Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size ayetlerimi anlatan ve sizi bu gününüzle karşılaşacağınıza karşı uyaran elçiler gelmedi mi? Onlar, kendi aleyhimize şahitlik ettik, derler. Dünya hayatı onları aldattı ve onlar, kâfir olduklarına dair kendi aleyhlerine şahitlik ettiler.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ya maşerel cinni vel ins (ey cin ve insan topluluğu) e lem ye’tikum rusulun minkum (size içinizden peygamberler gelmedi mi) yekussune aleykum ayati (size ayetlerimi anlatıyorlardı) ve yunzirunekum likae yevmikum haza (ve bugününüzle karşılaşacağınızı haber veriyorlardı) kalu şehidna ala enfusina (kendimize karşı şahitlik ettik derler) ve garrathumul hayatud dunya (dünya hayatı onları aldattı) ve şehidu ala enfusihim ennehum kanu kafirin (ve kafir olduklarına dair kendilerine şahitlik ettiler)
Mukatil Tefsiri
Sonra Allah o sırada onlara, ey cin ve insan topluluğu, buyurdu; yani cinlerin kâfirleri ve insanların kâfirleri. Bununla şeytanları kastetmemektedir; çünkü şeytanlar cinlerden olan kâfirleri ve insanlardan olan kâfirleri azdıran kimselerdir. Allah cinlere cinlerden bir elçi, insanlara da insanlardan bir elçi göndermiştir; onlar kendilerine anlatırlar. İşte içinden size elçiler gelmedi mi sözünün anlamı budur; yani kendi içinizden, cinlere cinlerden ve insanlara insanlardan elçiler gelmedi mi? Size ayetlerimi anlatıyorlardı, yani Kur’an ayetlerini; sizi bugününüzle karşılaşacağınıza karşı uyarıyorlardı, yani kıyamet günüyle karşılaşacağınıza karşı. Onlar, yani insanlar ve cinler, kendi aleyhimize şahitlik ettik, derler; yani dünyada elçilerin söylediklerini inkâr ettiğimize dair kendi aleyhimize şahitlik ettik. Allah Peygamber’e, dünya hayatı onları dinleri olan İslam’dan aldattı, buyurur. Allah yine Peygamber’e, onlar ahirette kendi aleyhlerine dünyada kâfir olduklarına dair şahitlik ettiler, buyurur. Bu, organlarının dünyadaki şirk ve küfürleri hakkında onların aleyhine şahitlik ettiği sıradadır. Sonra hâzin, söz diziminde öne alınan ifade hakkında, ateş sizin kalacağınız yerdir, yani sığınağınızdır; orada ebedî kalacaksınız, yani ölmeyeceksiniz, dedi. Sonra istisna ederek, ancak Allah’ın dilediği müstesna; şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir, bilendir, buyurdu; Allah onların üzerine bu helâki hak olarak hükmetmiştir; başka bir surede geçmiş ümmetlere yaptığı gibi.
Taberi Tefsiri
Bu, Yüce Allah’ın kıyamet günü, kendisine ortak koşan insan ve cin müşriklerine söyleyeceği şey hakkında verdiği bir haberdir. Yüce Allah o gün onlara şöyle diyeceğini haber vermektedir: Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size ayetlerimi anlatan elçiler gelmedi mi? Yani size vahyolunan şeyler aracılığıyla, delillerimin bulunduğu yerleri size gösteren, birliğime dair kanıtlarımı, peygamberlerimin doğruluğunu, emrime göre amel etmeyi ve sınırlarımda durmayı size bildiren elçiler gelmedi mi? Sizi bu gününüzle karşılaşacağınıza karşı uyaranlar gelmedi mi? Yani sizi bu gününüzde azabımla karşılaşmaktan ve bana karşı isyanınız sebebiyle cezama uğramaktan sakındırıp günahlarımdan vazgeçmenizi istemediler mi? Bu, Yüce Allah’ın bu kâfirleri dünyada daha önce işledikleri fısk ve günahlar sebebiyle azarlaması ve kınamasıdır. Bunun anlamı şudur: Size kendi içinizden, üzerinde bulunduğunuz şeyin yanlışlığını kesin delillerle açıklayan ve üzerinde ısrar ettiğiniz şey sebebiyle Allah’ın tehdidini size bildiren elçiler gelmişti; fakat siz bunu kabul etmediniz, düşünüp öğüt almadınız ve ibret edinmediniz. Tefsir ehli, cinlerden de kendilerine elçiler gönderilip gönderilmediği konusunda ihtilaf etmiştir. Bazıları, insanlara kendi cinslerinden elçiler gönderildiği gibi cinlere de kendi cinslerinden elçiler gönderildiğini söylemiştir. Bunu söyleyenleri zikredelim: Bize İbn Humeyd rivayet etti, dedi ki: Bize Yahyâ b. Vâzıh rivayet etti, dedi ki: Bize Ubeyd b. Süleyman rivayet etti. Dahhâk’a, Peygamber gönderilmeden önce cinler arasında bir peygamber bulunup bulunmadığı soruldu. O da, Allah’ın, Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size ayetlerimi anlatan elçiler gelmedi mi, sözünü işitmedin mi, dedi; bununla insanlardan elçiler ve cinlerden elçiler kastedilmektedir. Onlar da evet, dediler. Başkaları ise cinlerden kendilerine hiçbir elçi gönderilmediğini ve cinlerden