Bir kadının ketubası (evlilik sözleşmesi) için bekâret durumunda iki yüz zuz ve dul için yüz zuz belirlenmiş olsa da, eğer bir adam isterse, yüz mane (birim) kadar fazla bile olsa, dilediği kadarını ekleyebilir. Kadın dul kalır ya da boşanırsa –ister nişanlıyken ister evliyken– hepsini tahsil eder. Rabbi Elazar ben Azarya der ki: Eğer evliyse hepsini alır, ama sadece nişanlıysa, bekâr bir kadın iki yüz zuz, dul bir kadın ise yüz zuz alır; çünkü koca, bu meblağı ancak onunla evlenmek üzere yazmıştı. Rabbi Yehuda der ki: Erkek bekâret sahibi bir kıza iki yüz zuz yazabilir ama kız “benden yüz zuz aldın” diye yazılı bir belge verebilir. Dul kadına ise yüz zuz yazabilir ama kadın elli zuz aldığını beyan edebilir. Rabbi Meir der ki: Bekâret sahibi kıza iki yüzden, dul kadına yüzden az yazan herkesin birleşmesi zinadır.
Bekâret sahibi kıza, kocası tarafından kendini geçindirmesi için nişanlandıktan sonra on iki ay süre tanınır. Tıpkı kadına tanındığı gibi, adama da kendi geçimini sağlamak için süre tanınır. Dul kadına ise otuz gün verilir. Süre geldiği hâlde evlenmemişlerse, kadın kocasının malından yer ve Teruma’dan (kâhinlerin hissesinden) da yer. Rabbi Tarfon der ki: Ona sadece Teruma verilir. Rabbi Akiva ise, yarısı profan yiyecekten, yarısı Teruma’dan der.
Yabam (ölen kardeşin karısını evlenerek sorumluluğuna alan kişi), Teruma’dan yedirmez. Eğer kadın altı ay ölen kocanın evinde ve altı ay yabamın evinde kalırsa –hatta bir gün bile eksik olsa– Teruma’dan yemez. Bu, ilk öğretiydi. Ancak sonraki mahkeme şunu söyledi: Kadın, ancak huppa (evlilik töreni) ile birlikte Teruma’dan yemeye başlar.
Bir adam karısının emeklerini mukaddes ilan ederse, kadın üretmeye devam eder ve kendisi yer. Artanı konusunda Rabbi Meir “mukaddestir” der, Rabbi Yohanan haSandlar ise “profandır” der.
Kadının kocası için yaptığı işler şunlardır: Tahıl öğütür, ekmek pişirir, çamaşır yıkar, yemek pişirir, oğlunu emzirir, yatağını hazırlar ve yün işler. Kadın kocasına bir hizmetçi getirirse, artık öğütmez, pişirmez, yıkamaz. İki hizmetçi getirirse, yemek pişirmez ve çocuğunu emzirmez. Üç hizmetçi ile yatak hazırlamaz ve yün işlemez. Dört hizmetçi ile oturup rahatta dinlenir. Rabbi Eliezer der ki: Yüz hizmetçisi bile olsa, onu yün işlemekten alıkoyamazsın; çünkü boşluk fuhuşa götürür. Rabban Şimon ben Gamliel der ki: Hatta karısını iş yapmaktan men eden adam bile onu boşamalı ve ketubasını vermelidir; çünkü boşluk can sıkıntısı doğurur.
Karısıyla cinsel ilişkiden men eden kişi hakkında Beit Şammai iki Şabatlık süre verir, Beit Hillel ise bir Şabatlık. Talmidim (öğrenciler) izin almadan Tora öğrenmek için otuz günlüğüne çıkabilir. İşçiler ise bir haftalık. Tora’da zikredilen birliktelik sıklığı şöyledir: Serbest gezenler için her gün, işçiler için haftada iki kez, merkepçiler için haftada bir, deve güdenler için ayda bir, gemiciler için altı ayda bir. Bu Rabbi Eliezer’in görüşüdür.
Eğer kadın kocasına karşı çıkarsa, her Şabat için ketubasından yedi dinar düşülür. Rabbi Yehuda der ki: Yedi tarpeik. Ne zamana kadar azaltılır? Ketuba miktarına kadar. Rabbi Yose der ki: Sürekli azaltılır, çünkü başka yerden miras gelebilir ve o zaman adam ondan geri alır. Aynı şekilde, erkek karısına karşı çıkarsa, her Şabat ketubasına üç dinar eklenir. Rabbi Yehuda der ki: Üç tarpeik.
Bir adam karısını bir üçüncü kişiye emanet ederse, ona haftada iki kab buğday veya dört kab arpa verir. Rabbi Yose der ki: Rabbi Yishmael, Edom yakınlarında yaşadığı için ona arpa vermiştir. Ayrıca yarım kab baklagil, yarım log zeytinyağı, bir kab incir veya bir mana hurma verir. Eğer bunlara sahip değilse, başka yerden eşdeğeri verir. Ayrıca bir yatak, hasır, yastık verir. Başına örtü, beline kuşak, bayramdan bayrama ayakkabı ve her yıl elli zuzluk giysi verir. Yazın yeni, kışın eski giysi verilmez; kışın yeni verir, yazın ise onun eskileriyle idare eder.
Kadına bir maaşlık gümüş verir ki kendi kişisel ihtiyaçlarını karşılasın. Kadın Şabat geceleri onunla yemek yer. Eğer ona gümüş vermezse, yaptığı işler kendine ait olur. Ne kadar iş yapar? Yahuda bölgesinde beş sela’ (ağırlığında) atkı dokur; bu, Galil’de on sela’ eder. Yahuda’da akşam bezi olarak on sela’ eder; bu da Galil’de yirmi sela’. Eğer kadın çocuk emziriyorsa, işinden azaltılır ve yiyeceği artırılır. Tüm bunlar İsrail’in fakiri için geçerlidir. Şerefli biri için her şey onuruna göre belirlenir.