Mezhebimizde meşhur gelen görüşe göre, kadının kocası vefat ettiğinde yahut kendisini boşadığı vakit bekleyeceği iddeti, öldüğü ve boşadığı gün başlamış olur. Bu, İmam Malik, Sevri, İmam Şafii, İshak, Ebu Sevr ve rey ashabının görüşüdür. Buna göre kadın, hamile olur ve kocasının kendisini boşadığını bilmediği halde yavrusunu doğuracak olursa, bu durumda iddeti (yavrusunu doğurmasıyla) bitmiş olur. Aynı şekilde diğer iddetler de böyledir. Çünkü kasıt, iddet konusunda muteber sayılmaz. Buna dair delil, küçük kız çocuğunun yahut deli bir bayanın kasdı olmaksızın iddetinin bitmiş olacağıdır. Dolayısıyla kasıt yok diye bu mevcut değildir, denemez. Bu kadın iddet bekleyen bayanların kaçındığı hususlardan yahut kaçınmadığı hususlardan kaçınmış da olsa durum aynıdır; çünkü kadının zorunlu olarak yas tutması, iddet konusunda şart değildir.
İmam Ahmed’den gelen bir görüşe göre kadın bu durumda bir beyyine (belge vb.) gösterecek olursa, durum zikri geçen ifadelerle aynıdır. Aksi halde iddeti (ölüm yahut boşanma) haberinin kendisine ulaştığı günden başlamış olur.