Ayetlerimiz kendilerine okunduğunda: İşittik; istesek biz de bunun benzerini söyleriz. Bu, öncekilerin yazıp anlattıklarından başka bir şey değildir, derler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve iza tutla aleyhim ayatuna (onlara ayetlerimiz okunduğunda) kalu (dediler) kad semi’na (işittik) lev neşau (istesek) le kulna misle haza (biz de bunun benzerini söyleriz) in haza illa esatirul evvelin (bu öncekilerin masallarından başka bir şey değildir)
Mukatil Tefsiri
Ayetlerimiz kendilerine okunduğu zaman, yani Kur’an kendilerine okunduğu zaman, İşittik; istesek biz de bunun benzerini söyleriz, yani bu Kur’an’ın benzerini söyleriz, dediler. Bunu Benî Abdüddâr b. Kusay’dan Nadr b. Hâris b. Alkame söyledi. Sonra Muhammed’in Kur’an’dan söylediği bu şey, öncekilerin masallarından başka bir şey değildir, dedi; yani geçmiştekilerin hikâyeleridir. Bununla Muhammed’in geçmiş ümmetler hakkında haber verdiğini kastediyor ve Ben de size Rüstem ve İsfendiyâr’dan, Muhammed’in anlattığı gibi anlatırım, diyordu. Osman b. Maz‘ûn el-Cumahî ona: Ey Nadr, Allah’tan sakın; çünkü Muhammed hakkı söylüyor, dedi. Nadr: Ben de hakkı söylüyorum, dedi. Osman: Muhammed Allah’tan başka ilah yoktur diyor, dedi. Nadr: Ben de Allah’tan başka ilah yoktur diyorum; fakat melekler Allah’ın kızlarıdır, dedi.
Bunun üzerine yüce Allah Hâ Mîm Zuhruf suresinde şöyle indirdi: Ey Muhammed, de ki: Eğer Rahmân’ın bir çocuğu olsaydı, ona kulluk edenlerin ilki ben olurdum. (Zuhruf 81) Yani Mekke halkı içinde Allah’ı birleyenlerin ilki ben olurdum. Bunun üzerine Nadr: Görmüyor musunuz, beni doğruladı; Eğer Rahmân’ın bir çocuğu olsaydı, dedi, dedi. Velîd b. Mugîre ise: Hayır, Allah’a yemin olsun ki seni doğrulamadı; o, Rahmân’ın çocuğu olmamıştır, dedi, dedi. Nadr bunun farkına vardı ve şöyle dedi:
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: Allah’ın, kendisini anlaması için göğsünü açtığı kimse bakımından apaçık olan kitabının ayetleri bu inkâr edenlere okunduğunda, onlar bilgisizliklerinden ve hakka karşı inatlarından dolayı, söylediklerinde yalancı olduklarını bildikleri hâlde: İşittik; istesek bize okunan bunun benzerini biz de söyleriz, derler. Bu, öncekilerin yazıp anlattıklarından başka bir şey değildir sözüyle de kendilerine okunan bu Kur’an’ın öncekilerin yazıp anlattıklarından başka bir şey olmadığını söylemektedirler. Esâtîr kelimesi estur kelimesinin çoğuludur ve çoğulun çoğuludur; çünkü esturun tekili satırdır, satır kelimesi estur ve sutûr şeklinde çoğul yapılır, sonra estur da esâtîr ve esâtır şeklinde çoğul yapılır. Arap dili âlimlerinden bazıları ise esâtîr kelimesinin tekilinin ustûre olduğunu söylemiştir. Müşriklerin Bu, öncekilerin yazıp anlattıklarından başka bir şey değildir sözleriyle kastettikleri şudur: Ey Muhammed, bize okuduğun bu Kur’an, önceki insanların ümmetlerin haberlerinden yazıp kaydettikleri şeylerden başka bir şey değildir. Böylece onun Âdemoğullarından alındığını ve Allah’ın onu kendisine vahyetmediğini ileri sürüyorlardı. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Haccâc bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Cüreyc Allah’ın Ayetlerimiz kendilerine okunduğunda: İşittik; istesek biz de bunun benzerini söyleriz sözü hakkında şöyle dedi: Nadr b. Hâris ticaret için sürekli Fars ülkesine gidip gelirdi ve bu yolculukları sırasında ibadet ehlinin yanından geçer, onların İncil okuduklarını, rükû ve secde ettiklerini görürdü. Mekke’ye geldiğinde Muhammed’e vahyin indirildiğini ve onun rükû ve secde ettiğini gördü. Bunun üzerine Nadr, ibadet ehlinin yanında işittiklerine dayanarak: İşittik; istesek bunun benzerini biz de söyleriz, dedi. Bunun üzerine Ayetlerimiz kendilerine okunduğunda: İşittik; istesek biz de bunun benzerini söyleriz ayeti indi. İbn Cüreyc şöyle dedi: Rabbimiz onların Mekke’de söyledikleri bu sözü anlattığı gibi onların Allah’ım, eğer bu senin katından gelen hak ise… sözünü de anlattı. (Enfâl 32) Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Benî Abdüddâr’dan Nadr b. Hâris b. Alkame sürekli Hîre’ye gider, oradaki insanların secili sözlerini ve konuşmalarını dinlerdi. Mekke’ye geldiğinde Peygamber’in sözünü ve Kur’an’ı işitti ve: İşittik; istesek biz de bunun benzerini söyleriz. Bu, öncekilerin yazıp anlattıklarından başka bir şey değildir, dedi; yani Hîre halkının secili sözleri gibidir, demek istedi.
Muhammed b. Beşşâr bize rivayet etti ve dedi ki: Muhammed b. Ca‘fer bize rivayet etti ve dedi ki: Şu‘be bize Ebû Bişr’den, o da Saîd b. Cübeyr’den rivayet etti; Saîd şöyle dedi: Peygamber Bedir günü Ukbe b. Ebî Muayt, Tuayme b. Adî ve Nadr b. Hâris’i esir hâlde öldürttü. Mikdâd, Nadr’ı esir almıştı. Peygamber onun öldürülmesini emredince Mikdâd: Ey Allah’ın Resulü, o benim esirimdir, dedi. Resulullah: O, Allah’ın kitabı hakkında söylediği şeyleri söylüyordu, dedi ve onun öldürülmesini emretti. Mikdâd tekrar: O benim esirimdir, dedi. Bunun üzerine Resulullah: Allah’ım, Mikdâd’ı lütfundan zengin kıl, dedi. Mikdâd da: Benim istediğim buydu, dedi. Ayetlerimiz kendilerine okunduğunda… ayeti onun hakkında indi. Ya‘kūb bana rivayet etti ve dedi ki: Hüşeym bize rivayet etti ve dedi ki: Ebû Bişr bize Saîd b. Cübeyr’den haber verdi ki Resulullah Bedir günü Kureyş’ten üç kişiyi esir hâlde öldürttü: Mut‘im b. Adî, Nadr b. Hâris ve Ukbe b. Ebî Muayt. Nadr’ın öldürülmesini emrettiğinde Mikdâd b. Esved: Ey Allah’ın Resulü, o benim esirimdir, dedi. Resulullah: O, Allah’ın kitabı ve Resulü hakkında söylediği şeyleri söylüyordu, dedi. Mikdâd bunu iki veya üç defa tekrarladı. Bunun üzerine Resulullah: Allah’ım, Mikdâd’ı lütfundan zengin kıl, dedi. Nadr’ı esir alan Mikdâd’dı.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…