Kadınların erkeklerle beraber cemaate katılması mübahtır. Çünkü kadınlar, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile birlikte namaz kılıyorlardı. Zira Hz. Aişe’den nakledildiğine göre, o şöyle demiştir: “Mümin kadınlar, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ile beraber sabah namazını kılarlar, sonra örtüleri ile bürünerek dönerlerdi…” Buharî ve Müslim ittifak etmiştir.
Bir hadis ise şöyledir: “Allah’ın cariye kullarını Allah’ın mescitlerinden engellemeyin!” Buharî ve Müslim ittifak etmiştir. Bunun yanında kadınların kendi evlerinde namaz kılmaları daha hayırlı ve daha faziletlidir. Nitekim İbn Ömer’in naklettiğine göre, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Kadınlarınızı mescidlerden alıkoymayın, evlerinde (namaz kılmaları) ise daha hayırlıdır.”
Bir erkeğin arkasında namaz kılmak isterse, kadın onun arkasında durur. Bir adam daha varsa, o adam imamın sağ tarafında durur, kadın da ikisinin arkalarında durur. Enes’in rivayet ettiği gibi. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bir defasında gelip Enes’in annesine ya da teyzesine namaz kıldırmıştı… Enes dedi ki: “Beni sağ tarafına, kadını da arkamıza durdurdu.”
İmamla beraber bir adam, çocuk ve kadın bulunuyor ve nafile namaz kılıyorlarsa, bu durumda adam ve çocuk imamın arkasına, kadın da onların arkasına durur. Çünkü bu minvalde gelen Enes hadisi şöyledir: “Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), namaza durdu. Yetim ile beraber ben de ardında bir saf olduk. Yaşlı kadın da arkamızda durdu. Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) bize iki rekat namaz kıldırdı sonra ayrıldı.” Buharî ve Müslim ittifak etmiştir.
Şayet kılınan namaz farz namaz ise bu durumda adam imamın sağ tarafında, çocuk da sol tarafında durur. Bunun yanında her ikisi imamın sağ tarafında dururlarsa, bunda da bir sakınca yoktur. Arkasında duracak olurlarsa, bu hususta el-Esrem’den nakledildiğine göre İmam Ahmed, bu meselede tevakkuf etmiş ve “Bilmiyorum.” demiştir. Ardından Enes hadisini zikrederek: “Bu nafile namaz hakkında böyledir.” demiştir.