Bizi mucizeleri göndermekten alıkoyan tek şey, öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır. Semûd’a apaçık bir mucize olarak dişi deveyi verdik, fakat ona karşı zulmettiler. Biz mucizeleri ancak korkutmak için göndeririz.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve-mâ mena‘anâ (ve bizi engelleyen olmadı) en nursile (göndermekten) bi’l-âyâti (ayetleri/mucizeleri) illâ (ancak) en (şu ki) kezzebe (yalanladı) bihâ (onları) el-evvelûne (öncekiler) ve-âteynâ (ve verdik) Semûde (Semûd’a) en-nâkate (dişi deveyi) mubsıraten (apaçık bir mucize olarak) fe-zalemû (fakat zulmettiler) bihâ (ona) ve-mâ nursilu (ve biz göndermeyiz) bi’l-âyâti (mucizeleri) illâ (ancak) tahvîfâ (korkutmak için).
Mukatil Tefsiri
Muhammed ile birlikte mucizeler göndermemize engel olan şey şudur: Mahzûmoğullarından Abdullah b. Ebû Ümeyye b. Mugîre ile Hâris b. Hişâm b. Mugîre, Peygamber’den, Allah’ın önceki nesillere gösterdiği gibi kendilerine de mucizeler göstermesini istediler. Onların Peygamber’den bu istekte bulunmaları, bu surede, Bize yerden bir pınar fışkırtmadıkça sana asla iman etmeyeceğiz…, demeleriyle anlatılmış ve bu sözleri ayetlerin sonuna kadar devam etmiştir (İsrâ 90-93). Bunun üzerine Yüce Allah, Kavminin istedikleri gibi mucizeler göndermemize engel olan şey, öncekilerin, yani geçmiş ümmetlerin bu mucizeleri yalanlamış olmalarıdır, buyurmuştur. Bunun üzerine Allah onlara azap etmişti. Eğer onların istedikleri bir mucizeyi kendilerine getirseydik, onlar da bunu reddedip yalanlasalardı, önceki nesillere yaptığımız gibi onları da helak ederdik. İşte bu sebeple mucizeleri onlardan erteledik. Ardından Yüce Allah, Semûd’a dişi deveyi verdik, yani onu kendilerine gözleriyle görüp müşahede edecekleri apaçık bir mucize olarak verdik, buyurmuştur. Fakat onlar ona karşı zulmettiler, yani onun Yüce Allah’tan gelen bir mucize olduğunu inkâr ettiler ve ardından deveyi boğazladılar. Yüce Allah daha sonra, Biz mucizeleri ancak insanları korkutmak için göndeririz, buyurmuştur; eğer insanlar bunlara iman etmezlerse dünyada azaba uğratılırlar.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed! Kavminin istediği mucizeleri göndermemize engel olan şey, onlardan önce yaşamış yalanlayıcı ümmetlerin de onların istediği gibi mucizeler istemeleri, fakat istedikleri kendilerine geldiğinde peygamberlerini yalanlamaları ve mucizeler geldiği hâlde iman etmemeleridir. Bunun üzerine azapları geciktirilmeden hemen kendilerine verilmiştir. Bu sebeple senin kavmine istedikleri mucizeleri göndermedik; çünkü bunları gönderip de onlar yine yalanlasalardı, önceki ümmetlere yaptığımız gibi onların da azabını hemen verirdik. Tefsir ehli de bunu böyle açıklamıştır.
Bize İbn Humeyd ile İbn Vekî‘ rivayet ettiler ve dediler ki: Bize Cerîr, A‘meş’ten, o Ca‘fer b. İyâs’tan, o Saîd b. Cübeyr’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Mekke halkı Peygamber’den Safâ tepesini kendileri için altına çevirmesini ve çevrelerindeki dağları kaldırmasını, böylece oralarda tarım yapabilmelerini istediler. Bunun üzerine ona, Dilersen onlara mühlet verelim; belki onların arasından iman edecek kimseler çıkar. Dilersen istediklerini kendilerine verelim; fakat bundan sonra inkâr ederlerse kendilerinden öncekilerin helâk edildiği gibi onlar da helâk edilirler, denildi. Peygamber, Hayır, onlara mühlet ver, dedi. Bunun üzerine Allah, Bizi mucizeleri göndermekten alıkoyan tek şey, öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır. Semûd’a apaçık bir mucize olarak dişi deveyi verdik, ayetini indirdi.
