Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; bile bile emanetlerinize de hainlik etmeyin.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ya eyyuhellezine amenu (ey iman edenler) la tehunullahe (Allah’a hainlik etmeyin) ver resule (ve Resule) ve tehunu (ve hainlik etmeyin) emanatıkum (emanetlerinize) ve entum ta’lemun (siz bilirken)
Mukatil Tefsiri
Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin sözüyle Ebû Lübâbe kastedilmektedir ve bu ayet onun hakkında inmiştir. Bunun benzeri Tahrîm suresindeki İkisi de onlara hainlik etti sözüdür. (Tahrîm 10) Bunun anlamı, ikisinin de dinde onlara muhalefet etmesidir; bu hainlik namus konusunda değildi. Onun adı Mervân b. Abdülmünzir el-Ensârî idi ve Benî Amr b. Avf’tandı. Bunun sebebi şuydu: Peygamber, Kurayza Yahudilerini yirmi bir gece kuşattı. Onlar, Nadîroğullarına yapılan sulhun benzeri bir sulh istediler; Şam topraklarında Ezriât ve Eriha’da bulunan kardeşlerinin yanına gitmek şartıyla sulh yapmak istiyorlardı. Peygamber ise hükme teslim olmaları dışında bunu kabul etmedi. Onlar bunu reddederek: Bize Ebû Lübâbe’yi gönder, dediler. Ebû Lübâbe onlara nasihat eden ve onların müttefiki olan biriydi. Bunun üzerine Peygamber onu yanlarına gönderdi. Yanlarına geldiğinde ona: Ey Ebû Lübâbe, Muhammed’in hükmüne teslim olalım mı? dediler. Ebû Lübâbe eliyle boğazına işaret ederek bunun boğazlanmak demek olduğunu, dolayısıyla hükme teslim olmamalarını söyledi. Onlar da ona itaat ettiler. Ebû Lübâbe’nin malı ve çocukları onların yanındaydı. Böylece Müslümanları aldattı ve hainlik etti. Bunun üzerine Ebû Lübâbe hakkında Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; bile bile emanetlerinize de hainlik etmeyin ayeti indi; yani bunun hainlik olduğunu bildiğiniz hâlde. (Enfâl 27)
Taberi Tefsiri
Allah Teâlâ, kendisine ve Resulüne iman eden Peygamber ashabına şöyle buyuruyor: Ey Allah’ı ve Resulünü tasdik edenler, Allah’a hainlik etmeyin. Onların Allah’a ve Resulüne hainlikleri, içlerinden bazı kimselerin dışarıdan Resulullah’a ve müminlere iman ve samimiyet gösterirken içlerinde küfrü ve onlara karşı aldatmayı gizlemeleri, müşriklere Müslümanların açıklarını göstermeleri ve Müslümanlar hakkında müşriklerin bilmediği gizli haberleri kendilerine bildirmeleri şeklindeydi. Tefsir ehli bu ayetin kimin hakkında ve hangi sebeple indiği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, Müslümanların sırrını Ebû Süfyân’a bildiren bir münafık hakkında indiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Kâsım b. Bişr b. Ma‘rûf bize rivayet etti ve dedi ki: Şebâbe b. Sevvâr bize rivayet etti ve dedi ki: Muhammed b. Muharram bize rivayet etti ve dedi ki: Atâ b. Ebî Rebâh ile karşılaştım, o bana rivayet etti ve dedi ki: Câbir b. Abdullah bana şöyle rivayet etti: Ebû Süfyân Mekke’den çıktı. Cebrâil Peygamber’e gelerek: Ebû Süfyân falan yerdedir, dedi. Bunun üzerine Peygamber ashabına şöyle dedi: Ebû Süfyân falan yerdedir; ona doğru çıkın ve bunu gizli tutun. Bunun üzerine münafıklardan bir adam Ebû Süfyân’a, Muhammed size doğru gelmek istiyor, tedbirinizi alın, diye yazdı. Bunun üzerine yüce Allah Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; emanetlerinize de hainlik etmeyin ayetini indirdi. Başkaları ise ayetin Benî Kurayza ile olan hadisesinde Ebû Lübâbe hakkında indiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Kâsım bize rivayet etti ve dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti ve dedi ki: Ebû Süfyân bana Ma‘mer’den, o da Zührî’den Allah’ın Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; emanetlerinize de hainlik etmeyin sözü hakkında rivayet etti; Zührî şöyle dedi: Bu ayet Ebû Lübâbe hakkında indi. Resulullah onu gönderdiğinde Ebû Lübâbe boğazına işaret ederek bunun öldürülmek anlamına geldiğini bildirdi. Zührî şöyle dedi: Bunun üzerine Ebû Lübâbe: