Onların gönüllerini ve gözlerini, ilk defasında ona iman etmedikleri gibi çeviririz ve onları azgınlıkları içinde şaşkın bir hâlde bırakırız.
Okunuşu ve Kelime Anlamı
Ve nukallibu efidetehum ve ebsarehum (kalplerini ve gözlerini çeviririz) kema lem yuminu bihi evvele merreh (ilk defa ona inanmadıkları gibi) ve nezeruhum fi tuğyanihim ya’mehun (ve onları azgınlıkları içinde şaşkın halde bırakırız)
Mukatil Tefsiri
Onların kalplerini, yani gönüllerini ve gözlerini imandan çeviririz. Tıpkı ilk defasında ona iman etmedikleri gibi; yani önceki ümmetlerin ilkleri, istedikleri ayetler kendilerine gelmeden önce bunlara iman etmedikleri gibi, Mekke kâfirleri de kendilerine bir ayet gelse onu tasdik etmeyeceklerdir. Sonra Onları azgınlıkları içinde şaşkın şaşkın bırakırız buyurdu; yani onları sapıklıkları içinde bocalar hâlde bırakırız ve onları bundan asla çıkarmayız.
Taberi Tefsiri
Ebû Ca‘fer dedi ki: Tefsir ehli bunun tevilinde ihtilaf etmiştir. Bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı şudur: Biz onlara, istedikleri gibi bir ayet getirmiş olsaydık, daha önce ilk defasında iman etmedikleri gibi yine iman etmezlerdi; çünkü Allah onlarla iman arasına engel koymuştur. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Muhammed b. Sa‘d bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana rivayet etti, dedi ki: Amcam bana rivayet etti, dedi ki: Babam bana babasından, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas, Onların gönüllerini ve gözlerini, ilk defasında ona iman etmedikleri gibi çeviririz sözü hakkında şöyle dedi: Müşrikler Allah’ın indirdiğini inkâr edince kalpleri hiçbir şey üzerinde sabit kalmadı ve her işten geri çevrildi. Yûnus bana rivayet etti, dedi ki: İbn Vehb bize haber verdi, dedi ki: İbn Zeyd, Onların gönüllerini ve gözlerini çeviririz sözü hakkında şöyle dedi: “İlk defasında kendilerine yaptığımız gibi onları bundan alıkoyarız.” Ardından İlk defasında ona iman etmedikleri gibi ifadesini okudu. Kāsım bize rivayet etti, dedi ki: Hüseyin bize rivayet etti, dedi ki: Haccâc bana İbn Cüreyc’den, o da Mücâhid’den rivayet etti. Mücâhid, Onların gönüllerini ve gözlerini çeviririz sözü hakkında şöyle dedi: “Onlarla iman arasına engel koyarız. Kendilerine her türlü ayet gelse yine iman etmezler; tıpkı ilk defasında onlarla iman arasına engel koyduğumuz gibi.”
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bunun anlamı, “Onlar ahiretten dünyaya geri döndürülseler gönüllerini ve gözlerini çeviririz; dünyadayken kendilerine yaptığımız ve iman etmedikleri gibi yine iman etmezler” şeklindedir. Onlara göre bu, Eğer geri gönderilseler yine kendilerine yasaklanan şeye dönerlerdi (En‘âm 28) sözü gibidir. Bunu söyleyenlerin zikri şöyledir: Müsennâ bana rivayet etti, dedi ki: Abdullah b. Sâlih bize rivayet etti, dedi ki: Muâviye b. Sâlih bana Ali b. Ebî Talha’dan, o da İbn Abbas’tan rivayet etti. İbn Abbas şöyle dedi: Yüce Allah kulların söyleyeceklerini onlar söylemeden önce, yapacaklarını da onlar yapmadan önce haber vermiştir. Hiç kimse sana her şeyden haberdar olan gibi haber veremez (Fâtır 14). Bir kimsenin, “Allah’ın yanında işlediğim kusurlardan dolayı yazıklar olsun bana! Gerçekten ben alay edenlerdendim” demesinden yahut “Allah bana hidayet etseydi elbette takvâ sahiplerinden olurdum” demesinden yahut azabı gördüğü sırada “Keşke benim için bir dönüş daha olsaydı da iyilik edenlerden olsaydım” demesinden sakının (Zümer 56-58). Yani hidayete erenlerden olsaydım demektir. Allah, onların geri döndürülseler yine kendilerine yasaklanan şeylere döneceklerini ve gerçekten yalancı olduklarını haber vermiştir. Yine Onların gönüllerini ve gözlerini, ilk defasında ona iman etmedikleri gibi çeviririz buyurmuştur. Yani dünyaya geri döndürülseler, dünyadayken ilk defasında onlarla hidayet arasına engel koyduğumuz gibi yine onlarla hidayet arasına engel konulurdu.
Bana göre bu husustaki tevillerin doğruya en yakını şudur: Yüce Allah, kendilerine bir ayet gelirse mutlaka iman edeceklerine dair var güçleriyle Allah’a yemin eden bu kimseler hakkında, onların gönüllerini ve gözlerini çevirip dilediği gibi yönlendireceğini haber vermektedir. Bunun Allah’ın elinde olduğunu; dilediğinde kalbi doğrultacağını, istediğinde ise saptıracağını bildirmektedir. İlk defasında ona iman etmedikleri gibi sözü ise, ifadede hazfedilmiş bir kısmın bulunduğuna delildir. Çünkü “gibi” sözü, kendisinden sonrakini kendisinden önceki bir şeye benzetmektedir. Durum böyle olunca sözün anlamı şöyle olmalıdır: Onların gönüllerini çevirir, onları imandan saptırır; gözlerini de hakkı görmekten ve hüccetin yerini tanımaktan çeviririz. İstedikleri ayet kendilerine gelse bile Allah’a, Resulüne ve onun Allah katından getirdiği şeye iman etmezler; tıpkı o ayet gelmeden önce de kalplerini ve gözlerini çevirmemiz sebebiyle iman etmedikleri gibi. Bu tevil doğru olduğunda, İlk defasında ona iman etmedikleri gibi ifadesindeki “ona” zamiri, bu çevirme fiiline dönmektedir.
Onları azgınlıkları içinde şaşkın bir hâlde bırakırız, yani Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Kendilerine bir ayet gelirse ona mutlaka iman edeceklerine dair var güçleriyle Allah’a yemin eden bu müşrikleri, o ayet geldiğinde Allah’a karşı taşkınlıkları ve O’nun sınırlarını aşmaları içinde bırakırız; böylece şaşkınlık içinde gidip gelirler, hiçbir hakka yol bulamaz ve hiçbir doğruyu göremezler. Yardımsız bırakılmaları onlara galip gelmiş, şeytan da onları bütünüyle hâkimiyeti altına almıştır.
Hz.Ateist Tefsiri
Henüz eklenmedi…