gönderilmiş hiçbir elçi bulunmadığını, elçilerin yalnızca insanlardan olduğunu, cinlerden olanların ise uyarıcılar olduğunu söylemiştir. Bunlar, Allah’ın içimizden size elçiler gelmedi mi, demesinin sebebinin elçilerin iki topluluktan yalnızca birinden olması hâlinde de ifadenin ikisine birlikte nispet edilebilmesi olduğunu söylemişlerdir. Nitekim Allah, iki denizi salıverdi, birbirleriyle buluşurlar (Rahmân 19), buyurduktan sonra, ikisinden inci ve mercan çıkar (Rahmân 22), buyurmuştur; hâlbuki inci ve mercan ikisinden birden değil, tuzlu olandan çıkar. Bunun anlamı, ikisinden birinden veya bazısından çıkar, demektir. Yine bir kimsenin bir grup eve bakarak, bu evlerde kötülük vardır, demesi ve kötülük yalnızca bir evde bulunmasına rağmen haberi hepsi hakkında vermesi gibidir. Aynı şekilde ekmek ve süt yedim denilir, bunlar birbirine karıştırılmışsa bu kullanım doğrudur; fakat yalnızca süt yedim denilse söz hatalı olur, çünkü süt içilir, yenmez. Bunu söyleyenleri zikredelim: Bize Kâsım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size elçiler gelmedi mi sözü hakkında rivayet etti; İbn Cüreyc, Allah onları birlikte zikretmiştir; tıpkı, her ikisinden de taze et yersiniz ve takındığınız süsler çıkarırsınız (Fâtır 12), sözünde ikisini birlikte zikrettiği gibi, hâlbuki nehirlerden süs eşyası çıkarılmaz, dedi. İbn Cüreyc dedi ki: İbn Abbas şöyle demiştir: Bunlar, kavimlerine dönüp onlarla karşılaşan cinlerdir ve kendi kavimlerine elçi olmuşlardır. İbn Abbas’ın bu görüşüne göre cinlerden, kendi kavimlerine elçi olanlar vardır.
İbn Abbas’ın bu yorumuna göre ayetin anlamı şöyledir: Ey cinler ve insanlar! İçinizden size elçiler gelmedi mi? İnsanlardan olan elçiler, Allah’ın insanlara gönderdiği elçilerdir; cinlerden olan elçiler ise Allah’ın Âdemoğullarından olan elçilerinin elçileridir; bunlar Kur’an’ı işittiklerinde kavimlerine dönüp onları uyaran kimselerdir. Dahhâk’ın görüşünü benimseyenler ise Yüce Allah’ın cinlerden de kendilerine gönderilmiş elçilerin bulunduğunu haber verdiğini, tıpkı insanlardan kendilerine gönderilmiş elçiler bulunduğunu haber verdiği gibi, söylemişlerdir. Onlar şöyle demişlerdir: Eğer cin elçileri hakkındaki haberin, onların insan elçilerinin elçileri oldukları anlamına gelmesi caiz olsaydı, insan elçileri hakkındaki haberin de onların cinlerin elçileri oldukları anlamına gelmesi caiz olurdu. Bu anlamın bâtıl olması, her iki haberin de onların Allah’ın elçileri olduğu anlamında bulunduğunu gösterir; çünkü hitapta bilinen anlam budur, başkası değildir. Onlar, kendi aleyhimize şahitlik ettik, derler; dünya hayatı onları aldattı ve kâfir olduklarına dair kendi aleyhlerine şahitlik ettiler sözünün tefsiri hakkında: Bu, Yüce Allah’ın, cin ve insan müşriklerinin, kendilerine, İçinizden size ayetlerimi anlatan ve sizi bu gününüzle karşılaşacağınıza karşı uyaran elçiler gelmedi mi, diye azarlayarak sorduğu sırada verecekleri cevap hakkında verdiği haberdir. Onlar, kendi aleyhimize şahitlik ettik, derler; yani senin elçilerin bize ayetlerinle geldiler ve bizi bu günümüzle karşılaşmaya karşı uyardılar, fakat biz onları yalanladık, elçiliklerini inkâr ettik, ayetlerine uymadık ve onlara iman etmedik, diye kendi aleyhlerine şahitlik ederler. Allah daha sonra yeni bir haber olarak şöyle buyurmaktadır: Allah’a putları ve heykelleri ortak koşan bu kimseleri ve cinlerden olan dostlarını dünya hayatı aldattı; yani dünya hayatının süsü, orada baş olma arzusu ve bunun uğrunda birbirleriyle yarışmaları, Allah’ın emrine teslim olup O’nun elçilerine itaat etmelerine engel oldu; böylece büyüklük tasladılar ve kendilerini üstün gören bir topluluk oldular. Allah, onları aldatan ve kandıran şeylerin tamamını ayrıca zikretmeyip yalnızca dünya hayatını zikretmekle yetinmiştir; çünkü dünya hayatının zikredilmesi, sözün delaleti sebebiyle zikredilmeyen diğer şeyleri de ifade etmeye yeterlidir. Yüce Allah, onlar kendi aleyhlerine şahitlik ettiler, buyurmaktadır; yani Allah’a ortak koşan bu kimseler kıyamet günü, dünyada Allah’ı ve O’nun elçilerini inkâr etmiş olduklarına dair kendi aleyhlerine şahitlik edeceklerdir; böylece kendilerini Allah’ın cezasına ve elem verici azabına müstahak kılan şeyi bizzat itiraf etmeleriyle Allah’ın onlar üzerindeki hücceti tamamlanmış olacaktır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…