Kedinin satışı caizdir. Bu görüş, Sevri, İmam Malik, İmam Şafii, İshak ve rey ehli tarafından benimsenmiştir. Çünkü alışveriş yoluyla ihtiyaçların giderilmesi ve mubah faydaların sağlanması şeriat açısından meşru görülmüştür. Böylece herkes, sahibi elinde bulunan şeyden faydalanmış olur. Bu durum da alışverişin meşru olmasını gerekli kılar.
İmam Ahmed’den gelen bir rivayete göre kedinin bedelini almak mekruhtur. Nitekim Müslim’in rivayetinde Cabir’e köpek ve kedinin bedeli hakkında sorulduğunda, o şöyle cevap vermiştir: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu kınamıştır.” Bir başka rivayette: “Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), köpek ve kedinin bedelini yasaklamıştır.” şeklinde geçmektedir.
Bu hadis, temlik edilemeyen veya faydası olmayan hayvanlar hakkında anlaşılmalıdır. Bu noktadaki delil, önceki görüşte açıklanmıştır.
Eğer pars, kartal ve benzeri hayvanlar eğitilemez ve eğitime elverişli değilse onlardan fayda sağlanamayacağından satışları da caiz olmaz. Ancak eğitilebilirlerse, faydalı hale gelirler ve bu durumda satışı da caiz olur. Bu, küçük tayın satışına benzer.