Eğer sana hainlik etmek isterlerse, daha önce Allah’a da hainlik etmişlerdi; Allah da onlara karşı sana imkân vermişti. Allah bilendir, hikmet sahibidir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve in yuridû hıyaneteke (eğer sana hainlik etmek isterlerse) fekad hânullaha min kablu (daha önce Allah’a da hainlik etmişlerdi) fe emkene minhum (Allah da sana onlara karşı imkan verdi) vallahu alimun hakim (Allah bilendir hikmet sahibidir)
Mukatil Tefsiri
Eğer sana hainlik etmek isterlerse; yani Müslüman olmalarından ve senin kendilerini sağ bırakmandan sonra yeniden küfre dönmek isterlerse, daha önce Allah’a hainlik etmişlerdi; yani Bedir’de başlarına gelen bu şeyden önce Allah’ı inkâr etmişlerdi. Bunun üzerine Allah, Peygamber’e karşı onlara imkân verdi. Yani eğer hainlik ederlerse, Bedir’de onlara yaptığın gibi seni onlara karşı muktedir kılar; onları öldürür ve esir alırsın. Allah, vaadini bilendir; işinde hikmet sahibidir. Onlara karşı Peygamber’i muktedir kılmaya hükmetmiştir.
Abbâs bundan sonra şöyle dedi: Allah bana iki özellik verdi ki hiçbir şey benim için bu ikisinden daha üstün değildir. Bunlardan birincisi, benden alınan altının yerine Allah’ın bana ondan daha hayırlısını, yirmi köle vermesidir. İkincisi ise Allah’ın doğru olan vaadinin gerçekleşmesidir; o da bağışlanmadır. Bundan daha üstün hiçbir şey yoktur.
Bedir esirlerinden fidye verecek malı bulunmayan kimseye on çocuk teslim edilir ve onlara yazı öğretirdi. Çocuklar yazmayı iyice öğrendiklerinde esir fidye yükümlülüğünden kurtulurdu. Mekke halkı yazı biliyor, Medine halkı ise yazı bilmiyordu. Peygamber, Bedir esirleri hakkında ashabıyla istişare etmişti. Ömer b. Hattâb Peygamber’e: Onları öldür; çünkü onlar küfrün başları ve sapıklığın önderleridir, dedi. Ebû Bekir ise: Onları öldürme. Allah gönülleri ferahlattı, müşrikleri öldürdü ve onları bozguna uğrattı. Onlardan kendileri için fidye al. Onlardan alacağımız şey Müslümanlara güç ve müşriklerle savaşta yardım olsun. Umulur ki Allah onları İslâm ehline yardımcı kılar ve onlar da Müslüman olurlar, dedi.
Peygamber, Ebû Bekir es-Sıddîk’ın sözünü beğendi. Peygamber merhametliydi, Ebû Bekir de merhametliydi; Ömer ise kararlıydı. Peygamber Ebû Bekir’in görüşünü aldı ve esirleri fidye karşılığında serbest bıraktı. Bunun üzerine Allah, Ömer’in sözünü doğrular şekilde şöyle indirdi: Hiçbir peygamberin, yeryüzünde düşmanını iyice ezip üstünlük sağlamadıkça esirleri olması uygun değildir (Enfâl 67). Peygamber de: Rabbine hamd et; şüphesiz Rabbin senin sözüne uygun hüküm verdi, dedi. Ömer: Bedir esirleri hakkındaki sözüme uygun hüküm veren Allah’a hamdolsun, dedi. Peygamber de şöyle dedi: Eğer gökten bir azap inseydi, aramızdan Ömer b. Hattâb’dan başka hiç kimse kurtulmazdı. O beni bundan menetti, fakat ben kabul etmedim.