İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak’a göre:
Allah’ın Elçisi “arpa yemeği seferi”nden döndüğünde, Zilhicce’nin geri kalan kısmında (25 Mayıs 624’te başlamıştı) ve Muharrem ayında (24 Haziran 624’te başlamıştı) — ya da neredeyse tamamında — Medine’de kaldı. Ardından, Zü Amarr seferi olarak bilinen, Gatafan’a karşı Necd’e bir sefer düzenledi. Safar ayının tamamını (24 Temmuz 624’te başlamıştı) ya da neredeyse tamamını Necd’de geçirdi; sonra herhangi bir çarpışma olmadan Medine’ye döndü.
Rebiülevvel ayının (22 Ağustos 624’te başlamıştı) küçük bir kısmı dışında tamamını Medine’de geçirdi. Daha sonra Kureyş ve Benî Süleym’e karşı bir sefere çıktı. Hicaz’da el-Fur‘ bölgesinde bulunan Buhran adlı maden ocağına kadar ilerledi. Orada Rebiülahir ve Cemaziyülevvel aylarını (21 Eylül – 18 Kasım 624) geçirdi; ardından yine herhangi bir çarpışma olmadan Medine’ye döndü.
Ebu Cafer (Taberî) der ki:
Bu yılda Peygamber, Kâ‘b b. el-Eşref’e karşı bir birlik gönderdi. Vâkıdî, bu birliğin bu yılın Rebiülevvel ayında gönderildiğini belirtir.
İbn Humeyd – Seleme – İbn İshak şöyle der:
Mekkeliler Bedir’de felakete uğradıklarında, Zeyd b. Harise Safile halkına, Abdullah b. Revaha ise Âliye halkına gitti. Her ikisi de, Allah’ın kendisine verdiği zaferi ve müşriklerden bir kısmının öldürülmesini Medine’deki Müslümanlara müjdelemek üzere gönderilmişti.
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak – Abdullah b. Muğis b. Ebi Bürde b. Esîr ez-Zafarî, Abdullah b. Ebî Bekir b. Muhammed b. Amr b. Hazm, Âsım b. Ömer b. Katâde ve Salih b. Ebî Ümâme b. Sehl’den naklen; bunların her biri (İbn İshak der ki) bana onun hikâyesinin bir kısmını anlattı:
Kâ‘b b. el-Eşref, Tayyi kabilesinden, Benî Nebhân koluna mensup biriydi. Annesi ise Benî Nadîr’den idi. Haber kendisine ulaşınca şöyle dedi:
“Yazıklar olsun! Bu doğru mu? Muhammed, bu iki adamın (yani Zeyd b. Harise ile Abdullah b. Revaha’nın) isimlerini saydığı kişileri gerçekten öldürmüş olabilir mi? Bunlar Arapların ileri gelenleri ve insanların krallarıdır! Allah’a yemin ederim ki eğer Muhammed bu kişileri öldürdüyse, yerin altı bizim için üstünden daha hayırlıdır!”
Allah’ın düşmanı, haberin doğru olduğuna kanaat getirince yola çıktı ve Mekke’ye gitti. Orada el-Muttalib b. Ebî Vedâa b. Dubeyre es-Sehmî’nin yanında kaldı. Bu kişi, Atîke bt. Esîd b. Ebî’l-Îs b. Ümeyye b. Abdüşems ile evliydi. Kadın onu kabul etti ve misafir etti. Kâ‘b, insanları Allah’ın Elçisine karşı kışkırtmaya başladı; şiirler okudu ve Bedir’de öldürülen Kureyş’in “Kuyu Ehli” için ağladı.
Daha sonra Medine’ye döndü ve Ümmü’l-Fadl bt. el-Hâris hakkında aşağıdaki aşk şiirini söyledi:
Bir vadide durmadan mı gidiyorsun,
Harem’de Ümmü’l-Fadl’ı terk mi ediyorsun?
Solgun tenlidir, safran kokuludur;
Sıkılsa kına ve saç boyası kokusu yayılır.
Ayağa kalkmaya yöneldiğinde, fakat kalkmadığında,
Ayak bilekleriyle dirsekleri arasındaki yer titrer.
Ümmü Hakîm gibi, yanımızdayken olduğu gibi,
Aramızdaki bağlar sağlam ve kopmazdır.
Benî Âmir’den bir kadındır; kalbimi çılgınlığa sürükler.
İsterse Kâ‘b’ı hastalığından iyileştirebilir.
Kadınların efendisidir; babası da kabilesinin efendisidir.
Şöhretli bir topluluktur; yükümlülüklerini yerine getirirler.