Allah’a yemin olsun ki ölünceye veya Allah tövbemi kabul edinceye kadar ne yemek tadacağım ne de içecek içeceğim, dedi. Yedi gün boyunca hiçbir yemek ve içecek tatmadı, nihayet baygın hâlde yere düştü. Sonra Allah onun tövbesini kabul etti. Kendisine: Ey Ebû Lübâbe, tövben kabul edildi, denildi. O ise: Allah’a yemin olsun ki Resulullah bizzat beni çözmedikçe kendimi çözmeyeceğim, dedi. Resulullah yanına geldi ve onu kendi eliyle çözdü. Sonra Ebû Lübâbe: Tövbemin bir parçası da günah işlediğim kavmimin yurdunu terk etmem ve bütün malımdan çıkmamdır, dedi. Resulullah: Malının üçte birini sadaka vermen sana yeter, dedi. Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: İshak bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah b. Zübeyr bize İbn Uyeyne’den rivayet etti ve dedi ki: İsmail b. Ebî Hâlid bize rivayet etti ve dedi ki: Abdullah b. Ebî Katâde’yi şöyle derken işittim: Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; bile bile emanetlerinize de hainlik etmeyin ayeti Ebû Lübâbe hakkında indi. Başkaları ise bunun Osman hakkında indiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Hâris bana rivayet etti ve dedi ki: Abdülazîz bize rivayet etti ve dedi ki: Yûnus b. Hâris et-Tâifî bize rivayet etti ve dedi ki: Muhammed b. Abdullah b. Avn es-Sekafî bize Mugîre b. Şu‘be’den rivayet etti; Mugîre şöyle dedi: Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin… ayeti Osman’ın öldürülmesi hakkında indi.
Bana göre bu konuda doğruya en uygun olan söz şudur: Allah müminleri kendisine, Resulüne ve emanetlerine hainlik etmekten nehyetmiştir. Ayetin Ebû Lübâbe hakkında inmiş olması da mümkündür, başkası hakkında inmiş olması da mümkündür; fakat bunun hangisi olduğu hususunda elimizde doğruluğunu kesin olarak kabul etmemizi gerektirecek bir haber bulunmamaktadır. Bu sebeple ayetin anlamı ve yorumu daha önce zikrettiğimiz şekildedir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize yakın şeyler söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: İbn Zeyd Allah’ın Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin sözü hakkında şöyle dedi: Allah sizi, münafıkların yaptığı gibi Allah’a ve Resule hainlik etmekten nehyetmiştir. Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den Allah’a ve Resule hainlik etmeyin… ayeti hakkında rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Onlar Peygamber’den bir söz işitir, sonra onu yayarlardı; nihayet bu haber müşriklere ulaşırdı.
Tefsir ehli Emanetlerinize de hainlik etmeyin; siz bunu bilirken sözünün yorumu konusunda da ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun anlamının, Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; çünkü bunu yapmak emanetlerinize hainlik etmek ve onları helak etmektir, olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti ve dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti ve dedi ki: Esbât bize Süddî’den Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; emanetlerinize de hainlik etmeyin sözü hakkında rivayet etti; Süddî şöyle dedi: Onlar Allah’a ve Resule hainlik ettiklerinde emanetlerine de hainlik etmiş olurlar. İbn Humeyd bize rivayet etti ve dedi ki: Seleme bize İbn İshak’tan Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; bile bile emanetlerinize de hainlik etmeyin sözü hakkında rivayet etti; İbn İshak şöyle dedi: Allah’a dışarıdan razı olacağı hakkı gösterip sonra gizlice ona muhalefet ederek başka bir şeye yönelmeyin; çünkü bu, emanetlerinizin helaki ve kendi nefislerinize hainlik etmenizdir. Bu yoruma göre Emanetlerinize de hainlik etmeyin sözü, nahiv bakımından hâl ve zarf anlamında mansuptur. Şairin şu sözü de buna benzer: Bir huydan başkasını nehyedip sonra onun benzerini kendin yapma; bunu yaparsan bu senin için büyük bir ayıptır. Bu mısra, onun benzerini yaparak şeklinde de rivayet edilmiştir.
