İki nineden birisi, eğer diğerinin annesi olursa, bu durumda ilim ehlinin icmasına göre miras en yakın nineye verilir ve -uzak bulunması hasebiyle- diğer nineden ise miras sakıt olur. İlim adamlarının genel görüşüne göre iki cihetten (anneanne-babaanne) olurlarsa ve anne cihetinden de akraba olursa, miras yakın akrabaya ait olur ve diğeri de uzakta olduğundan mirastan hacbedilir.
Peki, baba tarafından akraba olursa, o zaman anne cihetinden uzakta bulunan nine hacbedilir mi? İşte bu hususta İmam Ahmed’den iki görüşü gelmiştir:
Birincisi: Bu nine, hacbedilir ve miras akraba olan nineye verilir. Bunu, Ebu Hanife ile ashabı ve Irak ehli söylemiştir. Bu, İmam Şafü’nin de kavlidir.
İkincisi ise: Bu miras, ikisi arasında taksim edilir. Bunu, İmam Malik ve Evzfü söylemiştir. Bu, İmam Şafü’ nün ikinci görüşünü de oluşturur.
İki akraba olan nine, diğeriyle birlikte toplanacak olursa, bu durumda Ebu Abdullah (İmam Ahmed) in kıyasına göre, ikisi arasındaki altıda birlik pay üçe bölünür, onun üçte ikisi iki akraba nineye, üçte biri de diğerine taksim edilir. Bu, el-Hasen b. Salih, Muhammed b. Salih ve el-Hasen b. Ziyad ve Züfer’ in kavlidir.
Sevrl, İmam Şafii ve Ebu Yusuf ise: Altıda birlik pay ikisi arasında yan yarıya bölünür, demişlerdir. Bu, İmam Malik’in de kıyasıdır. Baba’nın oğlu hayatta olup varis ise baba tarafından olan nine oğluyla beraber varis olur. Bu ise İmam Ahmed’in zahir (kuwetli) görüşünü oluşturur. Bunu, İshak ve İbn Munzir de söylemiştir. Zeyd b. Sabit ise : Varis olamaz, demiştir. Bu görüşü ise İmam Malik, Sevrl, Evzfü, Ebu Sevr ve rey ashabı söylemiştir. Bu, aynı zamanda İmam Ahmed’ den gelen (başka) bir görüşü oluşturur.