Ondan önce, gecede doğan bir güneş görmedim;
Ay yokken bize görünürdü.
Sonra Müslüman kadınlardan bazıları hakkında da aşk şiirleri söyledi ve onları incitti.
İbn Humeyd – Seleme – Muhammed b. İshak – Abdullah b. el-Muğis b. Ebî Bürde’ye göre:
Peygamber şöyle dedi: “İbn el-Eşref’ten beni kim kurtaracak?”
Benî Abdüleşhel’den Muhammed b. Mesleme şöyle dedi:
“Onu senden ben kurtarırım. Onu öldüreceğim.”
“Öyleyse yap,” dedi, “eğer yapabilirsen.”
Muhammed b. Mesleme geri döndü ve üç gün boyunca, hayatını sürdürecek kadarından fazlasını yemedi ve içmedi. Bu durum Peygamber’e ulaştı. Onu çağırdı ve sordu:
“Neden yeme içmeyi bıraktın?”
“Bir söz verdim,” dedi, “ama onu yerine getirip getiremeyeceğimi bilmiyorum.”
“Yapmakla yükümlü olduğun şey yalnızca denemektir,” dedi.
“Yalan söylemek zorunda kalacağız,” dedi.
“İstediğinizi söyleyin,” dedi. “Bu konuda serbestsiniz.”
Bunun üzerine Muhammed b. Mesleme, Silkan b. Seleme (künyesi Ebû Nâile), Âbbâd b. Bişr, el-Hâris b. Evs b. Muaz ve Ebû Abs b. Cebr bir plan yaptılar.
Silkan önce tek başına Kâ‘b’a gitti. Bir süre konuştular ve birbirlerine şiirler okudular. Sonra Silkan şöyle dedi:
“İbn el-Eşref, sana bir mesele hakkında geldim; bunu aramızda tut.”
“Konuş,” dedi.
“Bu adamın gelişi bizim için bir felaket oldu. Bedeviler bize düşman oldular, yolları kullanamıyoruz, ailelerimiz yıkım ve sıkıntı içinde.”
Kâ‘b şöyle dedi:
“Ben seni uyarmıştım; işlerin böyle olacağını söylemiştim.”
Silkan dedi:
“Bize biraz yiyecek satmanı istiyorum. Sana teminat vereceğiz.”
“Çocuklarınızı teminat olarak verin,” dedi.
“Bizi rezil mi etmek istiyorsun?” dedi.
“Yanımda benim gibi düşünen arkadaşlarım var; onları da getireceğim. Sana zırhlarımızı rehin bırakacağız.”
“Zırh yeterli teminattır,” dedi.
Gece vakti Kâ‘b’ın kalesine geldiler. Ebû Nâile seslendi. Kâ‘b yeni evlenmişti. Eşi onu durdurmaya çalıştı:
“Bu saatte dışarı çıkılmaz.”
Kâ‘b cevap verdi:
“Cesur bir adam kılıç darbesine çağrıldığında cevap verir.”
Bir süre yürüdüler. Ebû Nâile saçlarını kokladı ve övdü. Bunu birkaç kez tekrarladı. Sonra birden:
“Allah’ın düşmanını vurun!” dedi.
Kılıçlar indirdiler fakat işe yaramadı. Muhammed b. Mesleme ince, uzun bir hançer çıkardı ve göğsüne sapladı; bastırdı ve kasıklarına kadar ulaştırdı. Kâ‘b düştü.
Yaralı arkadaşlarını alıp gece sonunda Peygamber’e geldiler. O namaz kılıyordu. Ona haber verdiler. O da yaralının yarasına üfledi. Sabah Yahudiler korku içindeydi.
Peygamber şöyle dedi:
“Yahudilerden elinize kim geçerse öldürün.”
Muhayyısa b. Mesud, İbn Suneyne adlı Yahudi tüccarı öldürdü. Kardeşi henüz Müslüman değildi ve ona kızdı. Muhayyısa şöyle dedi:
“Bana seni öldürmem emredilseydi başını keserdim.”
Bu söz kardeşinin İslam’a girişine sebep oldu.
Ebu Cafer (Taberî) der ki:
Vâkıdî, İbn el-Eşref’in başının getirildiğini söyler. Ayrıca bu yıl Rebiülevvel ayında Osman b. Affan’ın Ümmü Külsüm ile evlendiğini ve Cemaziyülahir’de onun evine götürüldüğünü aktarır. Yine bu ayda Zü Amarr seferinin gerçekleştiğini söyler. Aynı ayda es-Sâib b. Yezid doğmuştur.