Küsuf (güneş ve ay tutulması) namazı, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)’in sünneti ile sabittir. el-Muvaffak der ki: Güneş tutulmasının meşruiyeti hakkında ilim adamları arasında bir ihtilaf bilmiyoruz. İlim ehlinin çoğuna göre ise Küsuf namazı, ay tutulması hakkında meşrudur. Bunu, Ata, el-Hasen, Nehai, İmam Şafii ve İshak söylemiştir. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: “Muhakkak ki Güneş ve Ay hiçbir kimsenin ne ölümünden ne de doğumundan dolayı tutulmazlar. Fakat bunlar, Allah’ın (kudretine delalet eden) alametlerindendir. Bunların tutulduklarını görünce hemen namaz kılın.” (Buhari ve Müslim ittifak etmiştir)
Her ikisi hakkında namaz kılınmasını bir emir şeklinde buyurmuştur. İmam Malik der ki: Ay tutulması hakkında bir sünnet yoktur. İmam Malik’in, İbn Abdilberr ve Ebu Hanife’den naklettiğine göre, o ikisi şöyle demişlerdir: “İnsanlar ay tutulmasından dolayı namazı münferit olmak üzere, ikişer rekat olarak kılarlar, cemaatle ise kılmazlar. Çünkü bu nedenle dışarı çıkmalarında bir zorluk vardır.”
“Geçen ifadelerle, bir de iki tutulmadan birisi alacağı ve bu durumda güneş tutulmasının daha aşikar sayılacağı” şeklinde cevap verilmiştir. Bu namazın cemaatle ve münferit olarak kılınması da sünnettir. Bunu, İmam Malik ve İmam Şafii söylemiştir. Çünkü Allah (c.c.) şöyle buyurmuştur: “Bunların tutulduklarını görünce hemen namaz kılın.” Zira bu, bir nafile namaz olduğuna göre -diğer nafileler gibi- münferit şekilde kılmak da caiz olur.
Bu namazın cemaatle yerine getirilmesi daha faziletlidir. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) bu namazı cemaatle kılmış ve sünnet olan da bu namazın mescidde eda edilmesidir. Zira Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bu namazı mescid içerisinde yerine getirmiştir. Hz. Aişe der ki: “Allah’ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanında bir defa Güneş tutuldu. Bunun üzerine mescide çıktı ve insanları (namaz için) arkasında saf yaptırdı.” (Buhari ve Müslim ittifak etmiştir)
Bu namaz, hem hazar hem de seferde kılınabilir. Çünkü Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem): “Bunların tutulduklarını görünce hemen namaz kılın.” buyurmuştur. Aynı zamanda bu namazı kadınlar da kılabilirler. Çünkü “Hz. Aişe ve Esma, bu namazı Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) ile beraber kılmışlardır.”
Küsuf namazı kılınacağı vakit; namaz toplayıcıdır anlamında “es-Salatu Camiatun” demek sünnettir. Çünkü bu noktada gelen Abdullah b. Amr’ın rivayetine göre, o şöyle demiştir: “Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanında güneş tutulduğu zaman, ‘es-Salatu Camiatun (Namaz toplayıcıdır)’ diye nida edilirdi.” (Buhari ve Müslim ittifak etmiştir)
Küsuf namazında ezan da kamet de sünnet değildir. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), bu namazı ezan ve kamet olmadığı halde kıldırmıştır.