Şüphesiz sana kin tutan, işte o soyu kesik olandır
Okunuşu ve Kelime Anlamı
İnne şanieke (şüphesiz sana kin tutan) huve l-ebter (asıl soyu kesik olandır)
Mukatil Tefsiri
Nebi, Benî Sehm kapısından Mescid-i Haram’a girmişti. Kureyş’ten bazı kişiler mescitte oturuyordu. Nebi oturmadan Safâ kapısından çıktı. Onlar Nebi’yi çıkarken gördüler fakat girerken görmedikleri için tanımadılar. Bu sırada Âs b. Vâil es-Sehmî, Safâ kapısında Nebi ile karşılaştı. O sırada Nebi’nin oğlu Abdullah vefat etmişti. Araplar, öldüğünde kendisinden sonra miras bırakacak erkek çocuğu olmayan kimseye “ebter” derlerdi. Âs b. Vâil meclise dönünce ona:
“Kiminle karşılaştın?”
diye sordular.
O da:
“Ebter olanla.”
dedi.
Bunun üzerine Allah:
“Şüphesiz sana kin besleyen var ya, işte asıl soyu kesik olan odur.”
ayetini indirdi. Yani sana buğzeden kimse, yani Âs b. Vâil, hayırdan kesilmiş olanın kendisidir. Ey Muhammed! Sen ise ben anıldığım zaman benimle birlikte anılacaksın.
Bunun üzerine Allah onun zikrini insanlar arasında yüceltti. Nebi’nin adı Müslümanların bayramlarında, namazlarında, ezanda, kamette ve her yerde anılır oldu; hatta kadınların hutbelerinde ve insanların ihtiyaçlarını dile getirdikleri konuşmalarda bile anılır hale geldi.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah’ın “sana buğzeden” sözü, “Ey Muhammed, sana düşmanlık eden ve senden nefret eden kimse” demektir. “Odur ebter” ifadesindeki “ebter” ise daha aşağı, daha zelil, ardı kesilmiş ve soyundan devamı olmayan kimse anlamındadır. Tefsir ehli, bu sözle kimin kastedildiği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun Âs b. Vâil es-Sehmî olduğunu söylemiştir. Ali, Ebû Sâlih’ten, o Muaviye’den, o Ali’den, o İbn Abbas’tan nakletmiştir: “Sana buğzeden” yani “düşmanın” demektir. Muhammed b. Sa‘d, babasından, o amcasından, o babasından, o da kendi babasından, o İbn Abbas’tan nakletmiştir: “Sana buğzedenin kendisidir ebter olan” ayetindeki kişi Âs b. Vâil’dir. İbn Beşşâr, Abdurrahman’dan, o Süfyan’dan, o Hilâl b. Habâb’dan nakletmiştir: Said b. Cübeyr’in “Sana buğzedenin kendisidir ebter olan” ayeti hakkında “O Âs b. Vâil’dir” dediğini işittim. İbn Humeyd, Mihran’dan, o Süfyan’dan, o Hilâl’den nakletmiştir: Hilâl, Said b. Cübeyr’e bu ayeti sormuş, o da “Düşmanın Âs b. Vâil’dir; kavminden kopup kesilmiştir” demiştir. Muhammed b. Amr, Ebû Âsım’dan, o İsa’dan; Hâris de Hasan’dan, o Verka’dan; hepsi İbn Ebî Necîh yoluyla Mücahid’den nakletmiştir: “Sana buğzedenin kendisidir ebter olan” ayeti Âs b. Vâil hakkındadır. O, “Ben Muhammed’e buğzediyorum” demişti. Mücahid, “İnsanlardan kim ona buğzederse ebter odur” demiştir. İbn Abdüla‘lâ, İbn Sevr’den, o Ma‘mer’den, o Katade’den nakletmiştir: Bu ayet Âs b. Vâil hakkındadır. O, “Ben Muhammed’e buğzediyorum; o ebterdir, soyu yoktur” demişti. Allah da “Sana buğzedenin kendisidir ebter olan” buyurdu. Katade’ye göre ebter, hakir, zayıf ve zelil demektir. Bişr, Yezid’den, o Said’den, o Katade’den nakletmiştir: “Bu Âs b. Vâil’dir; bize ulaştığına göre ‘Ben Muhammed’e buğzediyorum’ demiştir.” Yunus, İbn Vehb’den, o İbn Zeyd’den nakletmiştir: “Adam şöyle diyordu: Muhammed ancak ebterdir, gördüğünüz gibi onun soyu yoktur. Allah da ‘Sana buğzedenin kendisidir ebter olan’ buyurdu.”
