İhramlı kimse “evlenemez”, yani kendisinin nikahı kıyılamaz. Kimseyi “evlendiremez”, yani bu evlilik akdinde veli olamaz, vekil de olamaz. İhramlı bir kadını da evlendiremez. Bunu, Evzai, İmam Malik ve İmam Şafii söylemiştir. Çünkü bu hususta gelen Osman’ın rivayetine göre Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdular:
“İhramlı ne evlenir, ne evlendirir, ne de dünür gönderir.”
Ebu Hanife ise buna cevaz vermiştir. Çünkü İbn Abbas’tan şöyle nakledilmiştir:
“Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), Meymune annemizle ihramlı iken evlendiler.”
Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
Çünkü bu, bir akittir ve karşılıklı faydalanmayı gerektirmektedir; dolayısıyla ihramı sebebiyle bundan mahrum olmamıştır; tıpkı köle satımı gibi.
Buna, Hz. Meymune’nin:
“Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ihramsız olduğu halde kendisiyle evlendi.”
şeklindeki rivayetiyle cevap verilmiştir. Hz. Meymune kendi durumunu elbette ki daha iyi bilmektedir ve bu durumda onun sözünün öne alınması daha evladır.
İbn Abbas, o zaman yaşça büyük değil de küçük idiyse o zaman ne olacak? O zaman bu sözüne karşı çıkmaz mı? Said b. Müseyyeb demiştir ki:
“İbn Abbas bu konuda vehme düşmüştür; çünkü Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem), Meymune ile ihramsız iken evlendi.”
Sonra bu iki hadis eğer sahih ise, Osman’ın hadisini takdim etmek daha evla olur. Çünkü o, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’in kavli, diğeri ise amelidir. Kavli ise daha kuvvetlidir. Çünkü amelinin Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e has olma olasılığı bulunmaktadır. Bunun yanında nikah akdi, köle satımı konusuyla da çelişmektedir.
İhramlı bir erkek evlenir ya da evlendirirse veyahut ihramlı bir kadın evlenecek olursa, bu nikah geçersiz olur; ister hepsi ihramlı olsunlar ya da bir kısmı böyle olsun, fark etmez. Çünkü bundan menedilmiştir. Öyleyse bu, sahih olmaz; tıpkı kadının halası ve teyzesi üzerine nikahı gibi kabul edilir. Bundan dolayı fidye vermek gerekmez; çünkü bu akit, ihram nedeniyle geçersiz olmuştur ve —avın satılması gibi— fidye verilmesi de vacip olmaz.