De ki: sabahın Rabbine sığınırım
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Kul (de ki) euzü (sığınırım) bi-rabbi l-felak (tan yerini yarıp çıkaran Rabbe)
Mukatil Tefsiri
Bu sure, Yahudi Lebîd b. Âsım’ın Nebi’ye sihir yapması üzerine nazil olmuştur. Lebîd, on bir düğüm atılmış bir ipe sihir yapmış ve onu yedi basamaklı bir kuyunun içine, Nebi’nin yaslandığı bir hurma tomurcuğunun kabuğu içine koymuştu. Sihir Nebi’ye tesir etti ve üç gece boyunca şiddetli şekilde rahatsızlandı. Hastalığı ağırlaşınca kadınlar da büyük üzüntüye kapıldılar. Bunun üzerine Muavvizeteyn sureleri indirildi. Nebi uyurken iki meleğin geldiğini gördü. Meleklerden biri başucuna, diğeri ayakucuna oturdu. İçlerinden biri diğerine:
“Onun rahatsızlığı nedir?”
diye sordu. Diğeri:
“Ona sihir yapılmıştır.”
dedi. Bunun üzerine:
“Bu sihri kim yaptı?”
diye soruldu. O da:
“Yahudi Lebîd b. Âsım yaptı.”
dedi. Sonra:
“Neye yaptı?”
diye sorulunca:
“Kuyunun suyu boşaltılır, sonra hurma tomurcuğunun kabuğu çıkarılıp yakılır ve Muavvizeteyn surelerinden her ayet okunarak düğümler çözülürse şifa bulur.”
dedi. Nebi uyandığında Ali’yi kuyuya gönderdi. Ali sihri çıkarıp getirdi. Hurma kabuğu yakıldı. Bir rivayette Cebrâil’in Nebi’ye sihrin yerini haber verdiği ve:
“Bir düğüm çöz, bir ayet oku.”
dediği aktarılmıştır. Nebi her düğümü çözüp ayet okudukça hissettiği rahatsızlık kayboldu ve sonunda tamamen iyileşti.
“De ki: Sabahın Rabbine sığınırım.” ayetindeki “felak”, yaratılmışların ortaya çıkışı anlamındadır. Yani: “Yaratılmışların Rabbine sığınırım.” demektir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberi Muhammed’e şöyle buyurmaktadır: Ey Muhammed, de ki: Yarattığı bütün varlıkların şerrinden, felakın Rabbine sığınırım.
Tefsir ehli “felak” kelimesinin anlamında ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun cehennemde bu adla anılan bir zindan olduğunu söylemiştir. İbn Abbas’tan rivayet edilmiştir: “Felak, cehennemde bir zindandır.” Başka rivayetlerde de “cehennemde bir çukur” olduğu söylenmiştir. Bir sahabeden rivayet edildiğine göre Şam’a geldiğinde zimmîlerin evlerine, geçimlerine, görünüşlerine ve dünya nimetlerindeki genişliklerine bakmış, sonra “Arkalarında felak yok mu?” demiştir. Ona “Felak nedir?” denilince, “Cehennemde bir evdir; açıldığı zaman cehennem ehli feryat eder” demiştir. Süddî, “Felak, cehennemde bir kuyudur” demiştir. Ebû Hüreyre’den Peygambere nispet edilen bir rivayette, “Felak, cehennemde üzeri örtülü bir kuyudur” denilmiştir. Ka‘b da güzel bir kiliseye girip onu beğenmiş, sonra “Ne güzel iş, ne sapık kavim! Size felakı uygun gördüm” demiştir. Ona “Felak nedir?” denilince, “Cehennemde bir evdir; açıldığı zaman bütün cehennem ehli onun şiddetli sıcağından feryat eder” demiştir.
Bazıları, felakın cehennemin isimlerinden biri olduğunu söylemiştir. Ebû Abdurrahman el-Hublî’ye felak sorulmuş, o da “O cehennemdir” demiştir.
Bazıları ise felakın sabah olduğunu söylemiştir. İbn Abbas, “Felak sabahtır” demiştir. Hasan, Said b. Cübeyr, Câbir, Mücahid ve Katade de bu anlamı vermiştir. Katade, “Felak, gündüzün yarılmasıdır” demiştir. İbn Zeyd’e “Sabahın yarılması mı?” diye sorulmuş, “Evet” demiş ve “Sabahı yarıp çıkaran ve geceyi dinlenme vakti kılan” ayetini okumuştur. Kurazî ise “Felak, tohumu ve çekirdeği yaran, sabahı yarıp çıkarandır” anlamında açıklamıştır.
Bazıları da felakın “yaratılmışlar” anlamında olduğunu söylemiştir. İbn Abbas’tan rivayet edilen bir açıklamada “Felak, yaratılmışlar demektir” denilmiştir.
Bu konuda doğru olan şudur: Allah, Peygamberine “Felakın Rabbine sığınırım” demesini emretmiştir. Arap dilinde felak, sabahın yarılmasıdır. Araplar “sabahın felakı kadar açık” derler. Cehennemde adı felak olan bir zindanın bulunması da mümkündür. Allah, “Felakın Rabbi” sözünde felak denilen şeylerden sadece birini kastettiğine dair bir delil koymadığına ve Allah yaratılmış her şeyin Rabbi olduğuna göre, felak adı verilen her şey bu anlamın kapsamına girer. Çünkü Allah bunların hepsinin Rabbidir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…