O gün onların hepsini bir araya toplayacak ve Ey cinler topluluğu! İnsanlardan pek çoğunu kendinize kattınız, diyecektir. İnsanlardan olan dostları da Rabbimiz! Biz birbirimizden yararlandık ve bizim için belirlediğin ecelimize ulaştık, diyeceklerdir. Allah, Ateş sizin kalacağınız yerdir; Allah’ın dilediği hariç, orada ebedî kalacaksınız, diyecektir. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir, bilendir.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve yevme yahşuruhum cemian (hepsini topladığı gün) ya maşerel cinni kadisteksertum minel ins (ey cin topluluğu insanlardan çoğunu etkilediniz) ve kale evliyauhum minel ins (insanlardan dostları der ki) rabbena istemtea baduna bi badin (Rabbimiz birbirimizden yararlandık) ve belagna ecelenellezi eccelte lena (bizim için belirlediğin sürenin sonuna ulaştık) kale en naru mesvakum (ateş sizin kalacağınız yerdir) halidine fiha illa ma şaallah (Allah’ın dilediği hariç orada ebedi kalacaksınız) inne rabbeke hakimun alim (şüphesiz Rabbin hüküm sahibi ve bilendir)
Mukatil Tefsiri
O gün onların hepsini, yani insanlardan olan kâfirleri, şeytanları ve cinleri bir araya toplayacak; yani onların hepsini toplayacağımız gün. Ey cin topluluğu, diyecek, sonra şeytanlara, insanlardan pek çoğunu kendinize kattınız, yani saptırdığınız insanlardan pek çoğunu sapıklığa düşürdünüz, diyecek. Bunun sebebi, insanlardan olan kâfirlerin cinleri dost edinmeleri ve onlara sığınmalarıydı. İnsanlardan onların dostları, yani cinlerin insan kâfirlerinden olan dostları, Rabbimiz, birbirimizden yararlandık, diyecekler. İnsanların cinlerden yararlanması şöyleydi: Bir adam yolculuk yaptığında gece ıssız bir yerde kendisine yetişip korktuğu zaman, bu vadinin efendisine, kavminin akılsızlarından sığınırım, der ve onun himayesinde güven içinde gecelerdi. Cinlerin insanlardan yararlanması ise onların, insanlar bize sığındıkları zaman bizi efendi edindiler, demeleriydi; böylece bununla şerefleri daha da artardı. Onlar, bizim için dünyada belirlediğin ecelimize, yani ölüme ulaştık, dediler. Bunun üzerine Allah onlara cevap vererek, ateş sizin kalacağınız yerdir ve kâfirlerin de kalacağı yerdir; orada ebediyen kalacaksınız, ancak Allah’ın diledikleri müstesna, buyurdu; tevhid ehlini istisna etti, çünkü onlar orada ebedî kalmayacaklardır. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir; yani kendisine isyan eden kimse hakkında ateşe hükmetmiştir; bilendir, yani kendisine isyan etmeyen kimseyi bilendir.
Taberi Tefsiri
Yüce Allah, O gün onların hepsini bir araya toplayacak sözüyle şunu kastetmektedir: Allah’a putları ve heykelleri ortak koşanları ve diğer müşrikleri, kendilerine aldatmak için süslü sözler fısıldayan ve bunlarla müminlerle tartışmalarını sağlayan şeytanlardan dostlarıyla birlikte kıyamet gününün toplanma yerinde bir araya getireceği gün, cinlere, Ey cinler topluluğu! İnsanlardan pek çoğunu kendinize kattınız, diyecektir. Burada cinlere diyecektir ifadesi, sözün açık kısmının buna delalet etmesi sebebiyle hazfedilmiştir. İnsanlardan pek çoğunu kendinize kattınız sözüyle de onların birçoğunu saptırmanız ve azdırmanız kastedilmiştir. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Salih rivayet etti, dedi ki: Bana Muaviye b. Salih, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan, O gün onların hepsini bir araya toplayacak ve Ey cinler topluluğu! İnsanlardan pek çoğunu kendinize kattınız sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas, Onlardan birçoğunu saptırdınız, dedi. Bize Muhammed b. Abdüla‘lâ rivayet etti, dedi ki: Bize Muhammed b. Sevr, Ma‘mer’den, o da Katâde’den rivayet etti; Ey cinler topluluğu! İnsanlardan pek çoğunu kendinize kattınız sözü hakkında, İnsanlardan birçoğunu saptırdınız, dedi. Bana Muhammed b. Amr rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Âsım rivayet etti, dedi ki: Bize Îsâ, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den Allah’ın, İnsanlardan pek çoğunu kendinize kattınız sözü hakkında rivayet etti; Mücahid, Azdırdıklarınız çoğaldı, dedi. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Huzeyfe rivayet etti, dedi ki: Bize Şibl, İbn Ebî Necîh’ten, o da Mücahid’den bunun benzerini rivayet etti. Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ebû Süfyan, Ma‘mer’den, o da Hasan’dan, İnsanlardan pek çoğunu kendinize kattınız sözü hakkında rivayet etti; Hasan, İnsanlardan birçoğunu saptırdınız, demektir, dedi.
