Kılıç, bıçak, hançer, mızrak, orak sapı ve biçme orağı, ustura ve berber makası – ikiye ayrılmış olsalar bile – necis sayılırlar. Rabbi Yose şöyle der: Ele yakın olan kısmı necis, başa yakın olan kısmı temizdir. İkiye ayrılmış makas hakkında Rabbi Yehuda necis sayar, bilginler ise temiz sayar.
Koligrifon (bir tür alet) – eğer sapı çıkarılmışsa – dişinden dolayı necistir. Dişi çıkarılmışsa, sapından dolayı necistir. Makyaj fırçasının sapı çıkarılmışsa, erkek parçası nedeniyle necistir; erkek parçası çıkarılmışsa, sapı nedeniyle necistir. Yazı kaleminin yazma ucu çıkarılmışsa, silgi ucundan dolayı necistir; silgi ucu çıkarılmışsa, yazma ucundan dolayı necistir. Çatal-kaşık birleşimi olan zoma – kaşık kısmı çıkarılmışsa, çatalı nedeniyle necistir; çatalı çıkarılmışsa, kaşık kısmı nedeniyle necistir. Aynı kural, küreğin demiri için de geçerlidir. Bunların hepsi, işlevlerini yerine getirecek ölçüdeyse, necis sayılır.
Tırmığın dişleri aşınmışsa, çoğu gidene kadar necis sayılır. Kolu kırılırsa, temizdir. Baltanın demir başı çıkarılmışsa, yarma yeri nedeniyle necis sayılır. Yarma yeri çıkarılırsa, demir başı nedeniyle necistir. Kolu kırılırsa, temizdir.
Kürek sapı çıkarılmışsa, Rabbi Meir’e göre çekiç gibi kullanıldığı için necistir, ama bilginler temiz sayar. Testerenin dişlerinden biri çıkarılmışsa, temizdir. Ama bir yerde bir bıçak uzunluğunda diş kalmışsa, necistir. Keskiler, oyma bıçakları, rende ve matkap – dişleri bozulmuşsa – necis sayılırlar. Kesici uçları çıkarılmışsa, temizdir. Hepsi ikiye ayrılmışsa, necistir; ancak matkap hariç. Matkabın burgu ucu tek başına varsa, temizdir.
İğnenin gözü veya ucu çıkarılmışsa, temizdir. Ama dikiş için kullanıma uygun hale getirilmişse, necistir. Torbacıların iğnesinin gözü çıkmışsa, necis sayılır çünkü yazmak için kullanılır. Ucu çıkmışsa, temizdir. Gerilmek için kullanılıyorsa, her hâlükârda necistir. Paslanmış bir iğne eğer dikişi engelliyorsa, temizdir; engellemiyorsa, necistir. İnce boru düzleştirilmişse, temizdir; bükülmüşse, eski necasetine döner.
Ahşap olan ama metal aleti destekleyen parça necistir. Ama metal olan ve ahşabı destekleyen parça temizdir. Örneğin, menteşe ahşap ama pimi metal ise – tek parça bile olsa – necistir. Menteşe metal, pimi ahşapsa – temizdir. Metal yüzük olup mührü mercan ise – necistir. Ama mercan yüzük olup mührü metal ise – temizdir. Tabak, kilit ya da anahtarlık üzerindeki diş, kendi başına necis sayılır.
Aşkelon baltaları kırılmış olsa bile eğer demir ucu duruyorsa, necistir. Tırmık, savurma küreği, karıştırıcı ve baş tarağı – bir dişi çıkarılsa bile – eğer metalden yapılmışsa necistir. Tüm bunlar hakkında Rabbi Yehoshua şöyle der: Bu konular hakkında yeni kararlar yazmanlar (soferim) tarafından getirilmiştir ve benim bu konuda söyleyecek bir cevabım yok.
Keten tarağından dişler çıkarılıp ikisi kaldıysa, necis; sadece biri kaldıysa, temizdir. Her bir diş tek başına da necis sayılır. Yün tarağında, ara dişlerden biri eksilirse, temizdir. Ama bir yerde üç diş kaldıysa, necis sayılır. Eğer kalan dıştaki dişlerden biri ise, temizdir. Tarağın iki dişi çıkarılıp bir cımbıza dönüştürülürse, necis sayılır. Tek diş kalmış ve o lamba düzeltmek veya germe işlemi için hazırlanmışsa, necis sayılır.