Hazarda iken namaz kılmayı unutmuşsa ve o namazı seferde iken hatırlayacak olursa bu durumda namazı icmâya göre tam kılar. Bunu, İmam Ahmed ve İbn Munzir zikretmiştir. Çünkü bu durumda namaz dört rekât olarak kesinlik kazanır ve sayısının azaltılması artık caiz de olmaz.
Yolcu iken bir namazı unutur da onu hazarda iken hatırlayacak olursa bu durumda İmam Ahmed: İhtiyaten o namazı da dört rekât olarak kılar, demiştir. Bunu, Evzai, Davud ez-Zâhirî ve iki görüşünden birisine göre İmam Şafii söylemiştir. Çünkü namazın kısaltılması demek olan “kasr”, seferin ruhsatlarındandır ve seferin bitmesi durumunda –üç defa meshetme konusunda olduğu gibi– bunun da hükmü ortadan kalkar. Zira hazarda olmasıyla artık tam kılması vacip olur. Çünkü Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): “… o namazı hatırlayacağı vakit kılsın.” buyurmuştur. Buhari ve Müslim ittifak etmiştir.
İmam Malik, Sevrî ve Rey ashabına göre; bu durumda o, namazını seferî namaz olarak kılar. Çünkü o ancak kaçırmış olduğunu kılmaktadır ki, bu kaçırdığı da iki rekâttır, demişlerdir. Ancak onların bu şekilde ele aldıkları kıyasa, “kaçırılan cuma namazı konusuyla çelişki oluşturacağı” şeklinde cevap verilmiştir.