İnsanlardan olan dostları da Rabbimiz! Biz birbirimizden yararlandık sözünün tefsiri hakkında: Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Cinlerin insanlardan olan dostları cevap vererek, Rabbimiz! Dünyada birbirimizden yararlandık, derler. İnsanların cinlerden yararlanması ise şöyleydi: Bize Kasım rivayet etti, dedi ki: Bize Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bana Haccâc, İbn Cüreyc’den, Rabbimiz! Biz birbirimizden yararlandık sözü hakkında rivayet etti; İbn Cüreyc şöyle dedi: Cahiliye döneminde bir adam bir yere konakladığında, Bu vadinin büyüğüne sığınırım, derdi. İşte onların yararlanması buydu; kıyamet günü de bununla mazeret ileri sürdüler. Cinlerin insanlardan yararlanmasına gelince, zikredildiğine göre bu, insanların onlara sığınmaları sebebiyle cinlerin kendilerine gösterilen yüceltmeden elde ettikleri şeydi; böylece cinler, Cinlere de insanlara da efendi olduk, derlerdi.
Bizim için belirlediğin ecelimize ulaştık sözünün tefsiri hakkında: Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Onlar, Ölümümüz için belirlediğin vakte ulaştık, dediler. Yüce Allah bununla onların, Hayatımız boyunca, ölümümüz gelinceye kadar birbirimizden yararlandık, demelerini kastetmektedir. Bana Muhammed b. Hüseyin rivayet etti, dedi ki: Bize Ahmed b. Mufaddal rivayet etti, dedi ki: Bize Esbât, Süddî’den rivayet etti; Bizim için belirlediğin ecelimize ulaştık sözü hakkında, Bu, ölümdür, dedi.
Ateş sizin kalacağınız yerdir; Allah’ın dilediği hariç, orada ebedî kalacaksınız. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir, bilendir sözünün tefsiri hakkında: Bu, Yüce Allah’ın, kıyamet günü bir araya toplayacağı, dünyada kendisine putları ortak koşan kimselere ve onların cinlerden olan yoldaşlarına söyleyeceği söz hakkında verdiği bir haberdir. Burada gelecekte meydana gelecek bir şey, kendisinden önceki sözün anlamına ve kastedilen hususa uygun olarak geçmişte meydana gelmiş bir şey gibi haber verilmiştir. Buna göre Allah, daha önce haklarında haber verilen cinlerin insanlardan olan dostlarına, Ateş sizin kalacağınız yerdir, demiştir. Yani cehennem ateşi, içinde kalacağınız ve yerleşeceğiniz yerdir. Mesvâ kelimesi, Bir kimse falan yerde kaldı denildiğinde kullanılan sevâ fiilinden türetilmiş bir isimdir ve ikamet edilen yer anlamındadır. Orada ebedî kalacaksınız, yani orada sürekli kalacaksınız. Allah’ın dilediği hariç sözüyle ise Allah’ın, onların kabirlerinden diriltilmelerinden cehenneme varışlarına kadar geçen süreyi dilemesi kastedilmektedir; işte Allah’ın onların ateşte ebedî kalışlarından istisna ettiği süre budur. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir; yani yaratılmışları hakkındaki yönetiminde, onları dilemesi doğrultusunda bir hâlden başka bir hâle çevirmesinde ve diğer bütün fiillerinde hikmet sahibidir. Bilendir; yani onları yönetmesinin sonuçlarını ve işlerinin sonunda hayırdan veya şerden neye varacağını bilendir. İbn Abbas’tan ise bu istisnayı, Allah’ın bu topluluğa ne miktarda azap edeceği hususunu kendi dilemesine bıraktığı şeklinde yorumladığı rivayet edilmiştir. Bana Müsenna rivayet etti, dedi ki: Bize Abdullah b. Salih rivayet etti, dedi ki: Bana Muaviye b. Salih, Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan, Ateş sizin kalacağınız yerdir; Allah’ın dilediği hariç, orada ebedî kalacaksınız. Şüphesiz Rabbin hikmet sahibidir, bilendir sözü hakkında rivayet etti; İbn Abbas şöyle dedi: Bu ayet öyle bir ayettir ki, hiç kimsenin Allah hakkında, kullarını cennete veya ateşe koymayacağına dair hüküm vermesi uygun değildir.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…