Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var ki, üstelik onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar? Oysa onlar onun velileri değildirler. Onun velileri ancak takvâ sahipleridir; fakat onların çoğu bilmez.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve ma lehum ella yuazzibehumullah (Allah onlara neden azap etmesin ki) ve hum yesuddune anil mescidil haram (onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar) ve ma kanu evliyaeh (onun dostları değillerdi) in evliyaehu illel muttekun (onun dostları ancak sakınanlardır) ve lakinne ekserahum la yalemun (fakat çoğu bilmez)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah şöyle buyurdu: Peygamber Medine’ye çıktıktan sonra Mekke halkı arasında ne bir peygamber ne de bir mümin kalmışken, Allah’ın onlara azap etmemesi için ne gibi sebepleri var? Üstelik onlar müminleri Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar. Onlar onun velileri değildir; yani Allah’ın velileri değildirler. Onun velileri ancak şirkten sakınan takvâ sahipleridir; yani Peygamber’in mümin ashabıdır. Fakat onların çoğu bilmez; yani Mekke halkının çoğu yüce Allah’ın tevhidini bilmez. (Enfâl 34)
Yüce Allah, Nadr’ın Allah’ım, eğer bu senin katından gelen hak ise üzerimize gökten taş yağdır veya bize acı bir azap getir sözünün hakkında ayrıca şu ayeti indirdi: Bir isteyen, gerçekleşecek bir azabı istedi… (Meâric 1) ve bunun devamındaki bazı ayetleri indirdi.
Taberi Tefsiri
Arap dili âlimleri Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var sözündeki en edatının cümleye giriş sebebi konusunda ihtilaf etmişlerdir. Basralı nahiv âlimlerinden bazıları bunun burada fazladan olduğunu, fazladan kullanılan lâ gibi amel ettiğini söylemiş ve şiirde şu mısranın geldiğini belirtmiştir: Eğer Gatafân’ın bana karşı hiçbir günahı olmasaydı, soy sahibi olanları Ömer’i kınamazdı. Arap dili âlimlerinden bazıları ise bu görüşü reddederek şöyle demiştir: En buraya ancak sahih bir anlam için girmiştir; çünkü Allah’ın onlara azap etmemesi için ne sebepleri var sözünün anlamı, onların azaba uğratılmalarına engel olan nedir, demektir. Bu anlam sebebiyle en cümleye girmiş, lâ ise bunun olumsuzluk anlamı taşıdığını göstermek için getirilmiştir; çünkü engellemek bir şeyi reddetmek demektir. Şiirdeki lâ da anlam bakımından yerindedir; çünkü olumsuzluk üzerine bir başka olumsuzluk geldiğinde olumlu anlam ortaya çıkar. Nitekim Zeyd ayakta değil değildir dediğinde onun ayakta olduğunu ifade etmiş olursun; bu beyitteki lâ da böyledir.
Yüce Allah’ın Onlar onun velileri değildirler. Onun velileri ancak takvâ sahipleridir; fakat onların çoğu bilmez sözünün tefsirine gelince, Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: Bu müşriklere ne oluyor da Allah onlara azap etmesin? Onlar Mescid-i Haram’dan alıkoyuyorlar ve Allah’ın velileri de değillerdir. Onun velileri ancak takvâ sahipleridir, yani Allah’ın farzlarını yerine getirip günahlarından kaçınmak suretiyle Allah’tan sakınanlardır. Fakat onların çoğu bilmez, yani müşriklerin çoğu Allah’ın velilerinin takvâ sahipleri olduğunu bilmez; aksine kendilerinin Allah’ın velileri olduğunu zannederler. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den Onlar onun velileri değildirler. Onun velileri ancak takvâ sahipleridir sözü hakkında rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Bunlar Resulullah’ın ashabıdır. Muhammed b. Amr bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Âsım bize rivayet etti ve dedi ki: Îsâ bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den Allah’ın Onun velileri ancak takvâ sahipleridir sözü hakkında rivayet etti; Mücâhid şöyle dedi: Kim olurlarsa olsunlar ve nerede bulunurlarsa bulunsunlar, takvâ sahipleridir. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Huzeyfe bize rivayet etti ve dedi ki: Şibl bize İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücâhid’den bunun benzerini rivayet etti. İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan Onlar onun velileri değildirler. Onun velileri ancak takvâ sahipleridir sözü hakkında rivayet etti; İbn İshak şöyle dedi: Onlar, Mescid-i Haram’dan çıkarılan ve onun yanında namaz kılan kimselerdir; yani sen, bununla Peygamber’i kastediyor, ve sana iman edenlerdir. Fakat onların çoğu bilmez.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…