Boğulmuş, (taş, ağaç vb. ile) vurulup öldürülmüş, yukarıdan yuvarlanıp ölmüş, boynuzlanıp ölmüş (hayvanlar ile) canavarların yediği hayvanlar ve kendisine hastalık isabet etmiş olup da bu sebeple ölmüş olanları yemek haramdır. Aynı şekilde sadece kesme hareketiyle ölmekte olan hayvanlara da yetişme sağlanmadığından dolayı, bunun kesilmesiyle de o hayvandan yemek haram olur. Ama bir süre yaşadığı halde kesmeye yetişmiş olunur ve onu kesmeye imkan bulunacak olursa, o zaman kesim mübah olur. Çünkü Yüce Allah’ın: “ölmeden yetişip kestikleriniz müstesna…” (Maide Suresi: 3) ayetinin genel manası bunu ifade etmektedir.
Nitekim Kab b. Malik’in cariyesi ile ilgili hadis de bu minvalde gelmiştir. Cariye bir koyunun ölmek üzere olduğunu görmüş, onu yetişip bir taş ile kesmişti. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’e durumunu sorunca, o da: “Onu yiyiniz” buyurmuştur.
Öyleyse hayvanın kendisiyle beraber yaşamadığı yahut yaşadığının bilinmiş olması nihayet bulmuş da olsa durum aynıdır; çünkü söz konusu ayet ve hadis buna işaret etmektedir. Bir de Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu ne sormuş ve ne de bunun tafsilatına girmiştir.
İbn Ebu Musa der ki: Hayvanın yaşadığını ifade eden (söz konusu yaşama) sınırı sona erecek olursa, artık onu kesmek mübah olmaz. Bunu, İmam Ahmed ifade etmiştir. Bu, Ebu Yusuf’un da kavlini oluşturmaktadır. Birincisi ise daha doğrudur. Nitekim ayet ve hadisin umumi manasında zikri geçen ifadeler bunu göstermektedir. Bir de Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in, Kab b. Malik’in cariyesi ile ilgili hadiste tafsilata girmemiş olması da diğer görüşü redder. Bu durumda, İmam Ahmed’in bu noktadaki görüşü, (hadiste geçen) o koyunun bağırsaklarının dışarı çıkmış olduğu ve koyundan ayrıldığı için kesiminin de helal olmayacağı, çünkü bu haliyle bir leş hükmünde addedilmiş olacağından, cariyenin buradaki kesiminin normal bir kesim değil de sadece bitirilmiş bir kesim olacağı, şeklinde yorumlanmıştır. Bunun yanında koyundan bağırsakları dışarı çıkmış olmaz ve bunlar koyundan ayrılmamış olursa, o takdirde söz konusu koyun hayatta sayıldığından kesimi helal olmaktadır.