el-Muvaffak der ki: İzar bulamayan ihramlının kilot (şalvar) giyinebileceği ya da naleyn (takunya) bulamayan ihramlının mest giyinebileceği hususunda ilim adamları arasında bir ihtilaf yoktur. Bunu, Sevri, İmam Malik, İmam Şafii, İshak, Rey ashabı ve diğerleri söylemiştir. Bunun temeli İbn Abbas’tan gelen rivayettir: “Allah’ın Resulü’nü Arafat’ta ihramlıları kastederek şöyle hutbe irat ederken işittim: ‘Naleyn bulamayan mest giysin, izar bulamayan da şalvarlar giyinsin.'”
Bu durumda bulundukları zaman, bunlardan dolayı fidye vermek gerekmez. Çünkü İbn Abbas’ın hadisi bunun mübah olduğu noktasında gayet açık ve bu durumda fidyenin sakıt olacağı da aşikardır. Giyilmesine dair emir gelmiş, fidyeye dair bir şey zikredilmemiştir. İmam Malik ve Ebu Hanife ise bu durumda giyilecek şalvarlardan dolayı fidye gerekir, demişlerdir. Çünkü İbn Ömer hadisi bunu ifade etmektedir.
Bu hadisin İbn Abbas ve Cabir hadisine mahsus olduğu (tahsis edildiği) şeklinde cevap verilmiştir. Nitekim aslının bulunmaması durumunda giyilmiş olduklarından dolayı -kesilmiş mestlerde olduğu gibi- bunlardan dolayı da fidye vermek vacip olmaz.