Başkaları ise bunun Ukbe b. Ebî Muayt hakkında olduğunu söylemiştir. İbn Humeyd, Yakub el-Kummî’den, o Hafs b. Humeyd’den, o Şemr b. Atiyye’den nakletmiştir: Ukbe b. Ebî Muayt, “Peygamberin çocuğu kalmayacak, o ebterdir” derdi. Bunun üzerine Allah onun hakkında bu ayetleri indirdi: “Sana buğzeden” yani Ukbe b. Ebî Muayt, “odur ebter olan.”
Başka bir grup ise bunun Kureyş’ten bir topluluk hakkında olduğunu söylemiştir. İbn Müsenna, Abdülvehhâb’dan, o Dâvûd’dan, o İkrime’den nakletmiştir: “Kendilerine kitaptan bir pay verilenleri görmedin mi? Cibt ve tâğûta inanıyorlar ve inkâr edenler için ‘Bunlar iman edenlerden daha doğru yoldadır’ diyorlar” ayeti Ka‘b b. Eşref hakkında inmiştir. Ka‘b Mekke’ye geldiğinde Mekkeliler ona, “Biz mi daha hayırlıyız, yoksa kavminden kesilmiş şu zayıf kimse mi? Biz hac ehliyiz, kurbanlık develerin kesim yeri bizdedir” dediler. Ka‘b, “Siz daha hayırlısınız” dedi. Bunun üzerine Allah onun hakkında bu ayeti indirdi; Peygamber hakkında böyle söyleyenler hakkında da “Sana buğzedenin kendisidir ebter olan” ayetini indirdi. Ebû Küreyb, Vekî‘den, o Bedr b. Osman’dan, o İkrime’den nakletmiştir: Peygambere vahiy gelince Kureyş, “Muhammed bizden kesildi” dedi. Bunun üzerine “Sana buğzedenin kendisidir ebter olan” ayeti indi. Yani seni kesiklikle suçlayan kişi ebterdir. İbn Beşşâr, İbn Ebî Adî’den, o Dâvûd b. Ebî Hind’den, o İkrime’den, o İbn Abbas’tan nakletmiştir: Ka‘b b. Eşref Mekke’ye geldiğinde Mekkeliler ona geldiler ve “Biz sikâye ve sidâne ehliyiz; sen de Medine halkının efendisisin. Biz mi daha hayırlıyız, yoksa kavminden kopmuş şu zayıf kimse mi? O kendisinin bizden daha hayırlı olduğunu sanıyor” dediler. Ka‘b, “Bilakis siz ondan daha hayırlısınız” dedi. Bunun üzerine “Sana buğzedenin kendisidir ebter olan” ayeti ve “Kendilerine kitaptan bir pay verilenleri görmedin mi?” ayetinden “yardımcı” ifadesine kadar olan bölüm indirildi.
Bana göre bu konuda doğruya en yakın olan şudur: Yüce Allah, Peygambere buğzeden kimsenin daha aşağı, daha zelil ve ardı kesik olduğunu haber vermiştir. Bu, ona buğzeden herkesin vasfıdır; ayet belli bir kişi hakkında inmiş olsa bile hükmü, Peygambere düşmanlık eden herkes için geçerlidir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…