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, Peygamberine şöyle buyuruyor: Eğer ellerinizde bulunan bu esirler sana hainlik etmek isterlerse; yani dillerinde sana, içlerinde bulunanın aksini göstererek sana karşı vefasızlık etmek, tuzak kurmak ve seni aldatmak isterlerse, onlar daha önce de Allah’a hainlik etmişlerdi. Yani Bedir vakasından önce Allah’ın emrine karşı gelmişlerdi; Allah da Bedir’de müminlere onlara karşı imkân vermişti. Allah, dilleriyle söylediklerini ve içlerinde gizlediklerini bilendir; onların işlerini ve diğer yaratıklarının işlerini düzenlemesinde hikmet sahibidir. Tefsir ehli de bu hususta bizim söylediğimize benzer açıklamalarda bulunmuştur. Bunu söyleyenlerin rivayetleri şöyledir:
Kasım bize rivayet etti; dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti; dedi ki: Haccac bize İbn Cüreyc’den, o Atâ el-Horasânî’den, o da İbn Abbas’tan rivayet etti: Eğer sana hainlik etmek isterlerse; bununla Abbas ve arkadaşlarının, Getirdiğin şeye iman ettik ve senin Allah’ın Resulü olduğuna şahitlik ediyoruz; kavmimize karşı mutlaka senin iyiliğini isteyeceğiz, şeklindeki sözleri kastedilmektedir. Allah buyuruyor ki: Eğer onların bu sözleri bir hainlik ise, onlar daha önce de Allah’a hainlik etmişlerdi. Allah da onlara karşı sana imkân verdi; yani onlar inkâr etmiş ve seninle savaşmışlardı, Allah da sana onlara karşı imkân vermişti.
Bişr bize rivayet etti; dedi ki: Yezîd bize rivayet etti; dedi ki: Saîd bize Katâde’den Eğer sana hainlik etmek isterlerse… ayeti hakkında rivayet etti. Şöyle dedi: Bize anlatıldığına göre bir adam Allah’ın Peygamberine kâtiplik yapıyordu. Sonra yönelip münafık oldu ve Mekke’deki müşriklere katıldı. Ardından, Muhammed ancak benim istediğim şeyleri yazardı, dedi. Ensardan bir adam bunu işitince, Allah onu eline düşürürse mutlaka kılıçla vuracağına dair adakta bulundu. Fetih günü geldiğinde Resulullah, Abdullah b. Sa‘d b. Ebî Serh, Mikyes b. Subâbe, İbn Hatal ve her sabah Peygamber’e beddua eden bir kadın dışında insanlara eman verdi. Osman, İbn Ebî Serh’i getirdi; o, Osman’ın süt emzirdiği kimse veya sütkardeşiydi. Osman, Ey Allah’ın Resulü! Bu falandır; tövbe etmiş ve pişman olmuş olarak geldi, dedi. Allah’ın Peygamberi ondan yüz çevirdi. Ensardan olan adam bunu duyunca kılıcını kuşanmış olarak geldi, onun çevresinde dolaşmaya ve Resulullah’ın kendisine bir işaret vermesini umarak ona bakmaya başladı. Sonra Resulullah elini uzattı ve onun biatini kabul etti. Ardından şöyle dedi: Allah’a yemin olsun ki adağını yerine getirmen için senin onu öldürmeni bekledim. Adam, Ey Allah’ın Peygamberi! Senden çekindim; bana bir işaret verseydin ya, dedi. Bunun üzerine şöyle buyurdu: Bir peygambere gizlice işaret etmek yakışmaz.
Muhammed b. Hüseyin bana rivayet etti; dedi ki: Ahmed b. Mufaddal bize rivayet etti; dedi ki: Esbât bize Süddî’den, Eğer sana hainlik etmek isterlerse, daha önce Allah’a da hainlik etmişlerdi; Allah da onlara karşı sana imkân vermişti ayeti hakkında rivayet etti. Şöyle dedi: Allah’ı inkâr etmiş ve O’nun ahdini bozmuşlardı; Allah da Bedir’de onlara karşı imkân vermişti.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…