Başkaları ise ayetin anlamının, Allah’a ve Resule hainlik etmeyin ve emanetlerinize de hainlik etmeyin; siz bunu bildiğiniz hâlde, olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti ve dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan Allah’ın Ey iman edenler! Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; emanetlerinize de hainlik etmeyin sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Hainlik etmeyin, yani onları eksiltmeyin. Bu yoruma göre anlam, Allah’a ve Resule hainlik etmeyin ve emanetlerinize de hainlik etmeyin, şeklindedir.
Tefsir ehli Allah’ın Emanetlerinize de hainlik etmeyin sözünde zikrettiği emanetin anlamı konusunda da ihtilaf etmiştir. Bazıları bunun, insanların gözlerinden gizli kalan Allah’ın farzları olduğunu söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsenna bana rivayet etti ve dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti ve dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan Emanetlerinize de hainlik etmeyin sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Emanet, Allah’ın kulları kendilerine emin kıldığı amellerdir, yani farzlardır. Hainlik etmeyin sözü ise onları eksiltmeyin demektir. Ali b. Dâvûd bize rivayet etti ve dedi ki: Ebû Sâlih bize rivayet etti ve dedi ki: Muâviye bana Ali’den, o da İbn Abbas’tan Allah’ın Ey iman edenler! Allah’a hainlik etmeyin sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Farzlarını terk ederek Allah’a hainlik etmeyin. Resule sözü ise onun sünnetlerini terk etmek ve ona karşı günah işlemek suretiyle Resule hainlik etmeyin demektir. İbn Abbas başka bir defasında da Allah’a ve Resule hainlik etmeyin; emanetlerinize de hainlik etmeyin sözü hakkında Emanet, amellerdir, dedi ve ardından Müsenna’nın rivayetinin benzerini zikretti. Başkaları ise buradaki emanetlerin din anlamına geldiğini söylemiştir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Yûnus bana rivayet etti ve dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi ve dedi ki: İbn Zeyd Allah’ın Emanetlerinize de hainlik etmeyin sözü hakkında şöyle dedi: Dininize hainlik etmeyin. Siz bunu bildiğiniz hâlde sözü hakkında da şöyle dedi: Münafıklar bunu yaptılar ve kendilerinin kâfir olduklarını bildikleri hâlde dışarıdan iman gösterdiler. Ardından Namaza kalktıkları zaman tembelce kalkarlar… ayetini okudu. İbn Zeyd şöyle dedi: Bunlar münafıklardır; Allah ve Resulü onları kendi dini konusunda emin kılmış, fakat onlar hainlik etmiş, dışarıdan iman gösterip içeride küfrü gizlemişlerdir. (Nisâ 142)
Buna göre sözün yorumu şöyledir: Ey iman edenler, Allah’ın üzerinizdeki haklarından olan farzlarını eksilterek Allah’a, üzerinizde vacip olan itaatini terk ederek de Resulüne hainlik etmeyin; aksine size emrettikleri ve sizi nehyettikleri hususlarda ikisine itaat edin. Allah’ın ve Resulünün haklarını eksiltmeyin; emanetlerinize hainlik ederek dinlerinizi ve üzerinize vacip ve gerekli olan amellerinizi eksiltmeyin. Üstelik Allah’ın üzerinizde sabit olmuş hüccetleri sebebiyle bunların sizin için bağlayıcı ve vacip olduğunu da biliyorsunuz.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…