedi ki: Ebû Muâviye bize Dâvûd b. Ebî Hind’den, o Mekhûl’den, o Ebû Sa‘lebe el-Huşenî’den rivayet etti; Ebû Sa‘lebe şöyle dedi: “Allah farzlar koymuştur, onları zayi etmeyin; bazı şeyleri yasaklamıştır, onları çiğnemeyin; sınırlar koymuştur, onları aşmayın; bazı şeyleri de unutkanlıktan değil affetmiştir, onları araştırmayın.” Hennâd bize rivayet etti, dedi ki: İbn Ebî Zâide bize haber verdi, dedi ki: İbn Cüreyc bize Atâ’dan haber verdi; Atâ şöyle dedi: Ubeyd b. Umeyr şöyle derdi: Allah helal kılmış ve haram kılmıştır. Helal kıldığını helal kabul edin, haram kıldığından kaçının. Bunlardan bazı şeyleri de bırakmıştır; onları ne helal kılmış ne de haram kılmıştır. Bu, Allah’ın affettiği bir affıdır. Sonra şu ayeti okurdu: “Ey iman edenler! Size açıklanırsa sizi üzecek şeyleri sormayın.” İbn Müsennâ bize rivayet etti, dedi ki: Dahhâk bize rivayet etti, dedi ki: İbn Cüreyc bize haber verdi, dedi ki: Atâ bana Ubeyd b. Umeyr’den haber verdi; o şöyle derdi: Allah haram kılmış ve helal kılmıştır; sonra bunun benzerini zikretti. “Allah onları affetmiştir” buyruğuna gelince, bunun anlamı şudur: Allah, sormanızı hoş görmediği şeyleri Resûl’e sormuş olmanızdan dolayı, eğer bundan tövbenizi ve dönüşünüzü bilirse, sizi sorumlu tutmaktan ve sizi cezalandırmaktan affetmiştir. “Allah çok bağışlayıcıdır” buyruğu, “Allah onlardan tövbe edenlerin günahlarını örter, ahirette onları rezil etmeyi terk eder” demektir. “Halîmdir” buyruğu ise, “tövbe edeni rahmeti ve affıyla kuşatarak, o günahlar sebebiyle onu cezalandırmakta acele etmeyen ve cezalandırmayı terk eden” demektir. Bu konuda söylediğimiz anlam İbn Abbas’tan az önce zikrettiğimiz haberle de rivayet edilmiştir. Bu rivayet şöyledir: Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana, o da babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti; İbn Abbas şöyle derdi: “Sormayın” buyruğu hakkında, eğer Kur’an onların hakkında ağırlaştırıcı bir hüküm indirirse bu sizi üzer; fakat bekleyin, Kur’an indiğinde, sorduğunuz hiçbir şey yoktur ki onun açıklamasını bulmayasınız.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…