Mezhebimizin açık görüşüne göre ezandan dolayı ücret almak caiz değildir. Evzai ve Rey ashabı ise bunu mekruh görmüşlerdir. Çünkü Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem), Osman b. Ebu’l-Âs’a şöyle buyurmuştur:
“Bir müezzin edin. Okuduğu ezan için ücret almasın.”
Çünkü ezan, okuyan için Allah’a bir yakınlaşma (ibadet) sayıldığından, tıpkı imamlık gibi bundan dolayı ücret alınmaz.
İmam Ahmed’den, ezandan dolayı ücret almanın caiz olduğu yönünde bir rivayet de nakledilmiştir. İmam Malik ve bazı Şafiiler de buna ruhsat vermişlerdir. Çünkü bu, bilinen bir ameldir ve diğer amellerden elde edilen ücret gibi bundan dolayı da rızık elde edilip ücret almak caiz görülmüştür.
el-Muvaffak şöyle demiştir: Bununla rızık elde edilmesinin cevazı noktasında bir hilaf bilmiyoruz. Bu, Evzai ve İmam Şafii’nin de kabul ettiği görüştür. Çünkü Müslümanların buna bir ihtiyacı vardır ve kimi zaman bunu ücretsiz yerine getiren de bulunamamaktadır. Buradan hareketle, o kişiye rızık (ücret) verilmeyecek olursa, bu hususta gevşeklik de söz konusu olabilir. Bunu ücretsiz olarak yapacak bulunduğu vakit, —ihtiyaç duyulmayacağı için— başkasına bu hususta ücret verilmez.