Bana İshak b. Vehb rivayet etti ve dedi ki: Bize Ebû Âmir, Mes‘ûd b. Abbâd’dan, o Mâlik b. Dînâr’dan, o da Hasan’dan rivayet etti. Hasan, Bizi mucizeleri göndermekten alıkoyan tek şey, öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır, ayeti hakkında, Ey bu ümmet! Bu sizin için bir rahmettir. Eğer mucizeleri gönderseydik ve siz de onları yalanlasaydınız, sizden öncekilerin başına gelen sizin de başınıza gelirdi, dedi.
Bize Kasım rivayet etti ve dedi ki: Bize Hüseyin, Hammâd b. Zeyd’den, o Eyyûb’dan, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti. Saîd şöyle dedi: Müşrikler Muhammed’e, Ey Muhammed! Sen senden önce peygamberlerin bulunduğunu söylüyorsun. Onlardan kimine rüzgâr boyun eğdirilmiş, kimisi de ölüleri diriltmişti. Eğer sana iman etmemizi ve seni doğrulamamızı istiyorsan Rabbine dua et de Safâ tepesi bizim için altın olsun, dediler. Bunun üzerine Allah ona, Onların söylediklerini işittim. Dilersen istediklerini yaparım; fakat bundan sonra iman etmezlerse azap iner. Çünkü mucize indirildikten sonra artık kendilerine mühlet verilmez. Dilersen kavmine mühlet veririm, diye vahyetti. Peygamber, Rabbim! Onlara mühlet ver, dedi.
Bize Bişr rivayet etti ve dedi ki: Bize Yezîd, Saîd’den, o da Katâde’den rivayet etti. Katâde, Bizi mucizeleri göndermekten alıkoyan tek şey, öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır, ayeti hakkında şöyle dedi: Mekke halkı Allah’ın Peygamberine, Eğer söylediklerin doğruysa ve bizim iman etmemiz seni sevindirecekse Safâ’yı bizim için altına çevir, dediler. Bunun üzerine Cebrâil ona geldi ve, Dilersen kavminin senden istediği gerçekleşir; fakat bundan sonra iman etmezlerse kendilerine mühlet verilmez. Dilersen kavmine mühlet ver, dedi. Peygamber, Hayır, kavmime mühlet veriyorum, dedi. Bunun üzerine Allah, Semûd’a apaçık bir mucize olarak dişi deveyi verdik, fakat ona karşı zulmettiler, buyurdu. Yine Yüce Allah, Kendilerinden önce helâk ettiğimiz hiçbir şehir halkı iman etmedi; şimdi bunlar mı iman edecekler? buyurdu (Enbiyâ 6).
Bize Kasım rivayet etti ve dedi ki: Bize Hüseyin, Haccâc’dan, o da İbn Cüreyc’den rivayet etti. İbn Cüreyc, Onlar Safâ’nın altına çevrilmesini istediler, dedi. Allah da, Bizi mucizeleri göndermekten alıkoyan tek şey, öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır, buyurdu. İbn Cüreyc şöyle dedi: Allah hiçbir şehre bir mucize gönderip de o şehir halkı onu yalanlamış değildir ki ardından onları azaba uğratmış olmasın. Dolayısıyla Safâ onlar için altına çevrilse ve bundan sonra yine iman etmeselerdi azaba uğratılacaklardı.
Bizi mucizeleri göndermekten alıkoyan ifadesindeki ilk bağlaç, alıkoymak fiilinin kendisine yönelmesi sebebiyle cümlede nesne konumundadır. Öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır ifadesindeki ikinci bağlaç ise özne konumundadır. Buna göre sözün anlamı şudur: Mucizeleri göndermemize engel olan şey, önceki ümmetlerin onları yalanlamalarıdır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…